炎热的夏天来到了,期盼已久的暑假也跟着它的脚步翩翩而来。树上的知了在欢快地唱着,好像在为我们的圆明园之旅弹奏着欢送曲。于是,我们一家三口背着行囊兴高采烈地出发了。
圆明园坐落于北京西郊,与颐和园毗邻,由圆明园、长春园和绮春园组成,所以也叫圆明三园。圆明园是清朝著名的皇家园林之一,面积五千二百余亩,一百五十余景。建筑面积达16万平方米,有“万园之园”的美称。清朝皇帝每到盛夏就来到这里避暑、听政,处理军政事务,因此也称“夏宫”。
跟随着导游阿姨的步伐我们来到了圆明园的招牌景点:大水法。听导游阿姨介绍说大水法的后面原来有一座大房子。是清代的一个大臣为了讨好乾隆皇帝,自掏腰包为皇帝的宠妃——香妃而特意建造的。但是,香妃住进后发现这座房子潮湿,前面又是喷泉。所以,香妃只在这里居住了七天,就搬走了。
1860年10月6日——18日,圆明园的上空乌云密布,红砖绿瓦的宫殿内狼烟四起、喊声一片,穷凶恶极的英法联军无耻而疯狂地洗劫了这座人间仙境——圆明园。园中举世无双的古典建筑被无情的大火烧毁,残存的一座石桥上还留有烧焦的痕迹。香妃的故居也未能幸免,在大火中化为灰烬,大水法中只剩下几根可怜的石柱屹立在那里。园中的无数奇珍异宝被贪婪的强盗掠夺一空,只有那炸得东倒西歪的大石头在孤独地哭泣,仿佛在向后人诉说着什么……
曾经辉煌的圆明园,如今却满目疮痍、残垣断壁,它们无声地记录着英法联军的滔天罪行!这一切不禁令我黯然神伤,凄然泪下。我深深知道,落后就要挨打,不由得暗暗下着决心,“一定要好好学习,长大后为国争光!”
猫咪追逐自己的尾巴转圈是一种幸福,小猴子拽着树枝打秋千是一种幸福。这些幸福是由它们最本能的游戏行为中得到的。人也如此,游戏也会让我们感到幸福快乐。
唯物主义的观点阐释了物质的必要性,认为物质是第一位的。的确,我们生活在一个物质的世界,物质对我们来说非常重要。最基本的,食物,让我们活下去;高一等级的,房子,让我们躲避严寒与酷热;高级的科技成果,车子,让我们的出行更加方便,与外界的联系更加密切。你不得不说这是一种幸福。因为当你饿得奄奄一息、冷得瑟瑟发抖、累得筋疲力尽时,你会觉得拥有食物、房子、车子是一件多么幸福的事情。
然而人类复杂就复杂在有思想,高尚也高尚在有思想。因为思想,我们会去思考这大千世界的万事万物;因为思想,我们活得比其他任何一种动物都要辛苦。但这何尝不是一种幸福呢?因为有思想,我们有感性的认识,也有理性的思考;我们遇到问题可以坐下来谈判而不会动辄使用武力。这个世界是弱肉强食的世界,动物、人类社会都是如此。因为我们有思想,会思考,可以主动参与竞争,磨砺提高自己,而不会如其他动物一样一味被动地接受考验与挑战。这何尝不是一种幸福呢?
有的人抱怨生活不公,有的人嗟叹韶华易逝,有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单,从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界,你都能找到幸福的影子。
假如我是一条小鱼,我将游向大海。
一天,一个渔民来捕鱼了,把我也捕了进去。我尽最大的力挣扎,也没有逃掉。我被渔民抓了回去。
渔民回到了家,他的老婆看了看他的鱼筐,生气的说:“你又抓了些小鱼,快再去抓!
抓不到大鱼不许回来!’’
渔民又去抓鱼了,这次他运气好,抓到了一大筐大鱼。渔民高高兴兴地回了家。他老婆笑了笑说:“这次不错!’’渔民兴高采烈
的说:“我们可以拿一条大的鱼做摆设,而筐里的鱼是小的,吸引人来买。”渔民的老婆听了,说:“这个方法不错,但你要小心被人发现。”渔民很有信心的说了一句:“不会被发现的。”
第二天,渔民一大早就起来了,准备去买鱼,他随便拿了些小鱼,又拿了几条大鱼铺在小鱼上面。但他没有把我拿走。我就一直在家里。
渔民到了鱼市,大声喊:“快来看,我这里的鱼又大又好!快来看,不要错过好机会!”
于是许多人都来看他的鱼,他心里特别高兴,但他万万没有想到,人们买它的鱼要好好挑挑。
渔民心里想:完了,他们会把大鱼挑走只剩小鱼,到时不就露馅了吗?他心里这样想,但他无法阻止。
渔民刚回过神来,就挨了一顿痛骂,因为他已经露馅了。
人们骂他是骗子·不诚实。渔民觉得很尴尬,灰头土脸的跑回了家。
到家之后,他发现老婆不在家,就说:“哎,还是被识破了,真倒霉!”我听了后,对他说:“做人要诚实,你现在知道错了吧!”渔民很害怕地说:“你是谁!你怎么会说话?”我说:“我是人变的小鱼。你如果想变好的话,就要悔过。“渔民说:“那我要怎样悔过呢?”我说:“你要用双手,换来幸福,不可妄想不劳而获。比如去城里打工。”
渔民低头深思了一会,把我们放回了河里,并给他老婆留了一封信,就去城里打工了。
从此我们又在河里自由地游着。
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