社会观的作文【一】
当然，首先摆在面前的问题是，什么是社会结构?“社会结构”曾经一度是社会学理论和分析的一个核心概念。我们也经常会说到社会结构这个词，甚至还抱怨过我们的社会结构不合理等，但在专业的社会学内，社会结构成为得以组织起来的“行动”和“结构”二元论的主要争端。牛津社会学简明词典里这样定义社会结构：一个被宽泛的用来代指某些社会行为循环发生模式;或者更具体地说，是指社会系统或者社会的不同元素之间的组织有序的相互关联。这个概念化的东西不太容易理解，所以我更愿意以实际例子来看待这个结构是如何运转的。
首先是制度结构，自人类诞生之日起，制度就随之产生。我们常说，无规矩不成方圆，正是因为有了制度，我们的社会机器才能有序的运转。而要讨论制度，就不能避免说到社会功能，我们的社会正是由担任不同社会功能的各个部分拼凑而成，社会制度在其中担当了连接线的角色。每一个社会成员都在整个社会发展过程中扮演者不同的角色，但毫无疑问，都在给社会的发展提供着动力。社会制度组成了一个社会的框架或骨架，这样的例子包括大范围的结构，诸如婚姻、男权政治、财产、合同、群体商讨、商品交换、官僚作风、主权以及选择性教育等等，另外还包括日常存在的微结构，诸如关注排队、交谈顺序、礼物赠予等等。这些大范围的和小范围的制度，集合在一起就形成一个概莫能外的制度结构，诸如封建主义、世袭主义、工业主义、资本主义等等。这些社会制度和制度的衍生物绝对不能被研究者物化。作为文化现象，他们是精神而非物质的存在。因此，制度模式是存在于个体的思想中，但是他们有一个虚拟的客观性，这就将他们置于特殊的个体之外。作为一个社会整体，就好像一个人体一样，制度结构出了问题，整个社会就必然会出现问题。而同样的，不可能会有完美的制度结构，我们所做的努力也只不过是希望现存的制度结构能够符合当今社会的现状，或者说，让制度更接近这个世界资源的分配方式。
刚刚说到大范围的社会结构，婚姻、亲属、男权与女权这些，单从制度上来讲是不够充分的，或者是从社会的主体来讲，这些应该被分在关系结构这一类，这些对人类的行动上规定了明显的.关系约束。社会关系在一个社会关系中一般是反复出现的，正是这种一般性，才给予无论在社会中什么地方出现的社会关系以一个普通的“结构形式”。社会关系的结构形式是导致“特定场合的变化”原因的“一般或规范的形式”。既然关系和规范之间的区别不是绝对的，因此这任然是基本的原则，社会关系只能依靠通过人们在他们的行动中应用的规范或规则而存在，但是，这些关系不仅仅是来自对规则的宣读。对结构的探究就必然涉及到结构层次的区别，关系结构和制度结构并不是整个社会结构的全部，虽然如此，但这两者涉及到的结构层次依然足够的复杂。由个体的人到其组成的家庭，再由家庭组成社区、城市，到最后的国家、民族，这其中都无可避免的被制度包围着。而我觉得用我们更容易理解的方式解读出来就是关系网，这张网覆盖了这个世界每一个有人类存在的地方。
社会观的作文【二】
羊牛者(甲对农夫(乙所造成的损害承担责任。“赔偿费用的支付额取决于农夫与养牛者进行讨价还价的本领。但这笔费用既不会高得使养牛者放弃这个地点，也不会不随牛群规模而变”。“这种协议不会影响资源的配置，但会改变养牛者与农夫之间的收入和财富的分配”。简单地说，养牛者支付给农夫m1，而m1大于农夫放弃土地耕种的收益m2，但m1小于养牛者由此新获得的收益m3。
前提：交易成本为0。
社会观的作文【三】
你们好！
真诚地祝愿你们升入理想的高中继续学习！升入高中，意味着你们在逐渐长大和成熟，同时也面临更为繁重的学习任务和更为激烈的竞争。值此之际，跟你们谈谈语文学习的问题??树立正确的语文学法观。这是学习语文首先要面临的问题，不能设想，一个对语文学科和语文学习方法没有正确认识的学生能够学好语文。语文教学的现代化首先是语文教学观念的现代化，对你们目前来说，树立正确的语文学法观，正是当务之急。综合考虑社会时代的需求、语文教学的目标以及当前语文教学的现状等多种因素，时下，你们应该树立这样的学法观：
破除一个偏见，练习最有效
长期以来，中学生学习语文的唯一法宝就是搞题海战术。有老师推荐的同步训练，有学生自己购买的辅导资料，还有家长、亲属、朋友送的指导丛书，诸如《单元检测题》、《优化设计》、《名师指点》、《发散思维大课堂》、《世纪大考卷》等，名目繁多，不一而足。没日没夜地淹没在练习中，弄得昏头昏脑，不仅毫无收获，反而浪费大量时间。那么，学习语文就不用做练习了吗？不，要做！但不能搞题海战术，对你们目前（高三备考另当别论）来说，可使用一套与教材同步的配套练习。做练习无非是出于这样的目的：巩固新知识和提高应试技能。在非高考备考阶段，做练习主要是为了巩固新知识（在这一点上，语文不同于数学等理科，其需要通过大量的练习来巩固知识点和掌握解题思路），通过一套同步练习就基本能达到目的。把自己从题海中解放出来，从而赢得大量时间读书看报，用阅读来完成知识储备。
围绕一个中心，扩大知识面
从某种意义上说，语文功底如何，就体现在知识面的宽窄上。你们身边不乏这样的例子：那些平时很少做练习，甚至上课也不怎么认真听老师讲课，却阅读了大量的五花八门的书刊的同学，往往能在考试时一鸣惊人。究其实，却不足为怪，他们通过阅读积累了丰富的知识，储备了大量的材料，语文功底变得深厚，考试时就能运用自如，考出好成绩当属必然，正所谓“长袖善舞，多财善贾”。也正是这样，我们才说应试教育和素质教育是一致的。扩大知识面的方法主要有两条：一是“行万里路”，要求深人生活，随时随地注意观察收集。曹植有言：“街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅。”强调做生活的有心人，不轻易放过身边的一事一物、一言一行。二是“读万卷书”，广泛阅读各类书刊，通过文字媒介积累丰富的知识、见识、语言、技法等，以博采众人之长。对你们来说，这是最重要、最可行、效果也最好的一种途径。开卷必有益，凡有关语文的书籍都可读。诗词歌赋、中外名著自不必说，语文类报刊也是必读之书，如《语文报》、《小小说选刊》、《读写月报》等，对于其它各类书报可有选择地读。倘若用一个字来概括学语文的方法，那就是??读。广泛地读，无休止地读。“读书破万卷，下笔如有神”是古人给我们总结的学语文的最经典的经验。
养成一个习惯，点滴积累
习惯的形成可使实践活动“自动化”，大大提高行为的效率。语文学科的工具性、思想性和综合性，决定了语文能力形成过程的特点是日积月累的渐变过程。因此，学习语文必须养成点滴积累的习惯。这强调的是语文学习功在平时，要求善于利用琐碎时间，养成良好的学习习惯。比如：养成清晨朗读半小时的习惯，读课文、唐诗宋词、优秀散文等；养成晚上阅读一小时的习惯，读中外名著、报刊，并根据内容选择读书方法，或将精读或略读，或细读或浏览，或默读或诵读；养成每天摘抄300字的\'习惯，把当天读到的有价值的、精彩的内容分门别类地抄录到专门的笔记本上；养成每周完成三篇练笔的习惯，可不受限制，自由抒写，有话则长、无话则短。议论抒情、描写记叙，设置悬念、卒章显志等表现技巧可任意为之。形成习惯需要一定的毅力，倘若开始感觉比较困难，可制定计划，将学习内容和时间固定下来，以便强制执行。
这些观念，当然算不上新鲜时髦，但都是当前绝大多数中学生所缺乏的对语文学习方法的必要的起码的认识。达尔文说：“在所有知识中，关于方法的知识最有价值。”只要你们树立这样的语文学法观，并把它彻底落实到学习过程中，发挥主观能动作用，自己学、而不是靠老师灌，主动学、而不是被动吸收，那么，就能大幅度提高各种语文能力，从而具备全面的能力、高尚的人格、开放的思想和鲜明的个性，真正达到素质教育的要求。
顺祝
学习进步！
社会观的作文【四】
：鉴于不想剧透文中过多的细节，我们在这里只给出一些我们的观点。事实上，我们认为科纳维尔的问题并不在于我们潜意识中的所谓“无组织”，而在于它本身的社会组织难以和周围的社会结构融为一体。
对科纳维尔青年而言，他们的抉择本身存在着冲突：他们要么进入商业和共和党政治的\'世界，或者进入民主党政治和非法活动团体的世界。如果他在第一个世界发展，那么他会受到整个社会的承认，但在科纳维尔他永远是一个异己分子；相反地，如果在第二个世界中生存，他大概会成为一个被社会抛弃的人。
结合书中，当地的很多意大利青年（包括大学生和一些街角帮领袖）都试图融入美国社会。又因为这些青年无法摆脱自己意大利人的认知，他们都陷入了这样一种冲突，这也就增加了他们离开科纳维尔的难度。
由此可见，一方面，当地人的看法导致了这种情况的发生和某种意义上的加剧；但另一方面，来自上述文化冲突的另一方——美国的影响也是显而易见的。在美利坚所谓“多元与包容”的文化外衣下，它与生俱来的排他性也激化了这种状况。
只有科纳维尔出现更多文中奇克所代表的开放价值观，美国社会的这种偏见才会减少，那时才会形成文化的真正融合。
社会观的作文【五】
今天，我在网上看到了一则新闻。新闻的内容是：汕尾侦破今年最大的贩婴案，13名疑犯被捕，11名男婴获救，但是找不到父母。中间人林秀香和他云南的下线，从外地购买26名男婴，再由他的9名下线卖出。解救的11名男婴通过DNA也找不到亲生父母，有的仍寄养在民警家中，有的又回到了买婴家庭暂时寄养。
看到这里的时候，我的心很痛。这些人太坏了，竟然为了钱，做出这么多坏事。他们有没有想过，这些男婴，如果是他们自己的孩子，他们还会这么做吗？
我也为这些没找到爸爸妈妈的弟弟伤心，他们这么小就没有见过父母，该多伤心啊！我们一定要呼吁社会，让弟弟们早日找到自己的父母，早日回家。
社会观的作文【六】
假期的心情特别好，今天吃过早餐，哼着歌，随着轻快的拍子，走到阳台的摇椅上看起了新闻。
我看到其中的一侧新闻是这样说的：有一个人假期带着年老的母亲去看冰灯，开心地给老母亲拍照片，拍完了，在那检查是否照片虚了时，老母亲要下台阶，她对身边的女孩说：“闺女，能搭把手给我扶着你下这个台阶吗？”女孩伸出胳膊支持老母亲下那个台阶。老母亲谢过后，身后马上传来了女孩的妈妈教育女孩的声音：“老人要是摔倒，我们家就赔惨了。”
看完了这侧新闻我心都寒了，一个个字硬生生地敲着我的好心情。要知道我们中华传统文化就是尊老爱幼，要是没有人帮助老人，就连扶一下老人也怕成那个样子，怕要承担责任，我们现在谁也不敢扶，以后谁还会扶我们呢？
想了一天，我也想不明白，难道一个老人也扶不起吗？正是：爱吾爱，以及人之爱；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
社会观的作文【七】
庇古的观点认为，解决的办法是对侵害者(甲征税。
科斯认为，单方面征税是不对的。即使征税，也应该建立一种双重的征税制度。因为甲对乙的侵害对乙来说是损失，但不允许甲侵害乙，同样会对甲造成损失。但“我无法想象如何得到这样的税收制度所需要的数据”。“就我的目的而言，只要表明这种税收一定带来最佳状况就足够了”。
社会观的作文【八】
：在后添加的附录中，作者怀特充分的阐述了自己研究的过程。在量化研究的大潮流下，他选择了定性分析。并且他认为，要真正读懂某个社区，就必须真正理解其社会结构和人们的行为模式；而要做到这一点，就必须靠亲身体验、身临其境，了解每一种外显行为的背后权衡及博弈。
人类学参与观察法的使用，对社会学之前的统计学方法、心理学实验法和人格测验方法、实地调查法等做出了充分的补充。参与观察法使作者怀特理清了科纳维尔的社会结构与模式。
更重要的是，怀特在研究的过程中尽量保持在群体中比较中立的态度。事实上，由于他的才智以及和决策人物之间的关系使得他在群体中拥有比较高的地位，因而当对某些问题的决议，群体内赞同和反对双方人员的人数相当时，他的发言就可能会起到决定性的影响。而怀特曾经就因他的一次表态发言而影响了一次决议的最终结果。后来他觉得在这件事上做得确实不对，无论你多么想要融入这个群体，但作为社会实验中的研究者，你还是要保持自己的特色，不至于所有的活动都按照群体的规范去行动，因为也许你的参与会对实验本身产生破坏性。这大概就是我们常说的保持价值中立吧。
