前言:宋体字“十”不论正看、侧看还是颠倒看都端端正正的。但它却不甘于此,决心寻找新的生活位置,即使是身心俱变,只要能体现更大的人生价值就行,于是就有了五天的经历……
第一天——只想上爬
“欲体现伟大价值,就要高人一等。”“十”这样想着,便开始了它第一天的行程。它先来到“又”的头上成为了“支”。“‘支持’‘支援’,这个‘支’没什么意思。”它不屑于待在“又”上,便找到了“口”,爬上去,一下子成了“古”。“‘古’有什么好?‘古旧’‘古板’——过时了的,一点也不新潮,我还是走吧……”
第二天——委身低下
吸取头一天的教训,“十”委下身来,想找个低下的位置。它来到“曰”下成为“早”,却觉得“早”也不够完好,虽有“清早、早晨”之义,但仍不免有“古”那“早先、过去”之味。于是它又来到“ノ”下,立即成为身价百倍的“千”。这回它乐了:原来委身低下也并非不好
第三天——敢于当先
“上下位置都体验了,前边怎么样?”勇于尝试的“十”又开始了它的人生探索:它找到了“办”和“尃”。“兄弟,我当你们的前锋如何?”“那当然好了。”它们异口同声地说。于是它成了“协”和“博”。“‘协作’就能‘广博’,达到‘博大’,当先锋还真不错;明天再做后卫试试。”“十”想。
第四天——处在后边
这一天“十”走了很长时间,也没有找到适合自己做其后卫的字。接近中午时,它又遇到了“口”。“怎么又是你?前天我爬到你头上成了‘古董’并不好。”“你可以跟在我身后啊,当个映衬红花的绿‘叶’不是很好吗?”“是嘛,那我就试试做个‘叶’。”可成为“叶”后它仍心有不甘:“老是跟在别人后边,总没有处于中心好吧!”
第五天——甘心居中
“十”悄悄地离开“口”,想找个居中心的位置,直到黄昏时它才再次遇到“口”。“口”知道它的心思,就说:“来吧,不愿在身后,就走进我的心中,成为‘田园’的‘田’也能体现自身的价值啊!”“好!那就让我成为‘田园’的一部分吧!”说着“十”进了“口”中。
后记:“十”进入“口”中便再也没有出来。因为这五天的经历让它悟出了这样一个道理:不论处于怎样的位置,只有努力耕耘的人,其生命的绿树才能绽放出有价值的红花。
(依据话题“位置与价值”而作)
本篇寓言的显著特点是:处处创新见匠心。
一、作者借助“十”字五天寻找的不同位置来体现不同价值的描述,很好地表现出“位置不同,价值也不同”的.主题。
二、文章的“前言”提摄下文,“后记”点睛明旨,中间的五个小标题既体现着人物行为时间的延续,又标示着本段的基本内容。如此建筑般的结构、图画式的布局,清晰地显示了文章的层次,清新醒目,过目难忘。
三、作者基于十多年“与文字打交道”的生活积淀,选择“汉字行走找位置”这一非常题材,令读者感到奇妙别致,耳目一新。
“老长西洲取众华,一身香气两般花。相思入握犹留扇,止渴凭君不用茶。珠玑想邀鱼子结,金沙重办马娘家,双双子玉琴宫影,都化仙人萼绿华。”戏曲是中国传统的艺术,说起戏曲,便想起来著名戏曲家、艺术家四大花旦之一梅兰芳先生。他曾经表演过的著名戏剧有《霸王别姬》、《洛神》、《贵妃醉酒》等。梅兰芳先生曾促进中国与国际间文化交流方面做出卓越的贡献。
“舞转回红袖,歌愁敛翠细。满堂开照曜,分作严婵娟。”她曾经说过一句话:“我有一千只手,却讲不出一句话,”说到这里她便是著名的舞蹈家邰丽华,最为著名的代表作是,《千手观音》震撼人们的.心灵。
“善鼓云和瑟,常闻帝子灵。冯夷徒自舞,楚客不堪听。苦调凄金石,清音入杳冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。流水传湘浦,悲风过洞庭。曲终人不见,江上数峰青。”音乐是情感中的艺术,听一首悦耳的音乐,可以舒缓人们的心情,没有了烦恼。
随着新时代、新科技的发展,电影渐渐走近了我们的生活之中,它是一种由照相术和幻灯放映结合起来的一种连续画面,是一个现代的艺术。可以容纳很多文学等多种艺术的综合体。是我们人们不可缺一的部分。
中国的历史是多姿多彩,而留下的艺术更是百花齐放、不假雕琢、博大精深。放飞思维翅膀,展现中国好未来。
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