今天我们一家及叔叔家一起去游玩。
早晨,我早早地起了床,一切准备完毕我们便出发了。经过了一个小时的车程,我们来到了今天的第一站---袁家村。听叔叔说这里有好多好吃的多谢。我们几个小朋友都开心极了。来到袁家村才发现这里好吃的东西真的好多,不过人更多。一路走去,看到每家店铺门外的桌子都坐满了人,旁边也站满了人,走呀走,终于在一家手工粉的店面找到了座位,我们赶紧坐了下去,生怕慢一步就让别人抢走了。这家的手工粉味道真不错,我们都吃的津津有味。吃完粉我们接着逛,一边买各种食物。比如:甜坨坨、糖葫芦、酸奶、山药片等等,登逛完袁家村才发现肚子好撑呀,原来不知不觉中已经吃了很多东西了。
接着我们来到了今天的第二站---山府村。这里有好多的果园。一眼望去,那些果树上挂满了一个个地红苹果,远远望去就像是挂了好多红灯笼似的。走近果园一看,才发现这里的苹果一些穿着衣服,一些却没有穿。问了以后才知道是因为苹果的品种不一样,所以对待的方式也不一样。经过一番品尝大家一致认为穿了衣服的品种比较好吃。有了目标以后我们便开始干活了。我们在果园中走来走去寻找着又大又红的苹果,不一会儿就装了满满的一口袋。苹果摘完了,我们今天的行程也结束了。今天好开心呀!
星期四,我和王子岩、王乐煊去榨水的盘古山庄。盘古山庄大厅非常大也很凉快,我们放下行李、吃过饭就带着乒乓球和羽毛球去酒店的运动场去打球了。因为我在学校学过乒乓球,妈妈说我打的不错,让我下学期继续报乒乓球兴趣班,因为我觉得乒乓球很有意思,大家都在玩,能够锻炼身体又很有趣。我答应妈妈我想继续学打乒乓球。然后,我们回房间换了游泳衣去游泳。游泳池潜水区我都能站着,可是我一不小心滑倒在水里,我赶快用手划水,脚站起来,吓了我一跳。我们带着游泳圈继续往深水前进,深水区的水好深呀,我都站不起来了,原来水深1。7米,比我高多了。游完泳晚上我们去吃烧烤就回去睡觉了。
第二天早上我们吃过早饭就去牛背梁了。牛背梁里有许多北方见不到的大树和植物,王子岩爸爸一一给我们讲解。这里还有许多虫子,妈妈说这里很潮湿适合虫子生活。山里的风景很好,有个石头做的梅花桩,是我们几个最爱走的,走在那上面我就像在练武功。里面还有各种各样的桥,有石头的、有木板的、还有绳索的`。我们走走停停走了四个小时才到休息的地方,那时候我们都累的不行了,腿特别的酸痛。叔叔问我们还继续爬山不,我们三个异口同声说不爬了,吃过午饭我们就原路返回了。回到宾馆我们又换了游泳衣、拿上游泳圈继续去游泳了。这天游泳我慢慢的学会了在水里憋气,妈妈夸我很棒,过几天我就要去跳水馆学游泳了,所以我现在就是提前练习。
星期六早上我们还去农家乐吃了早饭,我吃了三个煮鸡蛋,因为那个鸡蛋是土鸡蛋,非常好吃,实在是太美味了,妈妈看我吃的很好,就在农家乐了买了一些鸡蛋带回家了。这个周末我过的很开心。
前几天周末的早上,爸爸说今天要山里去野餐,我很兴奋。妈妈手忙脚乱的收拾好野餐需要的食品,还有杯子、水壶、水果等一些吃的东西,把它们放在了大袋子里,接着我们穿戴整齐开车去野餐。到了翠华山大门,爸爸给我们买了门票,在开往半山腰的路上,公路歪歪扭扭的,山坡上有一些石头感觉快要掉下来似的。到了野餐的地方,有一块很大的草地,爸爸选了一块松树下面平整的草地,爷爷和奶奶铺了桌布,爸爸和妈妈拿出了食物,我们脱了鞋子,坐在阳光下野餐。山上吃饭和家里很不一样,阳光非常温暖,景色非常美丽。吃饱了,我还和爸爸躺在餐布上说悄悄话,布鲁托在旁边跑来跑去,看看能不能偷吃到美味的蛋糕。
收拾了东西后,我们往山里走去,我大叫道:“快看呀,有个瀑布!”爸爸看来看去,说:“那不是天然的瀑布,那是人工造成的瀑布。”我一下子明白了。到了天池,我们划了一条脚踏船,风很大,船摇摇晃晃的,我很害怕。上了岸,我们参观了冰洞,就是一个黑暗阴冷的山洞,幸好妈妈的手机里有手电筒功能,否则我们什么也看不见。
下了山,我们正开往城里的时候,看见了很多柿子树,妈妈说:“那棵柿子树很低,我能爬上去,咱们去摘些柿子吧。”于是,爸爸把车停到了路边,全家人来到了那棵柿子树下,看着妈妈手脚并用往树上爬,爬到了树中间,妈妈伸手把柿子摘下来给我,我再一个个传递给爸爸,一共摘了十个柿子呢!
我们在傍晚的时候回到了家,虽然很累,但是也很心满意足。
在阳光明媚的周末早晨,我的好朋友小贝一家约上我准备今天去游行了。
这下我可乐了!妈妈帮我拿出我的山地车,准备出发了,我们骑着山地车来到江边,买了渔网,哦!可别以为这儿就是我们的目的地,还远着那!拿上工具,骑上山地车,我们的游行才正式开始了。
我们从江边,骑上洋安大桥桥面上,桥上的风景可真美啊!碧蓝色的天空中飘着各种形状的白云,有的像一朵花儿,有的像小朋友们在嬉戏,哦!我差点儿忘了天上飞翔的小鸟。天空对着江,像一条条又细又长的绸子,在阳光的照耀下闪闪发光。绿水映着青山,山上长满了茂盛的树木、花草,它们像一个个高大又强壮的绿巨人,守护着新安江,守护着我们,眼前的一副美景,好不惹人喜爱呀!
过了洋安大桥到了洋溪,马路边一家家烧烤店里飘出的香气,诱惑了我的鼻孔,好想进去大吃一餐,口水直流三千尺呀。
轻进一条小路,就到了目的地。一条小溪在阳光的直射下发出无彩的光。拿起小渔网开始捉鱼了!我看了看水底,一条鱼的影子也没有,“咦?怎么有块儿小石头在动呀?”小贝奇怪的问道。我跑过去仔细一瞧,瞅了瞅,“嗯,还真是块儿石头”。再次睁大眼睛一看“哇!石板鱼”我激动的说。小贝比我更加激动,她高兴地快要叫出来了,我马上捂住她的嘴,小声地说:“嘘——轻点儿”她点点头,我们来了个两面夹击,可那石板鱼机灵的像闪电一般逃走了。快半个小时过去了,我和小贝满头大汗,可一条鱼也没捉着。
不能泄气!我继续寻找,突然看到上游有个大石缝,轻轻的走过去看一看,哇!真把我看呆了,揉揉眼睛,没错——是虾!超多超多的虾,数也数不清!我和小贝又来了个两面夹击,大丰收啰!
我们满载而归地回家了。
早上,我还在呼呼大睡,就听“砰”的一声,我吓得从梦中惊醒。“啊呀!妈呀!”,我睁开眼一看,原来是爸爸把我床头的的课外书弄到地上去了。“有惊无险啊!”,我还以为了呢!
“小懒猪,还不起床!我们要去大雷山摘桔子了。”爸爸发话了。听了爸爸的话,我的跳了起来!
一切都准备好了后,我们出发了,一路上我看到了比爸爸还高的长得绿油油的甘蔗,还看到了金灿灿的稻谷。很快我们就到了芳杜水库,那里的水蓝莹莹的,我跟爸爸说:“我们去水库抓螃蟹和小鱼吧!”可被他们拒绝了。
终于到达大雷山了,我看到一箱箱的桔子从车上搬下来,心里真想快点摘到桔子,可是找来找去也没找到可以摘桔子的地方。后来,我们碰到一个卖桔子的人,他告诉我们要再等一星期,桔子才真正成熟,看来白跑了一趟。我们回到了车里,我心里很失望。
车子往回走了,突然妈妈大叫一声“停车!停车!”,车子刚停下,妈妈就迫不及待的打开车门,爸爸也下去了,我往车后看了一下,原来是去买桔子,于是我就在车里的看起书来。
过了一会儿,只听见一声“你好”从我耳边响起,我抬头一看,原来是个和尚,现在的和尚真流行啊!左手拿着手机,右手拿着可乐,我冲他笑了笑,就继续看书了。
后来,我把刚才的事跟爸爸说了一遍,爸爸乐的开怀大笑,妈妈却不相信。
我们就这样渡过了这个星期天!
时隔三年,新海诚导演携新作《你的名字。》与广大观众见面。本片在日本上映前两天内便创下59万人观看的记录,上映十天内,票房总计突破38亿日元,观看人数超过290万,日推和雅虎等社交网站上对该作也是一片赞誉。
一、新海诚与他的动画之路
熟悉新海诚的观众或许都知道,新海诚并非美术专业出身。大学以前的他一直生活在长野县一个叫小海町的地方,进入大学后开始尝试儿童绘本创作,毕业后就职于一家游戏公司。最初他并没有成为动画导演的打算,只是想运用所学技术做出一部完整的、属于自己的作品。他一面工作一面创作,耗时两个月完成了一部五分钟左右的动画——1999年的《她和她的猫》。这部作品对新海诚而言意义非凡,是他踏上动画制作的起点。
2002年上映的《星之声》则是新海诚的正式出道作。在前作基础上,他将黑白画面改为彩色,视角从动物变成人,主人公成了俩,此外也添加了故事性,拉长了时长。得益于网络的普及与传播效果,本作为新海诚取得了不错的上座率与口碑,此后他离开游戏公司成立了自己的工作室。
2004年的《云之彼端,约定的地方》是新海诚第一次挑战长篇动画的成果,延续了前作的世界系物语(注:世界系物语,指2000年代初兴盛于日本ACG及轻小说等亚文化界中的一种故事类型。内容围绕主人公“我”和女主角展开,并与拯救世界等庞大概念相交织。主题,外界对其褒贬不一。
2007年上映的《秒速五厘米》是新海诚至今为止最受欢迎的作品,将日本社会这个大环境下的日常生活细节和细腻情感进行了放大,主题和风格没有太大改变。作品虽获得成功,但考虑到海外观众的理解程度,新海诚决定改变叙述方式,做一部无关文化背景、适合所有人观看的电影。
这就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片与前作设定略有不同,加入了对生死的讨论,意在强调逝者对生者的意义。在制作上体现了东映动画、《世界名作剧场》(日本动画公司系列作品,内容多取材于世界各地的儿童文学、吉卜力一脉的影响。这部作品展现了一个不同以往的新海诚,趋近东映一脉,模糊了他自己的风格。
到了2013年的《言叶之庭》,前作中萦绕不去的“世界系”概念几乎消失,故事不再只有虚无的宇宙世界观,而是在空间上回归社会(学校,在文化上走向传统(古典文学。女主人公终于敞开真心的告白可以看做新海诚脱离世界系概念、脱离“错失”、“无法传递”等主题的一次尝试,但叙事上的缺陷仍然没能得到改善。
二、《你的名字。》——焕然一新的视听体验
在此之前,新海诚的作品始终萦绕着一种没有来由的、唯美而哀伤的丧失感,故事零碎、结构松散等弱点也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》无论在节奏控制还是情节推进上都可圈可点。
从内容上看,本片一扫前作中的忧伤与阴霾,走上了轻松愉快、活泼有趣的大众路线,令人捧腹的同时又有感动,男女主人公不再埋头于自我世界,而是像普通人一样周旋于家人、朋友与社会的关系网中,男女主角之间曾经无法传达的思念也终于有了明确的落脚点。彗星灾难的设定则反映着经历311大地震后的生死无常观,此外,影片添加了不少日本传统文化元素,不仅延续了《言叶之庭》中对日语语言文字本身的溯源(爱与孤悲,更在此之上有所发展;这种对传统的回归使作品有了真正的底蕴和原色。
从制作上看,本片的成功除了新海诚对叙事手法的驾驭日臻成熟,也要归功于此次制作团队的强大(吉卜力出身的安藤雅司担任作画监督、田中将贺担任人物设定等和制作设备的更新(购入Story Board Pro软件。在选择配音人员的时候除了角色匹配度,也考虑到了话题性、观众接受度等,确定插入歌曲时选择了在年轻世代中颇受欢迎的RADWIMPS。
各方面的优化带来了全新的视听体验,标志着新海诚在动画创作上的新突破。他的作品不再只是靠优美的风景画面获得好评,而是通过流利的节奏、丰满的人物与故事、以及对传统文化的回归打动人心。
三、从「むすび」(musubi说起
故事分两条支线并行,地点分别在高二女生宫水三叶生活的小镇「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市东京,传统与现代的对立很容易便能读取。设定虽有男女双主角,剧情走向上却更依托于女主角三叶一方。
宫水三叶是飛騨市糸守町宫水神社神主宫水一叶的长外孙女。宫水家作为神社守护者,神主之位代代世袭。三叶的母亲二叶在世时,父亲以「婿入り」的方式(即入赘进入宫水家,母亲去世后,深爱她的父亲难以接受现实,他拒绝继承神社,被外祖母赶出家门。父亲后来成了糸守町的町长,不再理会神社事务。三叶和四叶在外祖母的抚养下慢慢长大,作为神社的巫女主持当地祭祀活动。故事的核心概念便要从「糸守町」的名字说起。
「糸守町」是新海诚的创作,在现实中并不存在,而飛騨市确有其地,位于飛騨山脉西侧,在岐阜县管辖范围之内。飛騨自古以来林业发达,孕育了大批木工匠人,明治时期在殖产兴业的国策趋势下,该地作为缫丝业的主要劳动输出地,向诹访湖一带输送了大批妇女。而位于长野县内的诹访湖,据日本网友考证,便是电影中「糸守湖」的原型。长野县是新海诚的家乡,将诹访湖和编织工艺的元素纳入故事中,想必也是一种怀乡情感的体现。
宫水三叶的外祖母带着灵魂调换后的三叶和四叶到神体供奉神灵的途中问她俩是否知道「むすび」,说土地氏神的名字也读作むすび。老人说,这个古老的名称同时象征着几种深刻意义:
「将线绕在一起是一种むすび,把人和人联系在一起也是一种むすび,时间流逝是一种むすび,这些都可以用同一个词语来表达。它和神灵的名字相同,因此也拥有着神灵的力量。我们代代相传的编绳工艺「組み紐」也是一种带有神力的技艺,它反映着时间流逝的状态。」
「聚拢成形,扭转缠绕,时而回转,彼此中断,接着又相连。这是编绳,也是时间的象征,这就是むすび。」
「水也好,大米也好,酒也好,只要进入了人体内,就是一种むすび。进入体内的东西会转化为能量和灵魂相连接。」
此处的「むすび」也写作「結び」,源于日本神道中的一种观念。天地万物的生成、发展、完成都是在这种力量的作用下得以进行,老人口中的むすび即是一种“连结”,连结人与万物、人与时间空间。既然むすび如此关键,那么作为むすび的载体,「糸」的重要性不言而喻。
「糸」即线,在影片中最直接的表现便是三叶用来绑头发的\'红线。红线松开,长发变短,时间倒流,或前进至未来;线的形状改变,化作一声遥远的呼唤缠绕手腕,是寻找,也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意义大概可做此解:守护彼此之间相连的红线,守护时间与空间,同时也是守护这座小镇,守护那些在过去罹难的人。
在进入神界时,老人所说的「隠り世」便是日本人观念中的「あの世」,又称「常世」,是黄泉之国,死者之国,与「现世」相对应。日本人认为人死后或早或晚都会化作神灵,因而隐世也可以看作是神的国度。片中凹状山谷里围绕神体(古树的环状水带可以视为境界线,要到达它需要穿山越岭,心怀诚敬。境界线的存在是为了隔开人界与神界,如果说宫崎骏在《千与千寻》中设置的长隧道让人在毫无察觉间进入异世,本片中靠近神体的环状水带则可以看作一条巨大的「注連縄」(神道中用于隔离圣俗两界、祛凶避厄的绳状物,示明他界的存在,以隔离的方式彰显其神圣不可侵。
普通人进入神域是被禁止的,老人说,一旦进入神的领域,要回到现世就必须用最珍贵的东西交换,而这个东西也成了后来两人改变命运轨迹的关键道具之一。
新海诚曾在官网中表示,创作这部作品的灵感之一是小野小町的和歌:「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ 夢と知りせばさめざらましを」。
大意是说,怀着对你的思念入眠就一定会在梦里见到你吧,可如果知道那是梦,我情愿一梦不醒。本片中的男女主人公便是在梦一般的情境中互换了身份,代替对方度过一天又一天的人生。
四、日本文化中的原风景
“原风景”的概念兴盛于1970年代的日本,以奥野健男的著作《文学中的原风景》为起始,从文学扩大到人类学、心理学、地理学、环境教育、建筑造景等多个领域。个人意义上的原风景多形成于故乡与童年的原体验,广义上的原风景则涉及历史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展现的神灵信仰、诹访湖的风景与宫水神社中延续的古老习俗、编织工艺等意象便可看作对日本文化原风景的一种体现,它唤起人的乡愁,给人以无限怀旧之感。
原风景在当代具有不可忽视的意义,它承载着我们对自身根源的探寻,对文化深处的凝望。在这个意义上,本片也可谓是新海诚回归传统文化的一次成功尝试。它巧妙地将传统与现代、过去与现在、梦境与现实、人类居住的现世与灵魂栖息的隐世通通编织在一起,如同编绳工艺般时而交叉扭转、时而中断、回到原点。男女主角的命运在彗星撞地球的那一夜被改变,二人的初次相认也只能是在境界线消失、人与非人之物共现于天地之间的逢魔时分(たそかれ、かたわれ。
五、结语
与宫崎骏、细田守、庵野秀明等观众熟知的导演不同,新海诚的创作根基建立于游戏制作,他在早期曾为18禁游戏制作OP动画,也为各种美少女游戏周边制作封面。此外,《云之彼端,约定的场所》以前,他的作品也始终是一人负责整个制作过程。从1999年的第一部短片到2016年大受好评的《你的名字。》,新海诚始终没有停止探索与创新,其作品的变化也反映着这种努力。
新海诚曾说,希望动画对观众而言是像创可贴一般的存在;受伤时可以用它加速伤口愈合,复原后便撕下它、无需留恋。
最后,附上新海诚导演在电影宣传小册子上写的一段话:“这是一部献给所有正值青春期的年轻人和内心仍旧怀抱青春期残片的大人们的电影。我赌上了自己的全部来完成它的制作,希望大家能乐在其中。”
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