关于谈处世之道的作文【一】
幼龟们鱼贯而出。其中，一只瘦小的幼龟正抬着头，可它眼里的天空去不是湛蓝色的，而变成了大片大片的白色。小龟定睛一看，一只庞大的食肉鸟正朝自己飞来，他向右抖抖颤颤的`挪了一小步，连站都没站稳，就被一只海鸥叼了去。另一只稍大一点儿的幼龟发现同伴不见了，才意识到食肉鸟来了，他刚准备奋力向前爬，两只鲣鸟突然俯冲下来，一把拉住小龟的两只前脚，拼命的撕咬起来。旁边几只幼龟看到朋友成了嘲鸫、海鸥、鲣鸟的美餐，都吓得惊慌失措，四处乱窜，可一不小心还是撞到了食肉鸟空瘪瘪的肚子，食肉鸟们见到小龟自投罗网，开心地两眼发光，时不时还发出兴奋的啸叫声。还没被逮到的几只幼龟头也不抬地快速向大海爬去，他们在心里祈求，希望上苍能够保佑自己逃过一劫。可是，事情已成定局，食肉鸟还是无情地将它们吞进腹中，丝毫不理会幼龟可怜巴巴的眼神。有些动作灵敏，爬得飞快的幼龟，已经成功“潜”入大海这个安全地带，成为几千只幼龟中的幸存者。不一会儿，那群疯狂的食肉鸟已经吃得饱饱的了，发出的欢乐叫声，响彻云霄……
关于谈处世之道的作文【二】
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”生活即如沙场，生活中并不乏***戮，只是这种***戮，并不如沙场上那刀光剑影，铁马兵戈般来得刺激，但却更为可怕，因为生活中的***戮会使人的心如死灰。试想一下，倘若某个人活着，但心早已未系在这世间，这样如木偶般机械的生活着，又有何意义所在，又有何价值所体现呢？
我们也该与时俱进，从这王翰所着的《凉州曲》中领悟一些新的道理来。那便是——生活即如沙场，我们需要磨砺，需要成为生活的强者，才不至于被生活所抛弃。
“采菊东篱下，悠然见南山。”能以微笑去面对生活，悠然的态度去诠释生活，古往今来，也只有五柳先生陶渊明能将此做到极致了。对于这一点，在他的咬文嚼字间便显露无疑，却是毋庸置疑的。的确，现在的人很少能拥有这种悠然的体验了，更不必说要做到极致了。整天忙碌于都市的`奔波劳累中，也使我们的生活变得有些畸形了，倒不如古人了。也许，现在的人也该学着“采菊东篱下，悠然见南山”的处世之道罢。
不过，单做到这一点却是还不够的，须将陶渊明的处世之道与另一位北宋大家的思想做一番融合。他便是苏轼。东坡有吟：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”从词里来看，苏轼阐述的无外乎是“看淡、看化”这一思想，若用佛门教语解释便是“色即是空，空即是色”。用现在的话说就是把困难、挫折都当做自己未来的试练，当做迈向成功的垫脚石，既无“丝竹之乱耳”也无“案牍之劳形”，这也便是人类生活的不二法门。
关于谈处世之道的作文【三】
在无人知晓的情况下，嘲鸫和那只太平洋绿龟的幼龟之间展开了一场殊死拼搏。
嘲鸫用它那锋利的尖嘴去啄幼龟的头，企图把它拉到沙滩上，让嘲鸫好把幼龟抓走。幼龟拼命抵抗，想爬回龟巢。可幼龟毕竟没有嘲鸫的力气大，过了一会儿，幼龟的上半个身子就被拉出去了。但幼龟不放弃，就借着嘲鸫休息的间隔，一点一点地把身体往回缩去。
就这样，双方僵持了十多分钟后，幼龟不耐烦了，开始不停地用前腿去拍打嘲鸫。嘲鸫也不甘示弱，边啄边发出恐吓的叫声。终于嘲鸫累了，幼龟就趁着这个空隙，立刻退回了龟巢。
嘲鸫叫了几声，算是发泄自已的不满吧，之后就只好悻悻地飞走了。
关于谈处世之道的作文【四】
第二天，我与七个同伴和生物学家向导又来到了昨天那片沙滩上，天空上有几朵白云在悠闲地飘着。沙滩上的椰树正随着风摇曳，我们却是闷闷不乐，还想着昨天我们做的那件蠢事。
“看，那边!”小李兴奋地叫着，“又有一个龟巢。”哦，我们看到了一个龟巢前一只幼龟探出头，正在踌躇不前时，一只嘲鸫叼住了它的头，幼龟拼命地挣扎，这次我们并没有理会，任凭幼龟让嘲鸫把它叼走。
过了一会儿，那只嘲鸫带着它的伙伴来了。它们在那个龟巢上方盘旋，但是沙滩上一点儿动静也没有。
嘲鸫在龟巢上方盘旋了好一会儿，没有看见一只幼龟爬出来，它们只好沮丧地飞走了。幼龟见嘲鸫飞走了，它们就鱼贯而出，悠闲地爬到了大海里面。有些还不时的躺在椰树底下乘凉，有些还爬一下，滚一下，真有趣。
望着海滩上成千上万只小海龟爬向大海的怀抱，听着涛声，我们欣慰极了。
