山东地区有类似的传说,在光绪年间,即墨古城有一个姓周的掌柜,经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里,一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意,门外突然来了个耄耋老者,一进门就坐在一把椅子上对他念叨说:“明天是我的诞辰。谁给我过,保证他财运亨通,生意兴隆……”李掌柜为讨个吉利,于是第二天一早就准备好香纸、供品、鞭炮,并根据梦中老者的嘱咐,燃放鞭炮,奉献香火,祭奠先祖……说来也怪,那天来看热闹的人不少,看完后都纷纷涌到店内买绸布,本来冷清的生意立马红火起来。李掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十,十传百……每年阴历的七月二十二,即墨城的家家店铺都效仿,流传至今,形成了青岛迎财神的习俗。
每年农历七月二十二,就是青岛民间的财神节了,这一天,所有经商的、开公司的、做生意的、出海的以及普通老百姓,都大放鞭炮,大宴宾朋,感谢财神的到来,大吉大利、热热闹闹一整天。通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工;下午五时许各单位、商铺开始燃放鞭炮,人人脸上喜气洋洋,互相祝福着:“发财、发财,恭禧发财。”财神节过去第二天一早,只见满街满巷堆着高高的红的香纸炮屑。
中国古代以商朝比干为文财神,以三国关云长为武财神。财神节从何而起,已不可考,据说从清康熙年间始,这节日是越过越红火,其热闹气氛超过春节、中秋节、元宵节。尤以山东省为甚,山东尤以胶东半岛、青岛地区为甚,2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节,以后每年举办一次,各大商会都会参加。民间对于财神节的庆祝比较隆重,做生意的市民大都会选个吉时放几挂鞭炮,预示着自己的生意红红火火。
市场经济大潮下,信财神,求发财,是众之心理。这一天鞭炮花炮声此起彼伏,热闹非凡,整个城区沉浸在一片节日的气氛中;下午六时,鞭炮声密集起来,城乡家家产户便在财神像前红烛高烧、供品佳肴、上香磕头祈祷,供品大都是八色供或十二色供,有些人家还会供蒸鱼整羊。供奉祈祷完毕,全家人再煮水饺摆宴席,庆贺一番。财神节讲究吃“菜”,因为谐音“财”,吃水饺谓之“元宝”,意谓招财进宝,供祭庆贺仪式通常持续到很晚。这一天,几乎没人搭理政府禁止燃放烟花爆竹的条文,从上午8点多就听到鞭炮声,晚上更是鞭炮齐鸣,礼花齐放,不是除夕,胜似春节,毕竟有谁跟财神爷过不去呢?
胶东地区地属齐国,自古商业很发达,财神节日成为青岛一项极具特色的民俗,这应和经济发展,青岛的商业氛围分不开的,财神节其实就是商业节,是人们求财祈福的好日子。财神爷,也称“增福财神爷”,五路财神,即为福、禄、寿、财、喜。财神手捧一个宝盆,“财神到”、“招财进宝”也由此而来。
财神老爷对你笑,笑得胡子往上翘,问你发财要不要。”可以说,古今的人们虽异时而同心,在追求财富,谋求幸福的希望面前,人们都表现出了共同的兴趣和期盼,因而,财神节也被涂上轻松、喜庆的色彩,这是很自然的。就个人的感觉而言,财神节在青岛,还算刚刚开始,正处于方兴未艾的发展态势中。随着经济实力的增强,人们一定会更加重视这个喜庆的节日,这一节日必定还会放出更加绚烂的异彩。
财神节。中国古代以商朝比干为文财神,以三国关云长为武财神。每年正月初五专祭财神。祭祀时,红烛高烧,鞭炮齐鸣,用面做成元宝、圣虫,或用钱做成钱龙,吃水饺谓之“元宝”,意谓招财进宝。每年农历七月二十一日至二十三日为财神会,唱戏三天。七月二十一日为祭财神日。
看完这个来源,才晓得原来财神节这么讲究。在青岛的朋友告诉我,青岛财神节的时候鞭炮是很响亮的,震耳欲聋之势可以与春节相媲美。不仅如此,漫天夺目的烟花,各式各样的活动,更为财神节披上一层浓浓的节日氛围。我,倒反想去这个海滨城市去亲自感受一番这独特的风俗了……
财神节应该是好好地拜一拜财神爷吧!在这里,给财神爷请安了,当然,也献上我最诚挚的敬意!愿大家财神节快乐!
就在今天早上,我有点担心我的数学能不能考好,能不能进到数学榜前列,但试卷发下来后,我扫了几眼数学试卷,恍然发现这张试卷不像自己想的那么难,我立刻拿起手中的笔,开始作答。
我下笔的速度也是快如飞马,慢如跑马,这速度快的都可以说我在抄答案了,没有一笔停下过,也没有一点疑惑。终于考试结束了,整张试卷被我写的满满的,这时,我还以为我这次的成绩可以突破一百分,甚至接近一百一,但到了下午,试卷发下来时,我愣了愣,不敢置信地说:“我只有九十分?不!这不可能吧!”
我很是惊讶,我从未想到过我的成绩会低于九十五,就算是往前考试,我最低也是九十五,我很不敢相信这一切是真的',不过这就是事实。
放学后,我伤心地朝家走去,不知不觉,我连什么时候到家都不知道,只知道我已经到了家门口,但当我准备打开大门时,我看到了一只蜗牛,它在我家大门上爬,我看到它爬了没多久又滑下来不少,但它却没有丝毫放弃,还是在努力的爬着。
我仿佛能想象到它在爬门的辛苦和不甘放弃的精神,我不知为何感觉它很可怜,准备帮它一把,让它爬上去,然后我便抓住它,然后放在我家大门上,但令我没想到的事,它又往下爬了,我立刻将它放在地上,然后它又开始往上爬。
“对啊!我为什么要伤心自负呢?我努力了!我无悔!但我不能啊!我要努力!我要像蜗牛一样,勇往直前!我也要像蜗牛一样,靠自己去努力。”我恍然明白了这其中的道理,飞快地打开门,开始反思和学习。
到了第二次数学考时,我真的考到了一百一十分,我很惊讶,也很欣喜,我顿时想到了当时那百般努力的样子,又想到了当时那只蜗牛。
我看向自家门口那方向,仿佛能看到它又在爬着自家的墙,我自言自语道:“原来,蜗牛是这样的。”
“中元”之名起于北魏,是道教的说法。根据古书记载:道经以正月十五是“上元”,为天官赐福日;七月十五是“中元”,为地官赦罪日;十月十五是“下元”,为水官解厄日。
据《修行记》记载:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。”因此,在七月十五日这一天,民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先。
中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物,二者能够相应,主要是基于同一宇宙观:即天、地、水三界,被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”,便是以三官泛指三界众神。
中国东汉末年,天师道便已综合前道教期的宇宙观,首过需上“三官手书”,分别投于天、地、水中,表示向三官忏悔罪过,以祈求平安。经历六朝时期的发展后,三会日与三元思想结合,在唐代官方的提倡下,上元、中元、下元等三元日定型化,成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日,皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后,三元日成为民俗节日。
中元节时,道教宫观,如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理,民众于日常生活中复合儒、佛、道三教,将农历七月十五的中元节称为鬼节,称农历7月为“鬼月”。
佛教传入后,佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式,称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA,也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦,便需要诵经,布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合,且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会,因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
我一进教室就爱不释手地拿着笔看来看去,心想:真好看,我可要好好保管它。第一节下课,感到肚子很痛,就跑下去上厕所。的回来是我的嘴张得可以塞下一个鸭蛋,我的笔去哪儿了?天哪,谁偷了?真是好大的.胆子!我气的火冒三丈,头发都快要燃烧起来了。我想肯定是我的同学王小鑫,他和我之间有过节,他恨我恨得是恨之入骨。放学了,我偷偷的跟踪他,看他嬉皮笑脸的样子,我就生气的想把他狠狠地骂一顿。但我跟踪了他好久,也没有发现他什么异常,于是我就沮丧地回家了。
下午一来教室,看他出去玩了,我就飞快地把他的书包翻了个底朝天,最终没有发现新买的笔,难道我的新笔不是他偷的,我想会是谁呢?想着想着,我忽然看见组长的桌子上有一根跟我一模一样的笔,我赶紧下楼跑去向他问个明白。通过问询我才知道,原来是我刚才上厕所的时候,组长看桌上有个笔就随手用了一下。
原来是这样,我误会了同学,我弄得脸红彤彤的。下课的时候,我跟王小鑫说我翻他书包的原因,本以为他会生气,没想到他说“没事儿”。从这件事情以后,我懂得了遇事要先想好再做不要冲动,要更不要随意冤枉别人。
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