明月来相照作文650字左右【一】
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”小孩子不认得月亮，把月亮看作白玉盘，又看作天上的镜子，这是多么的天真可爱啊，但“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”，一切美好的东西都被摧毁了、摧残了。这首诗是李白针对当时朝政黑暗而写，体现出李白雄奇奔放、清新俊逸的风格。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”在《把酒问月》中，李白通过月亮来表达对世事推移、人生短促的感慨，表达了他旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格，显露着一个孤高出尘的诗人自我。
“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”，出自李白的.《月下独酌》。在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。从他的诗里，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊。这喊声里，有对不合理的社会的抗议，也有对自由的渴望，那股不可遏制的力量真足以惊天地，泣鬼神。
李白从小爱月，一生爱月，最后死于“水中捞月”。一代诗人因月而死，真令人无限感慨啊！
明月来相照作文650字左右【二】
我们一行人刚来到明月山下，就被明月山壮观、大气而又不失娇柔美丽的气场震住了。山尖上缭绕着几丝时隐时现的云雾 ，宛如明月山的神秘面纱，在她幽幽云雾的衬托下，明月山更像一位羞涩的神秘少女了。
我们乘上缆车，向山顶进军了。我透过玻璃窗往外看，四周都弥漫着柔柔的雾，雾外，那潺潺的高山流水，葱翠挺拔的大树和那一簇簇色泽鲜艳的花儿构成了一幅美不胜收的壮景图。缆车在仙境般的美景中行驶了一阵子，雾渐渐浓厚了一些，如果雾以前似轻柔的纱巾，现在就化成了薄薄的纱帐。不过，你若往窗外瞧，那一大片一大片红的发紫的映山红仍是一道亮丽的景观，若隐若现。
终于我们来到了梦寐以求的山顶。导游姐姐带我们去参观青云栈道。首先我们进入了一个怪石嶙峋的星月洞，那楼梯陡得和墙壁没什么两样，我紧张得心都要跳到喉咙眼了，两只手紧紧的抓着栏杆，好像一松手就会一个跟头栽下去似的。我们一步一步小心翼翼的往山洞里走，好不容易来到了洞内，我长吁一口气，那颗悬着的心终于落下来，开始欣赏美景。只见几块形状各异的的石头发出五彩缤纷的光芒，美极了。接着我们又被领进一个较黑窄得只够一个人通过的通道，在通道的上方还嵌了一些一闪一闪的银色小灯，抬头一看，就好像黑色天幕上的`小星星在朝你眨巴着眼。出星月洞，见山面水，豁然开朗。站在观景平台上，俯瞰群山，可感造化万千。映入我们眼帘的青云栈道架在陡峭的悬崖峭壁之间，下面是一眼望不到底的万丈深渊。更让人惊叹的是观景台连接青云栈道之间的桥竟然是用晶莹剔透、如履薄冰的玻璃搭建而成，啊！它无疑是一道壮观又扣人心弦的风景线。
然后，我们来到月亮湖。那里的树都栽在水里，没有树叶，湖面上还有弯弯曲曲的木桥。雾非常大，走在桥上，前面是雾，后面也是雾，只能看见桥旁边最近的树和水里袅袅的倒影，犹如仙境一般，据说，这就是嫦娥奔月的地方。在这旁边，还有一座展览馆，里面就摆着“嫦娥奔月”的玉雕，那玉雕刻得栩栩如生，精美绝伦，让游客们赞叹不已！
最后，我们去看瀑布。只见一道瀑布，飞流直下，声如奔雷，澎湃咆哮，激揣翻腾，水气蒙蒙，珠玑四溅。这飞腾的的瀑布好似千万匹猛兽在搏斗，在怒吼，最后互相扭打着翻滚下来，溅得满山谷珠飞玉散，一片雾气燕腾，场景十分壮观。
啊， 美丽的明月山，我为你倾倒！
明月来相照作文650字左右【三】
“一轮明月”这个名字应该是来自一句禅语：水流元在海，月落不离天。明月皎皎，是参禅人内心明净空灵的象征。弘一法师一生如皎皎明月，品行、学识都足以照耀千古。
看这部电影时我并没有太多的感受，甚至有点反感这部电影——我本以为，既然是主角是一个禅师，电影自然要以“禅”为主，少不了传灯、机锋之类的。因为去年看过一本书《千古禅灯》，我也期待电影中有自古以来灯录中大量记载的场景。可是这部电影却不是我所期待的那样，而是像一般的电影一样记录的他的生活、转变等等。
这几天有时会想到这个问题，又隐隐感觉到我长期以来一个不太明白的问题似乎与之有关。儒道禅的一些书我都略有涉及，儒家比较实用，道家唯心的思想比较重，我浅涉的禅都重话语间的禅机。这三个特性是不协调的，以他们为指导的行为也会有很大不同。而我却又想从一个统一的角度去理解三者、并指导自己的一些活动。
我之前理解的禅宗是重视言语间隐含的禅意的，比如五祖看了慧能的那首诗就将衣钵传给他，以后历代的师徒相承也是通过一句话的'内涵确定“开悟”的。参禅着之间的语言别人听来是一头雾水。难道这是禅的重点么？或许是以前的理解还不够深入，只是误解罢了。
回想以前看过的关于弘一法师的书、再想想电影中的事，我能感觉到在他的世界里，禅只是平常之物。他不像古代的一些人浮华地空谈道义，而是重品行修为，在平常生活中体现这些。自律、待人等方面他都做得很好。实际上古代的不少有修为人都是这样的，我管中窥豹、未能识得真面目，注意了禅语而忽视了禅性和禅行。
可以看出，弘一法师是一个非常务实的人，在精进自己佛学修养的时候，他不是一个因为“看破红尘”、“愤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍然心怀天下：他支持丰子恺救生画册的出版，他积极推动佛学的弘扬，在战争爆发后他鼓励僧众帮助世人。他离开了妻子朋友遁入空门的确令人难以接受，我就把这看作是他个人的思想追求吧，各人有各人的选择。
“行胜于言”，我们在日常生活中不能只注重说话的内涵，更要重视在每时每刻落实到行动中。这就是于格物致知之后的修身、受戒诵经之后的持戒、上德不德的表现。
看东西，也要以一颗平常心去看，不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其实，所谓的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。
影片的主题曲是他出家前写的《送别》，我也放在这里作为结尾吧：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
