以品读为题的作文大纲【一】
早就听说钱穆先生的《国史大纲》是如何的振聋发聩，充满着真知灼见，只是一直没有心思拜读。直到最近，在等考研成绩的百无聊赖之中，才硬着头皮啃起了这部竖排繁体的历史教科书。不过，钱先生的文笔显然比我们的那些苗正根红的史书要好读的多，再加之条分缕析的分析和多如浩海又恰到好处的史实，任何关心历史的人都会爱不试卷。
说起历史教科书是怎么样的，大家恐怕都不会陌生。以分阶段的社会进化史为纵线，阶级斗争为轴线，从政治辐射到经济文化教育等方面，条目虽然清晰，但文字干枯发涩，千篇一律。我们所做的是将一些冷冰冰的事件从历史长河中抽出来让你死记硬背，不许质疑书本，不许有独立思考，这根本不是学历史，这是把意识形态强行灌输到人们的潜意识中去。我常常在想，如果没有对历史的反思，即使将整本课本都背的滚瓜烂熟，也不知道中国是怎样形成怎样兴盛起来的，又是怎样落后下去的。像义和团运动那部分，书上只说这场运动是如何爱国，如何轰轰烈烈，一点没提那些团民是如何愚昧，如何残忍。爱国主义教育固然重要，但不能理性对待就容易变成民粹主义，只知帝国主义罪恶，不知我们怎么给了帝国主义罪恶的口实。
钱穆先生想做的就是这一点。在全书的序言中，先生就说的很清楚，他反对两种倾向，一是全盘否定，以为整个中国封建史就是黑暗专制的代名词，没有任何光明可言；一种是全盘美化，以为民族的就是世界的。这两种泾渭分明的倾向到现在依然如此，前段时间关于中医关于新儒学的争论就是很好的例子。先生看来（其实我们也是这样看的，只是有时候不是这么做的）两种态度都失之偏颇，前者以西方现代政治理念为标准进行生搬硬套，自然看来事事不顺；后者则是抱残守缺，这种观点本来没什么市场，但现在有些却因着民粹主义而复活，说什么儒家文明是人类未来的出路这样不着边际的话。弃其糟粕，取其精华说起来很简单，但我们在没分清楚什么是糟粕什么是精华的情况下，要形成理性的共识无疑是缘木求鱼。
不能理性对待国史不能算是懂得历史的人，不懂历史就不是一个有知识的公民。要对本国的历史有一种敬畏之心，知道本民族繁衍生息之不易，同时又要明白中国落后之根源。作为一本教科书，《国史大纲》达到了目的，它明白无误地表明了先生理性、进步的历史观，那它和现在的教科书究竟不同在哪里呢？
《国史》反对原始社会、奴隶社会、封建社会这样阶梯式进步的历史观，这是最大的不同，因为文明的延续不能用某种标准斩断，让前后之间截然不同。梁漱溟在《中国文化要义》中指明，这样的观点来源于历史不断进步这一乐观主义的信念，以为社会是从低到高慢慢演化的。这种划分历史阶段的思维是经济基础决定论的产物，划分的依据是劳动工具的不同，举个例子，奴隶社会和封建社会分开的标志是铁器的使用，我们书上的标准说法是公元前476年春秋战国的分野为标志，之前为奴隶社会，之后为封建社会。但是，铁器的使用是一个过程，什么时候占主导地位这不好判断，占了主导之后是否引起了上层的变化这个也不清楚。先生举了《盐铁论》中的一段话，说明到了西汉仍有一部分农民用石器进行耕作，而在南方有些地区，春秋时期就广泛使用了铁器农具。
随后，钱穆先生提出了自己的思路，从政治制度、经济状况和思想文化三个方面梳理社会的变化。经济是基础，政治制度和思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，这样的论述在宏观层面还可以，但到了微观层面就容易纠缠不清。仅就政治制度的演化来说，在漫长的农业经济时代，经济基础变动不大，但政治制度却有了不少的变化，书中把它归结为这样一条线索，秦之前家国不分，王室即是政权，大臣皆为天子私臣；秦至唐是王室政权逐渐分开的过程，王室高高在上，丞相作为朝廷领袖是政权的最高行政长官，门下执行中书封驳，读后颇有点君主立宪的错觉；从宋开始君主集权加剧，但丞相仍然是公认的领袖，直到明太祖出私心废宰相直领六部，王室和政权又合二为一，所以先生才会借助顾炎武说出“我朝政事崩坏皆从太祖废宰相始”的话来。
反过来，专制的政府为自己的利益又限制了民间经济的生长，否则在明一朝已经出现了资本主义的萌芽；出于同一原因，专制的政权用八股文钳制人民思想，从此思想界再无出现大师的可能。明朝的历史表明，政治经济文化谁决定谁这个问题远不像结论表明的那样清晰。对此，先生持有的似乎是一种混合的观点，在某一具体时期，重点论述其中的某一部分，战国时期以思想流变为核心，两汉以制度变化为核心，三国两晋南北朝以思想和经济变化为核心。在特定时期某一部分会占主要地位，影响其他两部分，形成那个时期的主要风貌。
钱穆先生是主张改良的，认为革命是一种极端，是矫枉过正，而真正的进步是在和平的环境中产生的，他用不同时期经济状况的对比证明这一点。革命是否正确，站在不同立场上的人有不同的结论，但社会的持续进步不能单靠革命的带动，则是确定无疑的。托克维尔说，自由是大革命的合法子女，但靠着百年的`努力才赶走了专制暴政这一革命的私生子，使得自由民主成为现代政治的首要原则。成熟政治的产生有赖于社会理性的共识，找到病根再抓药，这样才能不断进步。从这个角度来说，钱穆先生理性积极的态度是多么的可贵。
以品读为题的作文大纲【二】
它无怨无悔，只为我们能翱翔在知识的宇宙里；它无私奉献，只为我们能吸取的知识学识；它忍辱负重，只为我们能为自己的未来而努力学习。它不在乎别人对它的看法，也无视自己用后被别人抛弃，它只是默默地奉献自己的一生。同学们只知道它能写字，却不知道它也为了我们受苦受难。听，它说：“我们不重要，只要你们获得了知识，这才是对我们最大的回报。”它是多么伟大、多么善良。可我们呢？有些同学上课不认真听课，下课还要乱扔粉笔，更不可理喻的'是，他们竟然用脚踩碎了一个美丽的心灵。他们可恶，可粉笔却当作小孩无知，一次又一次地任他们玩弄、踩踏。
同学们，醒醒吧。你们看到了吗？看到了吗？它是多么的伟大可敬啊。不仅为我们创造了灿烂的明天，更为我们付出了它短暂的生命。小小的粉笔或许对我们来说不起眼，但它却不在乎，只知道替我们无怨无悔地开拓一条辽阔的大道。它不求回报，也不眷恋环境的好坏，只要有用着它的时候，它会奋不顾身。老师，一个既平凡又普通的称呼，可他们却做出了一番不平凡的事业，他们无私奉献，默默无闻，领着微薄的工资，无怨无悔地为我们付出了一生。看着银发悄悄爬上他们的额头，我沉默了。老师的一生，在我们身上灌注了多少心血，培育了多少桃李--我想，他们自己也不清楚，因为他们教的学生太多太多了，付出的艰辛汗水也太多太多了。谁了解他们的感受，谁又在远处倾听老师心里的欢喜？我在此起誓，定会努力学习，立志成才，为报答老师对我的培育之恩，老师珍重，愿你们的桃李满天下，事事如意！
以品读为题的作文大纲【三】
我国有五千年的文化积淀，单说孔门之学，是重视言必行，行必果，知行合一的，是朴实而温暖的，不仅可读性强，政治、里皆尽可用。其它，尽孝有《孝经》、做人有《中庸》、行事有《礼记》、治国有《孟子》、修身有《大学》等等，当然，我国封建社会女子能有机会的很少
如今，大多数已经把读书作为生活方式和生命的要素，读书已成为大多数女人获取知识，增长见识和才干，拓宽就业渠道的一种途径，有的女人注重读些有思想深度、有哲理的书，使自己提高了人生境界，在工作和生活中勤于思考、庄重大方、充满自信、勇于决断，这样的女人本身就如一本哲学书。有的女人喜欢钻研专业书籍，使之提高工作质量和社会竞争能力力，使自己有为有位，这样的女人本身就是一本实用精典的专业指导书籍，一本值得研究的好书。喜欢浏览杂志的女人悠闲、恬然，如微型小说般隽永秀丽。有的女人，喜欢读唐诗宋词、古今中外优美的散文，陶冶了情操、练就了平和淡泊的人生态度，她们本身就如一本诗集，红袖添香，细腻雅致，清新可人。有的女人喜欢读小说，体验生活中的酸甜苦辣，渲泻生活中的喜怒哀乐，与书中的人物内心世界零距离碰撞，感悟生命的回归，使得到升华，释放心灵的压抑，追求生命的美好与向往，这样的女人，如一本荡气回肠令人深思的小说书
腹有诗书气自华，读书的女人如雨雾中迟疑着、久久不肯绽放的玫瑰，似烟如梦，富有诗情画意。读书的女人灵秀如清晨的朝露一颗，纯净而晶莹，天天读书的女人如夜空的星星，明亮中又多了一份难得的深邃。读书的女人的日子如书页缓缓翻过，雨打窗纱，清风明月，岁岁年年如一日呵，在绚烂之极后炼出处变不惊的恬淡。读书的女人都是用一颗虔诚、豁达的心去读书，汲取书籍中的营养和精华。古人云：读书让女人变得聪慧，变得坚韧，变得成熟。读书的女人有书的气质和永恒，读书的女人读书时就给自己的心灵不断地做着体操，天长日久女人满身的书卷气就如书一样使人想读、可读、耐读。
以品读为题的作文大纲【四】
这好像是三八节该发的文。三八节忙着等人送礼物，忙着想要等待节日的仪式感，所以，没空。
听起很热闹，过得却是很平淡。上午做了些什么，记不得了；下午约了一圈，想要邀约几个人出去看看花，结果带二宝的带二宝，做卫生的做卫生，生病的生病。不甘心这日子就这么平淡，一个人跑到西山公园，浸在满坡的粉色樱花里。
踽踽独行，虽是浸在烂漫的樱花里，却仍是觉得孤独。记得是谁说过一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人，此时好像特别应景。
明白这句话的时间仿佛很早。每次回老家，偌大的村子只有几个沉寂的老人。周围是那么安静，安静到耳朵都有些聒噪。电视开着，记得不知看了多少次的电视剧仍然被妈妈所喜爱，仅仅就是因为很熟悉了。父亲和母亲大多数时候除了沉默还是沉默；年老的父母和成年的子女大多数时候除了沉默也仍然是沉默。你是谁呢？为什么我们相顾却无言呢？为什么我身体不舒服，而你却没有太多的焦灼呢？有些时候能够追问出答案，大多数时候都是无解。
有俩女同学的老公温柔体贴，常惹其余女同学羡慕不已。尤其是当有个头疼脑热的时候，就喜欢追问：为什么别人的老公就那么知道疼老婆呢？说实话，我也羡慕过。可是，当我看着父母一天天变老，而我什么也做不了的时候，我明白了：有些事情只能是独自承受，所有外在的安慰、努力最终需要的都是自己治愈。
喧嚣永远只属于热闹的地方；热闹永远只属于被阳光包裹的地方。而你是你自己的所有，所以只能是你承受；我是我自己的所有，你也没办法帮我承受。连我们性命相托的医生也只能是：有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。何况老公。
所以，女人，请记得好好爱自己。你是你自己的所有，不需要等待礼物，不用去等待安慰。生病了，上医院；疼极了，喊出来；太阳出来了，想出去走走就去吧！
