东西分完了,崔献文依然拉着脸。我们有自知之明不去招惹她。大家玩起了气球。地太滑了,我们每一步都得小心翼翼地走,玩起来就更加提心吊胆了。这时,徐晓琦的脚终于抵不住极其滑的'地面了,她滑倒了。“滑得真该!”不知从哪冒出了这样一句话,我们不由自主地向崔献文望去。她依然沉着个脸,嘴里嘟囔着什么......“崔献文,你懂不懂什么叫师傅?什么叫尊敬?要是懂,你到底能不能做到?”
我们围了上去,七嘴八舌地说开了。马文奇嘴快,说:“我真替徐晓琦伤心,‘养’了这么个忘恩负义的人!”“你说谁忘恩负义?”崔献文一边说,一边从身后掏出一个又一个球扔向马文奇。马文奇急了,踹了她一脚,也没有踹着,只是踹到了柜子上。崔献文跳下柜子,开始追马文奇,跑了一圈后,被我们截了下来。张莹月开始劝她,可说了没两句,就听见崔献文大叫:“用得着你管!”声音大得教练都回头瞅了她一眼。我回头一看,发现她坐的柜子上有十多个球,大概是要当作“武器”吧!我们马上把所有的球都拨到地上,以免再伤到人。刚刚做完这件事,崔献文就赌气似的走了回来。徐晓琦在一旁伤心地哭了,她慢慢地走到崔献文面前,慢慢地说:“崔献文,你太让我失望了,如果你要我死,我现在就可以死在你面前,当然了,你不用支付任何费用。”一阵死一般得沉默,崔献文仍然不依不饶,瞪了她师傅一眼,目光又转移到其它方向。徐晓琦见这样失望地走开了......
我心中浮现了昔日徐晓琦那张紧张得涨得通红得脸蛋和被张老师强迫放大的最大分贝的音量。
崔献文,《弟子规》中有这样一段话:亲有过,谏始更。怡吾色,柔吾声。如果徐晓琦有错,你可以告诉她,我想徐晓琦一定会接受的。但是你这样做又有什么意义呢?
崔献文,你到底能不能做到对师傅过错即时相告呢?你到底能不能做到对师傅起码的尊敬呢?你到底能不能做到不要再动不动就大发脾气呢?你到底能不能......
如果你能够做到,就以你最大分贝的音量对大家说:“我保证我一定能做到!”并向你的师傅鞠一躬,我相信,你一定能够做到!
近日,流浪汉沈巍火遍全网,因谈吐不凡而被冠以“流浪大师”的称号,出现了全民争抢“流浪大师”的现象。尽管沈巍一再否认:他只是个爱读书,追随本心而不愿融于社会的人,但这丝毫不影响民众的追捧,给沈巍贴上“大师在流浪,小丑在殿堂”的标签。但这句话貌似经不起推敲:难道殿堂里的都是小丑,流浪的都是大师!
显然不是,过度的炒作颠倒了是非。
“大师在流浪,小丑在殿堂”是一种抹***逻辑,抛开理性的.情绪发泄,人们关注沈巍来发泄自己对社会的不满,释放压力。沈巍不愿融于社会,追求本心的行为,是大多数人一直想做却没去做的。
“大师”一出,丑态尽露。“流浪大师”又何尝不是“流量大师”,自媒体的时代,为了博得点击量,他们利用人们的猎奇心理进行虚假包装,塑造出一个遭遇不幸,丧妻丧女的隐士的形象。所谓的大师不过是流量经济包裹着的拜金,所谓的小丑不过是浮躁社会孕育着的荒唐。
由此,我们不得不反思:我们是不是也在流浪!身体上的流浪尚可改变,但精神上的流浪却很难改变。高速发展的社会,人性一直都是漂浮的状态,灵魂被功利充满,追求快节奏,最后变得焦躁。
过度功利,导致灵魂冷漠和世态炎凉。沈巍吸引了很多人,但每个人都是冲着蹭热度赚钱去的,没有人关心他的感受,对于扰乱他的生活不以为意,最终迫使他独自离开。社交功利化使人与人之间渐行渐远,有利可图早已替代了志同道合,生活中充满应付,人生走一遭后只能落下一身疲惫。
功利化似乎已成定势,但我们还能改变自己。
这是一个娱乐至死的时代,信息泛滥恰恰为《沉思录》中的“我们听到的只是一个观点,看到的只是一个视角,而非真相”这一论述提供了依据。而长期被“同温层效应”影响的人,阅读浅显化,更容易将所听到的观点,所看到的的视角当做真相,看问题游离于表面。此时,我们更应该放下脱离手中的方寸屏幕,认真地读一本书,学会深阅读来沉淀自己或来一场旅行,放松自己绷紧的神经。
自媒体人如想长久生存,应多着眼于真才实学,而不是短期的流量。“流浪大师”是泡沫经济的产物,同之前的“犀利哥”一样,很快会淡默于社会。而真正的大师应像西南联大那些学者如陈寅恪,辗转一生,博古通今,志在学问,而非学位,衣衫褴褛地屹立于天地间。这是一个缺乏大师精神的时代,自媒体应着眼于这些人,将大师精神薪火相传。
愿我们向社会发出呼吁,愿每个人褪去浮华,让灵魂不再流浪,安定下来。
——题记
爱 国
每个人都知道,我们都植根在祖国的土壤上。
蜿蜒的河流,高大的树木,巍峨的山峰,还有那宽阔的平原。一切一切,都是我们成长的摇篮。
我们是祖国的儿女,如今的成长,是在于母亲--祖国的慷慨奉献下。
当祖国面临着生死存亡的关头时,我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水捍卫我们国家的尊严。
一九四八年,李四光从千里迢迢的美国回到祖国,舍弃美国的荣华富贵,回国参加社会主义四化建设。他说:“祖国就是我的母亲,不管她怎样穷,它总是我的母亲。我总不能等她富强了,条件好了才回去。”这充分体现了他的爱国之心。
守 信
守信,总是以极其负责的态度对待别人,用极其严格的要求对待自己。
在生活中,会有意想不到的困难出现;也会有意想不到的'阻力压来,因而守信就更令人佩服和尊敬。
春秋时晋国人叟骈奉命护送贾李的家眷到狄国去,贾李曾侮辱过叟骈,有人劝说他借此机会报仇,但他说:“我既然答应护送他们到狄国,我必定做到,怎能言而无信。”结果,他将贾李一家安全送到狄国。
在语言的选择下,可信的人们一句话,总此不可信的人们的千言万语更有力。有信,则朋友知识;无信,则孤家寡人。这是个真理。
有 礼
培根说过,和蔼可亲的态度是永远的。
给人的第一印象莫过于礼貌,在平常的生活中,就是最好的证明。与人说话恭敬地站起来,客人来时端上热茶,从这些极其细微的生活节奏中,我们的品质就能从中表露。
或许一声‘对不起’,能化解剑拔弩张的冲突;一个“不要紧”,等于给人吹去一阵温润的春风。
讲礼貌的人,是胸襟宽博的人,是品德高尚的人,是真正懂得生活的人。
“爱国、守信、礼貌”是完善自我的一些重要品质。
我们的一切美德,都能在生活中找到和培养。在人生的旅途中,我们经常忽略它们的存在,从而导致遗失。其实这一切都能为人生的航船作出正确的方向,是通向高尚之门的航线。
我们应该唤醒记忆深处沉睡的指南针——美好的品质。
“哦!”没有失落亦没有兴奋,似乎预料中!
“老公啊,那假如有孩子了怎么办?”
“你有了?”男人严肃的握住女人的手,眼神犀利的盯住她!
“你抓痛我了啦!”女人喊了出来,“我是问问而已,有了我会告诉你的!”
“老婆,你记得,以我们现在并不适合要孩子,经济上也许可以不用顾忌但是心理上还无法接受,养育一个孩子不是养育一只小宠物那么简单;如果有了要告诉我,我会陪你去医院的,明白吗?”听了女人的话,男人放下心来,也柔下声音来对女人说着自己的观点!
“你放心好了啦,我不会那么不注意的.,即便是有了也不会瞒你的,嘿嘿!”女人清爽的声音再度响起!
但在心底,女人不知道是否该赞同男人的话,彼此工作其实都不错也算稳定;已经多次思考过,男人只是交往初期提到过结婚,而当彼此交往变得稳定后就没有涉及过婚姻;女人虽然大大咧咧但不是真的傻!
其实真不知道他们之间的问题到底出在哪?是不爱吗?虽然感觉不到爱却也没感觉到哪不爱,也许是时间让彼此都沉静了!现在他们住的房子,一半是女人出钱按揭的;她习惯平衡!平日逛街,他也从来没有陪过她,她从来不觉得有什么不舒服,毕竟习惯自娱是最容易快乐的方式,这时候却想到这个动作是否也能衡量他的感情,老公啊,我们什么时候能结婚啊?,老公啊,我们什么时候能结婚啊?。
“老公啊,今天你陪我逛街好不好?你还从来没陪我上过街呢!”女人撒娇的说。
“忙呢!乖,怎么今天想到要我陪了?”男人漫不经心的问!
“那你要不要嘛?”
“自己去吧,要买什么自己去提款就是!”男人的眼光始终专注在文件上!
“老公,我突然想嫁给你了,怎么办?”清纯美丽的小脸上闪亮的大眼无辜的望着男人;这句话把男人的注意力拉回到她身上。男人望着眼前这个没被现实的残忍划下太多痕迹的女子,隐隐的不耐与无力!
“那张纸对你来说是什么意义?”男人放下手上的工作打算和女人好好的谈一次!
“不知道!想和你结婚跟那张纸有牵连吗?”
“你想结婚不就是想要那张纸吗
人们用高科技打出了从地表到地心的通道,又造出了可以通向地心的列车:地心列车。我们共设有6个站点:1。灭绝动物再生区。2。进化动物之源。3。恐怖植物生长区。4。变形生物活动区。5。外星人活动区。6。氧气制造区。
赶快去看看经过这几个站点会看见什么吧!我们乘着地心列车来到了第一站:灭绝动物再生区。在这里,我们会看到一些已经灭绝的动物从一个被管子插入的蛋里跳出来,从这出来的不管是什么动物都很友善。当我们来到第二站时,你会看见从第一站生产出的动物来到了这,它们来这干什么呢?原来啊,它们是来喝进化动物之源的,他们喝了之后,就会有人的智慧。接着我们来到第三站:恐怖植物生长区,在这里,人们可以把从家里带来的如鸡鸭之类的动物抛给植物吃,你千万不可下车,因为这些植物会吃掉你哦,它们能分泌一种化学物质,溶解蛋白质,并把溶解物吸收,所以它们有一个吓人的名字:食人草、食人树、食人花。当你来到第四站:变形生物活动区,你会发现这里的每种生物都有变化形状的本领。它们会用这个本领来保护自己,它们会随着环境的变化而变化。我们终于来到了期盼已久的第五站:外星人活动区。它们有的力大无穷,有的聪明机智,有的具有特异功能……最后我们来到氧气制造区,你别听他的`名称是氧气制造区,它可不是人工造氧哦,它其实是花草树木的天堂,这里,几亿年前的原始植物都有,所以地球表面已经灭绝的和濒临灭绝的植物在这里蓬勃生长。这里有科学家制造的人造太阳,植物就靠它进行光合作用,人类在这里可以治疗多种疾病,因为这里是天然氧吧埃
朋友们快快闭上眼睛,乘坐这班列车看一看这个地下世界吧!
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