下定义的语言要求比作诠释语言要求更严格。
下定义要求完整的解释某个概念,并且主语和宾语能倒过来说,例如“俄罗斯是世界上面积最大的国家。”我们也可以说成“世界上面积最大的国家是俄罗斯”,这则是下定义。
作诠释虽也要能简明的说明某个事物,但它的主语和宾语是不能倒过来的。例如“常青树,是一种绿色植物。”但我们不能说“绿色植物是常青树”。
瞧,那位中等身才四十来岁,常穿一套整洁的西装,戴着一副眼镜,显得十分老练能干,不凡带上几分严肃的样子,她就是咱们尊敬的班主任—斯老师。
斯老师知识渊博,教学十分丰富,是学校的名牌老师,已是桃李满天下难得的优秀教师。同学们都十分喜欢她的语文课和作文课。语文课上,斯老师与我们当朋友一起讨论课文的中心思想等等。学生字时,有分大组比赛,有男女比赛,还有小组比赛。课堂上做游戏,也提高了同学们的兴趣。记得原来,斯老师刚接手时,我们基础不好,写的作文语句不通,也没有优美词句,后来,斯老师一手一手抓,先要让同学们喜欢作文,再做过细辅导,经过斯老师的精心培育,我们渐渐的喜欢作文,在文章中也能看到高潮部分。优美的词句就是红花,认真态度就绿叶,绿叶衬托红花。真是“美景”。
斯老师对我们说;“我就是你们的妈妈,有心里话都可以跟我说,同学们有问题、有困难、有委屈都愿意找班主任。但又是十分严格的。你看,她又留下几个成绩不好的同学补课,就像妈妈般的慈祥爱护,但也有严父般的不给情面,她对年轻的新老师,也同样有这种要求。有人说她不仅是学生的老师也是老师的老师。斯老师,谢谢您对我们的关心、指导和支持,我想对您说;“辛苦了,妈妈
松下幸之助曾经不太注重自己的仪表。他说:“我每天要将更多的时间和精力放在公司的运营上,哪里有时间去顾及外表呢?”
他的话充满了一个成功者的自负,他可以对世俗说“不在乎”。很多人喜欢模仿他的口气并且自以为此乃“大丈夫不拘小节”。果真如此吗?不是。因为松下很快改变了他原先的观念,这只是缘于理发师的一句话:“如果你整天蓬头垢面的,员工们又如何打得起精神呢?”人不是机器,可以为了效率而忽视外在的.形象;人是社会的动物,又是在审美方面很挑剔的生物,我们天生欣赏整洁与美丽,我们每一个人都不可能脱离群体而孤独地存在。松下从此请了专门的理发师为自己作形象设计。其实,我们也该发自内心地邀请一个更悦目的形象进驻镜中,哪怕只是让路人相见觉得心情愉悦。这样至少可以使人世间更加美好。
人类不仅仅热爱美,其实更是“真”与“善”的拥趸者。古代仁人志士即使不拘细谨,也必然矜持名节。道德形象是比外在形象更加本质、更加真实的形象。千百年来,无数的壮烈和崇高都在为它而谱写。无数的阴谋和诋毁又都针对它而出现。祢衡裸衣骂曹,阮籍穷途而哭,梅兰芳蓄须明志……他们为什么如此从容地撕破外在的形象?因为他们对道德形象要求至深。他们不仅仅是讲求形象者,他们更是在捍卫着不容流恶侵蚀的道德形象。
当今社会热衷于绚丽的包装,热衷于戴上华丽的假面,热衷于冠冕堂皇的锦裾华裳……人们对外在形象的追求孜孜不倦登峰造极。但很多人却忽略了道义上的形象:百度为了牟取利益而进行“竞价排名”,甚至侵犯作家版权;360与腾讯相互挤兑,全然不顾网民的利益;各种食品安全问题接二连三出现……我不禁想问:历来矜惜名节甚于生命的中国人是怎么了?千百年积淀下来的坚固的道德底线在利益面前为何变得不堪一击?中国一直以礼仪之邦自居,然而如今社会道德的沦丧已是不争的事实。我们真的没有必要粉饰这个社会,因为虚假的形象总会被历史拆穿。
或许我们真的应该重新审视自己的形象。我们应该扪心自问:你真的珍视你的形象吗?
只有当这个社会上的每一个人真正热爱自己的形象时,我们才会有稳定和谐的秩序。这个社会才会是一个真正的“人的世界”。
人类是热爱真善美的生物。对外在和内在的形象的追求正是我们的天性、我们的灵魂使然。
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