走出教室,不必再被考卷缠绕,尽情地享受大自然的美妙,直挺的松树、翠绿摇曳的椰子树、菩提色的初夏荷叶及风尘仆仆、随风迁移的候鸟,令我尽收眼底。刺红的太阳把我脸晒得红通通的,彷如秋天刚成熟的苹果似的。
在教室里就如同在火山里,头脑随时都要爆开,而在赤热的火山里,一块块的岩石就彷彿一张张的考卷似的,写也写不完。而在教室的外面,可以捕捉一些在大自然里,人生中精彩的镜头,让在学校的`生活里,更加美好、更加快乐、愉悦、更加自在。
我不喜欢待在窄小的教室里,不希望埋没在黑白的考试卷里,只希望我有一片宽阔的天地,让我自由自在地奔驰,让我尽情地玩乐。
钟声再次响起,我依依不舍地离开那宽广的天地,并与小花、小草们说再见,步伐不再像下课前那样沉重。走进教室,准备再次打开那含有复杂公式的数学课本。
走出教室后,我才发现世界是多么的宽大,普鲁斯特曾说:“真正的发现之旅,不是寻找新世界,而是用新视野看世界。”
人生中有许多东西需要去解决,但不能只用一种方法。只有试试改变自我,努力开拓视野,才能认识新的事物,解决问题。
作为一位标准的理科生,物理成绩是肯定优异的,一般的考试都能在九十五分以上。父母为了让我以后有第二条路可走,给我报了一个物理竞赛班。而在物理竞赛班上,我还是像平常一样去学习。
我是个比较幸运的孩子,在理科方面可能学得比较容易一些。因而在平时我就不是那么用功了:上课就像看老师表演独角戏,白板上的笔记想记就记,不喜欢就不记,有时还会想想课堂之外的东西,甚至还会写一些别的作业。就算是这样,成绩依然是相当的好。我以为到了补习班,我照样可以学得很好。
到了补习班,老师很快就来了。我本以为讲的是什么高大上的东西,结果一听,仅仅是现在学校里就可以学到的内容,没有什么意思,便去玩计算器了。
很快,下课时间到了。我回顾四周,看一看有没有什么认识的同学,结果却看到了所有的人都在学习:有复习错题的,有拿书刷题的,有预习新课的,就唯独我在这儿东张西望,无所事事。哎,既然大家都在学习,那我干脆也看会书吧,消遣一下……
于是,一节课就这样过去了。接下来的课程如同白驹过隙,很快就到了结班测试的日子。
“这些题目还是比较简单的。”我不屑地想着。可越是到后面,题目就越来越难,甚至连题目本身都理解不了。最终,别人考了——十分,而我只得了七十三分。怎么可能会这样?以前我不认真听讲照样拿高分,现在呢?分数只能以“七”打头了,这是怎么回事啊?观望试卷,似乎也不是那么难,其实解法一对,什么都出来了,那为什么我在考试的时候就没有想到呢?
我重新审视了一下试卷,仔细地观察试卷的结构和错题的原因。题目看似出得杂乱无章,实际是循序渐进的\',甚至都是老师讲解过的内容,特别是难题。而我错的大部分都是所谓的难题,另外还有小计算。我再仔细看了看书,发现上面的例题,从我一屑不顾的小题,渐渐扩展,渐渐深入,最后就出现了把我一拳打倒的大题。原来那些枯燥的题目,都是为后面做铺垫的。而我却因为前面的题目过于简单,干脆就不听了,于是错过了真正重要的东西。这一切根源在于我的视野不够开阔,只盯着眼前,却忘了书中乾坤,题里日月。
我以前都被好成绩养娇惯了,还认为自己是数一数二的特长生。现在面对这样一个高手云集的班,我才发现我是那么的无所适从。面对这个新的问题,我只能抛弃原来的观念,与他们一样,课上课下都要埋头苦学,这样才能让我变得更加强大。
又是一次结班测试,这次我考了八十九分,我重新和他们站在了一起。我知道,我可以的。
改变自我,迎接的是更好的自己。
大家应该都听说过盲人摸象的故事吧,这则故事主要讲的是:有一次,几个盲人根据自己的触觉来判断大象形状,第一个盲人摸到了大象的鼻子,就说大象形状是跟一条绳差不多,第二个盲人摸到了大象的腿,就说大象形状跟一个圆筒差不多,第三个盲人摸到了大象的耳朵,就说大象的形状跟一个扇子差不多。
这则故事让我们感到忍俊不禁,但殊不知,我们很多人像里面的盲人一样,眼睛好像被以往的经验遮住挡住了,只是依靠自己的经验来判断一个新奇的事物。
作为新时代的新青少年,我们本来就不盲,但遇到一个新鲜事物总会主观判断,所以我们要开阔视野,积累经验。很多有名的作家就会了积累经验,而去到了个个艰苦的地方。
杰克·伦敦为了获得更多更好的素材,他不怕艰苦,游走各个贫民窟,同穷汉们一起生活,最终写成巨著《深渊中的人们》;托尔斯泰为了《战争与和平》写的更加真实,亲自上战场遗迹考察;徐霞客为了写成《徐霞客游记》,走访各座名山,历经各种危险;法布尔到处观察昆虫,不怕苦,不怕累,最后终成巨著《昆虫记》。
为了使笔下有真情实感,这些大作家一直在开拓自己的眼界,这也难怪他们的文章有着巨大的感染力,成为脍炙人口的佳作。莎士比亚说过:经验是一点一点观察得来的结果。作为新时代的新青年,我们不能因为只懂了一点皮毛,而就认为自己上知天文下知地理无所不能。
所以,作为新时代的新青年,我们不能只满足于现在所获得的知识,而是应该到处走走,开阔我们的眼界,从而获得充足的经验,这样,我们就能见怪不怪。
“和”是指共生互动、相同互通、和而创新;“不同”则是相异互补。这种和而不同的思想正好用来解释三者的关系,人文、科学与生活三者之间既有着相同互通、共生互动的关系,又有着相异互补的区别。
想起电影《阿凡达》的结局不禁思考:为什么拥有了高科技的地球人最终却败给了原始的土著纳威人?其实思考后会得出这样一个道理:社会、人类要想和谐健康发展,既离不开科技的发达,也离不开人文精神的提升,而这一切都源于生活。就像材料所给的那个故事一样,如果没有瘟疫,也不会有人想去研究微生物,而有了瘟疫却没有显微镜的发明,那么单靠人文精神的力量是拯救不了那些瘟疫中奄奄一息的人们的。所以三者有了联系就要发挥各自的不同,在不同中朝一个共同的目标发展,只有这样才能达到最终好的效果。
1988年,当75名诺贝尔奖获得者聚集一堂的时候,有记者问获奖者:“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的\'东西?”一个白发苍苍的学者思考片刻后回答道:在幼儿园。“在幼儿园学到了什么重要的东西呢?”记者不解的问。“把自己的东西分一半给小伙伴,不是自己的东西不要拿,做错事要表示歉意等等。”学者这样回答了记者。正是这一番话给了我们很大的启迪,一位为世界科学做出重大贡献的人,影响他的东西不是哪个实验室,而是幼儿园,是幼儿园里渗透给他的一种人文精神,而这种人文精神来自于生活同时也作用于生活。所以说这种来自于生活的人文精神需要科学的力量做奠基,这正是它们三者相同互通的地方。
我们离不开人文情怀,也离不开科学探索。南丁格尔的事迹众人皆知:她开护士学校,并带领护士将战场的死亡率由42%降低到2%!没有心系国家,心忧百姓的人文情怀,她就不会做出这般举措。取而代之,她会尽情享受父亲提供的优厚的物质生活,终生活在上流社会的“幸福”中。没有科学探索,她不可能把救死扶伤做到极致。空有一腔爱国心,却没有任何的实际工作,只是站在战场上大喊“我要降低死亡率!”有何作用?因此,我们说,我们呼唤人文情怀,也追求科学探索。
玛丽修女的质问让大家感悟人文情怀,施图林格的回复让大家警卫科学探索。人文情怀饱含对自身的关切、对他人的关怀,对世界的关注;科学探索富有对物质本真的探究,对未知事物的探秘,对理想假说的探求。我想,对于个人至于全人类的幸福生活而言,总离不开悲天悯人、关注当下的人文情怀,更离不开务实求新、开拓进取的科学探索。
现如今社会,计算机技术快速发张,运算速度已可高达每秒万亿次以上,计算机应用的触角几乎深入到各领域,全世界成为一个地球村。然而网上的h客、病毒却肆意横行。这种科学的进步正需要合理的人文精神做导向,只有这样才能达到一种和谐和健康。有了正确的人文精神做导向后,要想让科学得到真正的进步和发展,我们需要从生活的点滴小事做起,很显然,这一切又回归到了生活中。人文、科学和生活这三者正是从“和而不同”的基点出发,在相同互通中进行相异互补。
唯有提升自己,方能看见更广阔的天空;唯有提升自己,方能拓宽视野;唯有提升自己,方能看到更光明的未来。
“坐井观天”这个故事大家应该并不陌生,它讲述的是:一只青蛙在一口井里待着,他所看到的天空只有井口那么大,所以他认为世界也只有井口那么大。后来,他遇见了一只小鸟,小鸟告诉他世界很大,天空很大,好像没有尽头。当初读这个故事的时候,觉得里面的青蛙很蠢。可如今细细想来,我们很多人也就像那只青蛙一样,愚昧无知。只会根据自己现有的经验去判断一件事,但从未想过自己的经验是否足够。如果我们不提升自己,就永远不会有进步,不会看到事情的两面性。就像青蛙如果没有遇见小鸟,或是他没有跳出那口井,他永远都不知道世界有多大,外面的风景有多美。这就是无知,是知识的欠缺。
大家也都知道,中国很长一段时间的落后是因为清朝的闭关锁国。清朝的统治者认为自己的国家已经足够强大了,不需要与外界交往了,这就是统治者的愚昧无知了。再拿唐朝来说,唐朝之所以强大,就是因为它与外界交往,不断吸收外来的文化,不断进步。这也告诉我们,提升自己是非常重要的。中国最黑暗的时光是因为缺少了知识,缺少了见识。而如今的中国不断吸收外来的先进的文化,不断提升自己,光明的未来就在眼前。
我们只有不断提升自己才能拓宽视野,而视野的大小又决定了我们能看见事物的多少。所以我们要想看见更美的风景,就需要不断提升自己,拓宽视野。让我们以更完美的姿态,来更全面的认识这个美好的世界吧!
人生苦短,生命无常。譬如飞蛾,破茧而出,诞下新的生命就会消亡,平均寿命只有9天;譬如蜉蝣,朝生夕死,于是,一天便成了蜉蝣的一辈子;譬如昙花,夜晚绽放,凌晨凋零,于是短短几个小时成了昙花的一辈子。人生又何尝不是呢,匆匆数十载岁月,我们都不知道未来的每一天会发生什么,趁我们还年轻,勇敢地走出去,过自己想要的生活。
世界很大很精彩,不要在自己的小世界里卑微的活着,多出去走走,多出去看看,才能增加人生的宽度和厚度。如果说生命的长度是一定的,那么生命的体积就完全取决于自身的宽度和厚度,比如两只青蛙,一只在井底,一只在田野,虽然他们都是青蛙,但是他们生命的宽度确实天差地别。井底的青蛙认为天空只有桌子那么大,而他的世界也局限在哪一口深井中。反观生活在田野的那只青蛙,他能看到无边无际的天空,看到远处的高山,看到丘陵平原,甚至可以去江河里游泳,那么他的生命的宽度自然与井底那只青蛙不同。所以对于人生的规划,长度是不由我们自己控制的,但是对于人生的宽度和厚度,却应该由我们自己掌握,当生命在不断向前流淌的时候,我们应该逐渐拓宽掘深,将我们自身的价值最大限度地体现出来,离幸福也会越来越近。
一个人除了会读书,还要“走路”。从表面看起来,读书与走路是不太相***是两件事,但是把二者放在一起,就有了一定意义,知识是一片广阔的海洋,没有人能胸怀所有的真理。在人生这条绵延之路,有人走出了辉煌,有人也走出了惨淡,但是不论是谁,走出一步便少了一程。诗仙李白,浪迹江湖,吟出千古佳句。蒲松龄寄情于聊斋,享誉后世。陶渊明耕读于田园,步入人生的至高境界。所以,既然人的寿命有限,我们就该满打满算,精打细算,尽可能去享受生命的全部内容,把一生的路走稳走好,这样一来,读书和走路就紧紧地绑在了一起,学问就是路,而脚下就有学问。
既然选择了远方,就要风雨兼程。我们生而为人,即是匆匆过客,也是隐忍的行者。冥冥之中总有力量牵引着我们前行,我们微笑着走过生命的山一程水一程,风一更雨一更。因为心系远方,所以我们奋勇前进。汪国真说“既然选择了远方,便只顾风雨兼程。”远方于我们是奋然前行的动力,一旦远方已被内心圈定,这一程,如果没有艰难险阻的牵绊,没有暴风狂卷的阻止,那么生命便算不得完整,远方,也失去了存在的意义,美好总要经历许多困难才能触碰,所以我们走的路都是为了奔向远方,开拓视野也好,增长见识也好,都是为了向着那个目标努力着。心系远方诚然可贵,但路在脚下,踏实付出更为可贵,生而为人,我愿做一个虔诚的行者,心系远方,不求解脱,路在脚下,始于此刻。
不要局限于自己的世界里,我们应该走出来,看看你遇见的人,你遇见的事,他们会给你很多启示,而且沿途经过的风景也会给你带来愉悦,与其做一粒微尘,不如放手一搏,走自己想走的路,独立地决定自己的事情,为自己的生活喝彩,不要做个井底之蛙,要去拓展人生的视野,这样,你才会赢得更多的快乐与成功,收获幸福的人生。
大家是否还记得这样一个故事情节,在电影《搭错车》中,小美虽然不是佟林的亲生女儿,可是很小的时候,他就带着小美到工厂里上班,他的妈妈一直反对他抱养这个小女孩,可是他不顾妈妈的反对,一个人独自在外照顾小美,由于工厂里发生了一场火灾,让佟林失去工作,可是他并没有因此把小美送给他人。几年过去了,小美长大了,该到上学的年龄。佟林开始寻找工作来筹集女儿的学费,他毫不犹豫地选择了收卖废品这个职责。他的好朋友曾劝过他说:你有这么好的`技术,为什么不把它利用起来,到别处再找个与你学到的技术靠边的工作呢?他直摇头,他用笔在纸上写下了想对他朋友说的话,内容是:只要小美能够在我身边,即使工作再苦再累,也是值得的。听了这番话后,我们便由此被触动了,一位良师发现小美具有唱歌的天赋,即学习音乐的潜能,想让小美来省城读书,可是花费太高了,小美考虑父亲的状况,决定留爸爸在身边,可佟林偏要小美去读最好的学校。
终于,功夫不负有心人,佟林多年来一直坚持靠卖收废品来赚取女儿的学费,并将她送进了宜安市音乐学院,使她参加过多种比赛并因此而拿冠军,这些事迹打动了千万人的心。
看过《搭错车》,便想起我的爸爸,他常年一人在外打工,支撑我们这个家庭。他只是一个普普通通的工人,看他承载着家人的厚望,自己不舍得花钱,总是把最好的留给我和妈妈,以前看到别人同学的父母都是在公司,银行等体面的单位上班,觉得我的父母的职业很丢人。陪老爸一起看过《搭错车》之后,才真正明白了,不管做什么样的职务、事业,只要靠奋斗、拼搏而得来的果实,都是光荣的。其实做什么不重要,重要的是你以什么样的心态来面对你的职务和事业。人生无差别,事业也无差别,职业都是平等的。
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