首先要生掌握基本图形的画法,如画直线、射线、线段、角。然后学习几个基本作图,如作一条线段等于已知线段、作一个角等于已知角、作角的平分线、作线段的`垂直平分线。观察图形时,指导学生对图形进行拆分,把一个复杂的图形分成几个简单的图形来处理,从而提高识图能力。充分利用教材编排特点:量一量、摆一摆、画一画、折一折、填一填转移学生的注意力,培养学生的动手动脑能力。
职业的女性,是社会角色中最闪亮的一颗星星。每天晨起上班,穿上一身高雅、得体的职业装,淡妆轻抹,回眸一笑,抛给这个世界一个暧昧的微笑。这样的女人和当今社会的主流人群——“男人”一样,在职场上摸爬滚达,辛苦地工作。社会的压力和工作的责任并不因为你叫“女人”而有丝毫地减少。这样的女人自信、坚强,她们得到了这个苛刻社会的认可,她们在竞争激烈的社会中尽情地挥洒自己的青春和智慧,几千年来,女性的人身价值和社会价值得到了充分的发挥。
家庭中的女人,如妻子、母亲、媳妇、女儿,多重角色的重合,这样的女人应该是温柔、慈祥、体贴、孝顺的。为了一个暧昧的玩笑短信与老公争论不休;为了孩子的一个喷嚏而整天提心吊胆;为了婆婆的一个莫名的眼神而与老公撒娇理论;为了让自己母亲高兴,而让老公制造许多让老人感动的惊喜。这样的女人是琐碎的,是小肚鸡肠的。可是女人的`细腻、体贴也就在于她对生活的观察和储备,她可以为韩剧的女主角哭得婆娑迷离,也可以为英雄的汉子们而大声叫好。这种女人是小女人。但是,小女人不应该是抱怨的、麻烦的。小女人应该是唠叨中带着温情,抱怨中含有委屈,小女人应该是甜蜜的幸福的,是不缺乏智慧和温存的。
朋友圈中的女人,应该是女人本性最真的生活内容。与闺中密友,谈论着共同的生活话题和情感历程,你可以和闺密肆无忌惮地大笑,而不必担心牙齿暴露太多而有失淑女风范;与知心的哥们,聊聊属于这个世界永恒的时髦话题,你可以大胆地坦露心中所想,而不必害怕老公吃醋而遮遮掩掩;周末佳期,邀三、五聊友,穿上时髦性感的衣服疯狂逛街,你完全不必在乎别人异样的目光,一切只是因为我喜欢,所以我高兴。逛街购物是女人与生俱来的爱好,在逛街的过程中,你可以得到精神压力的无限释放,抛去烦恼和不快,一身轻松地投入接下来的紧张工作中。作为现代女性一定要记住:女人,一定要有自己的空间和圈子,在这个圈子里,你是一个完整的你,是一个真实的你。
社会的进步,女人也逐渐从“厨房”走向“厅堂”,时代的发展,被推向峰口浪尖的女人也开始变得成熟和坚韧。“立体女人”就在这样一个特定的环境下写就了一个女人特殊却不平凡的人生漫漫路。
我们每个人都像大数上的一片叶子,春夏秋冬,生老病死。没有人可以逃过自然的法则,不要总想着永生,因为那是不符合自然法则的,也触犯了天道的限制,如果有永生,秦朝那么强大,最后还不是化为尘土,留给后人的只剩下断垣残壁的长城和秦始皇征战阴间的兵马俑……
虽然,在肉体上我们不能得到永生,但是是在精神上可以,鲁迅先生就是一个好例子,他通过自己的文笔,写出了那“黑漆漆”吃人社会,他作品《阿Q正传》《狂人日记》等广为留传,虽然他的一生十分短暂,却让人们谨记,他虽然没有上战场,但是他的笔就像一把剑,刺入的敌人的心脏。虽然他肉体消亡,可精神却永远存在……
每个人的生命都是有限的,但是我们可以让有限的生命变得有价值,比尔.盖茨大家知道吧,他虽然身为世界首富,却照样逃不了死亡的命运,即死你在富有,也躲不开这天道法则的限制,逃不过自然法则。人生来一无所有,死的时候也一样,生不带来,死不带去。
马云也许算的上是家喻户晓,大家只看着他成功的一面,可是回头想想,他是付出了多少?
初中时,勉勉强强考上了高中,考大学有考了三年,当时很多人看不起他,因为他长得不怎么好看,可是谁又会知道他!会是中国未来的`首富?难道他是无缘无故成了首富的吗?不是!他是经过一步一步的艰难困苦才有了今天的成就,如果他没有坚持自己的理想,一步一个脚印,一点点向理想的方向前进,他怎么可能成功?那些成功之人,都付出了比常人多好几倍的辛苦,哪有什么天才?
现在的我们正值青春,不应该整天白日做梦,想那些不切实际的理想,我们现在的目标应该是学习,还要明白做人,一个人如果品德好,即使没有什么才华也没有过错。但如果只有才华,没有品德,即使才华再高,也是社会的危害。我们的人生就像一片树叶,经历春夏秋冬,或许你长得什么茂盛,或许你泛着黄,最后也会化为尘土,落叶归根,为自己的后代铺平道路……
这就是人生,生老病死,酸甜苦辣。生死的轮回无人可以逃过,我们能做的只有微笑面对每一天,实现自己的价值……
首先,结合图形让学生掌握直线、射线、线段、角的多种表示方法,认真理解数学定义、定理、公理、判定、性质,用简单的符号表达出因果关系,然后用到综合问题中,让学生大胆的猜想并描述出来,教师再加以指导,以此克服学生“怕几何”的心理。
笛卡尔的想法不错,具体工作却做得不太好。斯宾诺莎则完美实现了这个想法。
斯宾诺莎最有影响的著作叫《伦理学》,在他去世后才发表。这本书的全称是《按几何顺序证明的伦理学》。
看明白了吗,用几何去论证伦理学(伦理学也是哲学研究的一部分),这不完全就是笛卡尔设计的路数嘛。等翻开这书,你肯定就崩溃了。
第一步,要找到公设对吧。
笛卡尔把一切都怀疑了,我们就必须找到一个绝对存在的、不可能被怀疑的东西作为公设。
既然这个东西绝对存在,那么它肯定不能依赖别的物体存在
斯宾诺莎把这种东西称作“实体”。
实体的特征是,这东西自己就是自己存在的原因,不依赖外物存在。这意味着,外物也不可能摧毁实体。否则的话,实体的存在就要依赖于“外物不去摧毁实体”,等于还是依赖于外物了,对吧。
既然实体自己是自己存在的原因,外物也不能摧毁它,那么实体肯定是永远存在的。用类似的方法,我们也可以证明出,实体是无限的,是唯一的,是不可分的,是善的。
如果实体是无限的,是唯一的,那么这就等于在说,世间万物,我们每一个人都是实体的一部分。因为只是一部分,所以是不完美的一部分。
这么一个永恒的、无限的、唯一的、不可分的'东西,你想到了什么?就是上帝嘛。
如果上帝不是实体,上帝又无所不能,上帝不就可以改变实体了吗?又和实体的定义不符了。
所以,斯宾诺莎承认上帝,但他心目中的上帝不是基督教或者犹太教中人格化的上帝,而是无所不在的实体。
简单地说,世间万物皆为上帝,我自己也为上帝的一部分,那么我与上帝同在,自然充满无限的力量。其他人即便与我作对,他们也是上帝的一部分,他们的行为也都是上帝的意志(这点和基督教是相同的)。所以无论外人如何对我,我都应该坦然接受。
复杂地说,实体永远存在,我属于实体,那么我也可以永远存在。即便肉体消失了,我也是实体的一部分。而且我和世间万物都是一体的。从这个设想中,我们可以感受到无限的力量和安全感,也就什么都不怕了。
再者,实体是善的,作为实体一部分的事物,即便单独看是邪恶的,它本身也是为了善的目的而存在,也是善的一部分。因此无论多么丑恶的现象,我们都应该宽容接受。
斯宾诺莎的学说大致如此。
顺便一说,这种人和万物一体的观点在中国哲学里很常见。中国很多学派都追求“天人合一”。比如庄子讲“天地与我并生,而万物与我为一”。北宋儒学家张载更认为宇宙万物都是一体的,所以我们侍奉父母,友爱别人,就相当于爱整个宇宙了。
佛教也有类似的观点。大乘佛教认为我们感官所见到的万物之间的区别,都是一种虚假的幻象。世间万物的本质是一样的,都叫“空”。这也可以近似地理解成万物之间没有区别,是一体的。
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