就在今天早上,我有点担心我的数学能不能考好,能不能进到数学榜前列,但试卷发下来后,我扫了几眼数学试卷,恍然发现这张试卷不像自己想的那么难,我立刻拿起手中的笔,开始作答。
我下笔的速度也是快如飞马,慢如跑马,这速度快的都可以说我在抄答案了,没有一笔停下过,也没有一点疑惑。终于考试结束了,整张试卷被我写的满满的,这时,我还以为我这次的成绩可以突破一百分,甚至接近一百一,但到了下午,试卷发下来时,我愣了愣,不敢置信地说:“我只有九十分?不!这不可能吧!”
我很是惊讶,我从未想到过我的成绩会低于九十五,就算是往前考试,我最低也是九十五,我很不敢相信这一切是真的',不过这就是事实。
放学后,我伤心地朝家走去,不知不觉,我连什么时候到家都不知道,只知道我已经到了家门口,但当我准备打开大门时,我看到了一只蜗牛,它在我家大门上爬,我看到它爬了没多久又滑下来不少,但它却没有丝毫放弃,还是在努力的爬着。
我仿佛能想象到它在爬门的辛苦和不甘放弃的精神,我不知为何感觉它很可怜,准备帮它一把,让它爬上去,然后我便抓住它,然后放在我家大门上,但令我没想到的事,它又往下爬了,我立刻将它放在地上,然后它又开始往上爬。
“对啊!我为什么要伤心自负呢?我努力了!我无悔!但我不能啊!我要努力!我要像蜗牛一样,勇往直前!我也要像蜗牛一样,靠自己去努力。”我恍然明白了这其中的道理,飞快地打开门,开始反思和学习。
到了第二次数学考时,我真的考到了一百一十分,我很惊讶,也很欣喜,我顿时想到了当时那百般努力的样子,又想到了当时那只蜗牛。
我看向自家门口那方向,仿佛能看到它又在爬着自家的墙,我自言自语道:“原来,蜗牛是这样的。”
我关注申忠海的散文写作,已有两三年了,这一次他结集出版了散文集《心域无疆》。至于对他散文的评价,此书附录收录我的一篇评论文字《人生贵在行胸臆》基本上已经表达了我对他散文的大致观点。可以说他的散文更多的是一种智性散文,知识广博,视域开阔,富于思辩性,多奇思妙想,幽默感强趣味性浓厚,文字口语感强,充满论辩性,行文有一种语言的气势,读其文有如面对其人听其侃侃而谈,文字只是他话语的.实录而已。
现在翻阅他这本书,我偶然产生一个新的想法:把这本书推荐给那些莘莘学子们,或那些意欲短期内获得大量知识以开阔眼界的人,推荐给他们阅读也许更合适一些。可以说,这是一本知识含量非常高的书,作一个比喻,如果说这本书是一棵树,那么知识就是这棵树上结的繁密的果实,读者可以任意摘而实之。让他们的读书有收到以少胜多,事半功倍之效。如果真能如此,何乐而不为?听君一席话,胜读十年书。读此一本书,胜读十本书。针对某些人,在某种意义上说,我这话是有道理的。当然。我这太过功利给阅读限定范围的念头,在读书上有投机取巧之嫌,也可能会让一些人对此书的艺术性、文学性产生怀疑,会对这本书的普泛价值和意义产生误解。其实不然,我之所以有以上想法,同时也表明此书读者面广,具有雅俗共赏品性。文学作品真正要做到雅俗共赏其实是很不容易的。
当然,申忠海的散文除了知识丰富外,还有另一显著特点,就是趣味性,活泼快乐,很有幽默感。几乎读他的每一篇文章,我很有少不笑的情况。或忍俊不禁,或会心而笑,佩服他写文章怎么会有如此多奇思妙想,文彩飞扬,亏他想得出来。古人说,读到妙处须浮一大白。我如果也学古人动辄就浮一大白,必定一篇文章未读完,就已歪倒书案边了。尘世难逢开口笑,在现代社会快节奏强竞争,能让人会心一笑,心灵为之舒展,一篇小文章能有此功效,也算不易了。《猫的自白》,《上帝的游戏》《酒说》等这些篇章我早就读过,现在还记忆犹新,耳熟能详,能记得其中的经典幽默和俏皮话。快乐可以营造,可以自己收藏,也可以用文字的方式传染给别人。读他的文章,我时常会有这样的感想,写文章对他来说真是一件快乐的事,轻松的事,有时甚至是一种高雅的游戏。君子坦荡荡,写文章既能一吐心中积郁,让自己身心健康,又能把一己的快乐人生感悟与人分享,如此愉己又益人之事,何乐而不为?我能体会到他的写作心态,他写作有时是出于一种“自娱自乐”,一种消遣,缺少为文的严肃感使命感,文学对他来说并不沉重,他并不对文学采取过于仰视的姿态,不故作深沉,而多出于是一种平常心,有了这种心态,往往却能出状态,灵感的不期光顾,时常会奇思妙想,神采飞扬。说心底话,我特别羡慕申忠海那种轻松快乐的写作心态,前国务院副总理李岚清有一本书名为“篆刻原来这么有趣”,把这话套用到申忠海的写作心态上可以这样说:“文学原来这样轻松”,真让人恍然有悟,会心一笑。子非鱼安知鱼之乐,不知申忠海他本人是否真有此想法,反正我是确有此感,于是越俎代庖替他一语道出罢。
从申忠海写作心态上,于我作文也多少有点悟道的感觉。酒未沾唇就闻香而醉,书未细读就已有了收获,得其意忘其言,开卷有益一词语用于此,我以为恰当。
唐朝元和十一年(公元816年)秋天的一个夜晚,秋风瑟瑟,江月茫茫。被贬为江洲司马的白居易,送仪位好友来到浔阳楼(今江西九江)江头。两人边饮酒边叙情,心中感到无限惆怅。
忽然,随着习习的夜风,从附近船上飘来了一阵琵琶声。此声幽咽冷涩,一下凝住了白居易和他朋友的心。他们把船移向弹琵琶的船,并询问船中弹琵琶的是谁。琵琶声停止了,过了一会,才听到一位中年妇女的回答声。白居易便邀请这位妇女过船来弹奏一曲,经过千呼万唤她才出来。
白居易和他的朋友“添酒回灯”,重新摆开宴席,欣赏这位妇人弹琵琶。
妇人调弦试音,先弹《霓裳》后弹京城流行的《六幺》。只见她“低眉信手”,完全是一个行家的样子。她“轻拢慢捻抹复挑”,手中琵琶仿佛在倾诉生平“不得志”的.“无限事”;交错发响的大弦、小弦,也发出了万千“幽愁暗恨”。曲终收拨时,一声裂帛,把听者从梦幻般的境界里拉回到现实世界中来。此刻,“东船西舫悄无言,惟见江心秋月白”。
白居易惊叹:他自己来到这偏僻的地方快两年了,耳朵里听到的尽是些山歌、村笛,从来就没听谁说过这儿还有会弹琵琶的,而且技艺这样高超。想必这位女琵琶手一定有些来历。他忍不住问道:“请问,娘子琵琶声中为何多带伤感抑郁之情?”
妇人凝思了一会儿,将拨子插入弦中,站起身来严肃的说:“我本是京城走红的歌女,家住虾嫫陵(在长安城东南)。十三岁进教坊学琵琶,学成后名列第一部,我弹乐曲,连师傅们都深深佩服;我的姿色,也常被一些美女妒忌。富贵弟子都争着万玩我,可是并没有人真心爱我。”
“之后,我弟弟从军走了,我姐姐死了。我的青春也逐渐消逝,容颜衰老。渐渐门庭冷落,车马日稀,无法生活下去,只得嫁给”商人为妻。商人只知道设法赚钱,为了赚钱把夫妻的别离看得很平常。前月他又到浮梁(今江西景德镇)买茶去了,留我在此孤独守空船。每夜里我梦见年轻时是事情,常常一个人流泪痛哭,因此我就靠琵琶消愁解闷。但是,在这‘绕船明月江水寒’的地方,哪儿有我的知音呢?“
白居易听到琵琶女的自白,联想到自己的身世,对她产生了深深地同情心。”同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!“他也向琵琶女陈述了宦海沉浮的不幸遭遇,然后又对她说:“今晚听君一曲,如闻仙乐。请您不要推辞,坐下再弹一支曲子,我要专门为你写一首《琵琶行》。”
妇人听说在她面前的就闻名已久的大诗人白居易,而且要为她写诗,感动得不知如何是好。她站立了好久,才坐下来继续弹琴。
这次,琵琶声更凄凉了。在周围听琴的人都用袖子捂脸哭泣。群众最伤心的就是白居易。他揩眼泪的衣袖全都湿透了。
白居易送走了琵琶女,又送走了友人。一人迎风伫立在江岸,望着滚滚不息的江水和随风摆动的枫叶、荻花,突然诗情潮涌,止不住面对苍天,在江堤上大声吟哦起来:“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟……”
于是,一首生动地、惟妙地描写音乐演奏技巧的《琵琶行》诞生了。在这首诗里,白居易对琵琶女的不幸遭遇深表同情,同时也把她的琵琶演奏描写得淋漓尽致。
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