我要对未来说作文【一】
光阴似箭，日月如梭，不知不觉中，班上一年一度的班干部选举中队又开始了。今天能够站在这里，我既高兴又自豪，我竞选的是班长。
我，是一个胆怯的小女孩，上课时，老师点名回答问题时，我都把头埋得低低的，生怕点我，如果点到我，我的声音就像蚊子一样小，招来周围同学的嘲笑，老师只好无耐的让我坐下。我想通过这次竞选，加强锻炼，让我变成一个活泼开朗的一个小女孩。
这次竞选，我会在这许下诺言，永不改变：我会做好这份工作。
为什么我要担任这份工作呢？因为父母从小就教我要学会自理生活，现在，我一定有少许，能够管理好班级，管理好班级卫生，让流动红旗在我们班安家，让我们成为学校最好的班级，让全校师生都夸奖我们班。
假如我当上了班长，一定会成为老师的好助手，帮办公室扫地，为疲惫的老师端去一杯茶在同学不会做题时，我会耐心地给她讲解，当同学不听话时，我自然不会手下留情。凡是做什么事，我都不会包庇她人，更不会仗着自己是班长，而来威胁别人。总之，我会成为一个尊老爱幼，深受老师喜爱的乖孩子。
请大家相信我，投出你神圣的一票吧！我会成为大家的忠实仆人的！
我要对未来说作文【二】
沐浴着六月的暖阳，我迎来了心向往之却又有所逃避的一天——《金平湖宝藏我来说》讲解员比赛。我激动地摩拳擦掌，准备抽号。11号，不错嘛。周围的人议论纷纷，而我内心也是小鹿乱撞，万分欣喜。
前面的时光不好挨，我一会儿起立，一会儿徘徊，既紧张又兴奋。时而为选手中英结合的讲解感到讶异；时而替某些选手的卡词而感到惋惜；时而从有特色的讲解中学习优点。很快就到了十号选手，我看着十号小朋友活泼灵动的语言，恰到好处的动作，不由得为自己捏了一把汗。更何况她请到了一批得力的助演，一场讲解下来，已经是绘声绘色，深入人心。
我安慰自己道：尽全力就行了，放轻松。接着，我深呼吸一口气，迈出了第一步，徐徐踏入了舞台中央，目光坚定地注视着前方。行完礼以后，我开始正式讲解，先是不急不缓地讲清楚李叔同温而厉的一面，我时不时用眼睛与评委交流着，好像在诉说着故事。评委微微点头 ，眉毛缓缓扬起，露出了一个不易察觉的微笑。我顿时信心十足，开始边做动作边给大家介绍李叔同精又进的一面。
手成45°角缓缓地扬起，目光也随之移向后方。头部微微侧倾。我的体地进行着讲解时的动作，还不忘露出亲切的笑容，给人一种诉说的感觉，我细水长流地讲着。一一介绍领李叔同发表在《白阳》上的作品。待到起全部讲演完后，我开始做最后的结束语。
精益求精创一流，与时俱进立潮头！慷慨激昂地讲完这句话后，我深深一鞠躬，走下了舞台。
比赛最后，我获得了三等奖，评委点评了聆听这个词。话说这个词，应当是指领导对下级的'讲话，因此很多同学都用语不当，包括我。吸取了以后，我深深地明白了，下次准备这种比赛应当更加细心认真。一字一句地斟酌每一句话的语气，不断创新，突破自我。
这次的比赛，荣誉对我而言不是最为重要的。更重要的是我获得了对人生大有裨益的道理与讲解的经验，也见识了人外有人，山外有山。
我要对未来说作文【三】
怎样用诗来说理，又有诗味？这就是要在描写景物中包含理趣。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”前两句是对原上草的概括和总结，并上升到规律性的认识：草的生长规律是“一岁一枯荣”的，这和人生的规律相同。人有生有死，有死有生，这是人逃不脱的自然规律。“野火烧不尽，春风吹又生”，此二句是对因果的辩证，前句是因，后句是果。而对“原上草”和“春风”来说，又是因缘关系。野火只是烧掉了原上草露在地面上的茎和叶，但没有烧死深扎在地下的根，这是主观的内因，遇到春风这种客观的外在条件“缘”，“原上草”又呈现出薄薄生机。我们再看杜甫的《后游》：“江山如有待，花柳自无私。”就是说江山花柳等待人们去欣赏，用来说明大自然无私心的道理。《秋野》：“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”用水深了鱼极乐，林木茂密鸟知道归来的具体形象，说明了环境影响的重要性。
也有的诗，用意象来咏怀，来抒发自己深刻的人生体验。苏轼《和子由渑池怀旧》诗云：“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否？路长人困蹇驴嘶。”诗中回顾了过去艰辛的人生旅程，感叹人生与仕途的坎坷，高度概括了自己的人生体验寓于了深刻的人生哲理。诗的前半把人生的道路比作“雪泥鸿爪”，非常生动形象地说明过去的痕，会被岁月无情的消磨掉，贴切精当，发人深省。诗的后半进一步用一些表现人世沧桑、仕途坎坷的具体事件意象作印证，增强了感染力。
当然，也有一些规劝世人如何做人，怎样修身养性的'诗，有些直白，但道理很深刻。安徽桐城县有个六尺巷，是讲了清朝康熙年间进士张英的事。张英在朝官至文化殿大学士兼礼部尚书。他的家人与邻居叶家闹宅基地纠纷，就写信给他，请他出面干涉，不要让叶家占到便宜。张英接到信后，写了这样一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”争一点的小利，争一时的义气，就结怨结仇，这有什么意思呢？就让他一点，也没有什么妨碍的。人生短暂，物是人非，看开了，也就是了。结句，寓意深刻。张家人接到这首规劝诗后，就打消了争强好胜的念头，让出了三尺宅基。叶家见状，也让出了三尺，便形成了六尺巷。有首“十不足”的诗，通俗易懂，是明朝朱载堉写的劝人不要贪得无厌的规劝诗：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又见房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门无马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思量要登基。一日南面坐天下，想与神仙下象棋。玉皇与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做成，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，到了天上还嫌低。”虽然语言浅显，但都是通过具体的事件和意象来说明人心无足的道理。层层推进，水涨船高，结论却一落千丈，发人深思。
总之，说理诗要写得好，我认为首先要把握借助形象说话。就是赋物以明理，理寓物中，物包理内，物秉理成，理内物显，也就是，诗要自然地借助客观事物以明理，在具体的物象、事像之中阐发生活哲理。其次，要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点选择和看待物象意象，这样的说理才深刻，具有普遍意义。如陆游的《游山西村》中的颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，就是表达了当人们面对重重困难，但经过一番努力，克服眼前的道路的障碍，最终会到达目的的思想。思辨性很强。有些对历史的事件进行评论、说理的咏史诗，也同样要坚持这样的观点。现在有的作者，只是写出了历史事件，没有自己的观点，即没有借事说理，不懂得咏史诗中其实是隐含着一条思辨的意脉的，这样的诗是没有艺术价值的，因为他不能给人以启发。第三，就是要用简洁明快的语言写，让人能看懂，让人能有感悟，产生共鸣。力戒晦涩，力戒用生僻的字词，提倡写今事，赞新风，有时代特色。
