在我们的身边有一些人,他们起得比我们早,下班比我们放学晚,一天的时间可能都在忙碌,不停歇。他们有一个名字叫:城市美容师,说到这里,你应该就知道这些人是清洁工了吧。
清洁工大多为中(老)年人,他们尽职尽责,任劳任怨。我上次就遇到了一位清洁工奶奶,她一直在下过大雨的积水里捡什么东西。这一下子就吸引了我,我的脚步停了下来,仔细去看,原来她是在清理下水道——因为下大雨的缘故,泥沙、树叶和一些垃圾将下水道给堵住了。水都积在了道路上,那水很脏,黑乌乌的看不到底。清洁工奶奶穿着雨靴,连手套都没带,任凭手泡在泥水里,似乎并不觉得那水脏,一直在清理垃圾。看着看着,我就入了迷,知道奶奶捡完了那个地方的垃圾,我才回过神来。
一次大雪,我们家到学校的路被雪铺的严严实实,我刚踏出大门,脚就被雪埋起来了。一抬头就看见一个穿橙色衣服的人(清洁工)在扫雪已经扫了一大段路了,可他依旧没有停下,他戴着手套,可还是会很冷,他每扫一段路就会搓一搓手,然后再继续扫。当我从他身边经过时,我发现他的耳朵冻伤了,鼻子也像小丑的一样红,我停下脚步,把手里的暖宝宝递给了他。他愣了一下笑着用他那参杂着方言的普通话说:“不用,不用。我皮糙肉厚的不怕冻,倒是你们学生要注意保暖,别冻坏了身体,以后咱国家还靠你们呢!”我只好作罢,等我离开听到清洁工在我背后喊道:“谢谢你哦女子娃,好好学习,以后坐办公室,别像我们做体力活。”我笑着答道:“好!”他的话让清洁工在我心中的地位又有所改变。等我走出了好远,他的话还回荡在我的耳边。
清洁工,肩上担的责任虽小,但他们依旧做的很认真。
我们一行人刚来到明月山下,就被明月山壮观、大气而又不失娇柔美丽的气场震住了。山尖上缭绕着几丝时隐时现的云雾 ,宛如明月山的神秘面纱,在她幽幽云雾的衬托下,明月山更像一位羞涩的神秘少女了。
我们乘上缆车,向山顶进军了。我透过玻璃窗往外看,四周都弥漫着柔柔的雾,雾外,那潺潺的高山流水,葱翠挺拔的大树和那一簇簇色泽鲜艳的花儿构成了一幅美不胜收的壮景图。缆车在仙境般的美景中行驶了一阵子,雾渐渐浓厚了一些,如果雾以前似轻柔的纱巾,现在就化成了薄薄的纱帐。不过,你若往窗外瞧,那一大片一大片红的发紫的映山红仍是一道亮丽的景观,若隐若现。
终于我们来到了梦寐以求的山顶。导游姐姐带我们去参观青云栈道。首先我们进入了一个怪石嶙峋的星月洞,那楼梯陡得和墙壁没什么两样,我紧张得心都要跳到喉咙眼了,两只手紧紧的抓着栏杆,好像一松手就会一个跟头栽下去似的。我们一步一步小心翼翼的往山洞里走,好不容易来到了洞内,我长吁一口气,那颗悬着的心终于落下来,开始欣赏美景。只见几块形状各异的的石头发出五彩缤纷的光芒,美极了。接着我们又被领进一个较黑窄得只够一个人通过的通道,在通道的上方还嵌了一些一闪一闪的银色小灯,抬头一看,就好像黑色天幕上的`小星星在朝你眨巴着眼。出星月洞,见山面水,豁然开朗。站在观景平台上,俯瞰群山,可感造化万千。映入我们眼帘的青云栈道架在陡峭的悬崖峭壁之间,下面是一眼望不到底的万丈深渊。更让人惊叹的是观景台连接青云栈道之间的桥竟然是用晶莹剔透、如履薄冰的玻璃搭建而成,啊!它无疑是一道壮观又扣人心弦的风景线。
然后,我们来到月亮湖。那里的树都栽在水里,没有树叶,湖面上还有弯弯曲曲的木桥。雾非常大,走在桥上,前面是雾,后面也是雾,只能看见桥旁边最近的树和水里袅袅的倒影,犹如仙境一般,据说,这就是嫦娥奔月的地方。在这旁边,还有一座展览馆,里面就摆着“嫦娥奔月”的玉雕,那玉雕刻得栩栩如生,精美绝伦,让游客们赞叹不已!
最后,我们去看瀑布。只见一道瀑布,飞流直下,声如奔雷,澎湃咆哮,激揣翻腾,水气蒙蒙,珠玑四溅。这飞腾的的瀑布好似千万匹猛兽在搏斗,在怒吼,最后互相扭打着翻滚下来,溅得满山谷珠飞玉散,一片雾气燕腾,场景十分壮观。
啊, 美丽的明月山,我为你倾倒!
每个人都是弱者,不论是否愿意,都被迫向着未知的方向前进。
每个人都是强者,在痛苦与磨难中,像草一样顽强地活着。
去年暑假偶然看到这部动画片。先是给人视觉上的冲击,人物造型,环境场景,色彩纹理,处处浸染秦时风韵,又平添一种置身网游的轻快鲜明之感。其次是音乐,无论是片头曲《月光》,还是片尾《南飞燕》《情动》《彩虹》,以及插曲《虚空梦魇》《燕鸣骊歌》《一舞倾城》《飞雪玉花》都堪称经典,绕梁三日,不绝于耳。再者么,情节还是颇扣人心弦的,每个人物都活跃在脑海中,他们的命运令我们充满期待,整部动画片在平实之中不乏幽默,令人时而悲怆,时而义愤填膺,时而忍俊不禁。
我一直在思考这个问题。
令人魂牵梦绕的内容究竟是什么?
是流露于每个角色的真情实意。
时代的悲剧,终将塑造不朽的英雄。荆轲,应运而生,狂笑去。
墨家与公输家的机关术,有些夸大,甚至不需要任何动力就能使机关兽运行!不过还是颇有想象力的。从另一个侧面说明,中国春秋战国时代的机械工艺属于比较领先的!后世孔明先生在战争中利用机械技术制造木牛流马,也说明了一点。后来么,我们的东西不知什么时候被西方学去了……
很少有这样的观后感了。
国产电影,不敢恭维。所谓惊悚,所谓言情,所谓暴力,无非夸大人性某些弱点,征服观众。自制力不足的人,不乏青少年——祖国的花朵,在这类电影熏陶下,扭曲了自己人生观,空负一身热血。只有在动画世界,还有一片净土。
美国大片,(我没有讽刺的意思)都是驻足于未来,研究人类的明天,可能没有什么历史的`缘故吧?不像天朝大国,洋洋洒洒五千年宫廷政变史,随便拿出一个就够拍一部连续剧了。不过美片自有其独到之处,奇特的想象配合高超的技术手段,总能令人心潮澎湃。
秦时明月,以史为骨,艺术为翼,中华文化,流传万世。
“一轮明月”这个名字应该是来自一句禅语:水流元在海,月落不离天。明月皎皎,是参禅人内心明净空灵的象征。弘一法师一生如皎皎明月,品行、学识都足以照耀千古。
看这部电影时我并没有太多的感受,甚至有点反感这部电影——我本以为,既然是主角是一个禅师,电影自然要以“禅”为主,少不了传灯、机锋之类的。因为去年看过一本书《千古禅灯》,我也期待电影中有自古以来灯录中大量记载的场景。可是这部电影却不是我所期待的那样,而是像一般的电影一样记录的他的生活、转变等等。
这几天有时会想到这个问题,又隐隐感觉到我长期以来一个不太明白的问题似乎与之有关。儒道禅的一些书我都略有涉及,儒家比较实用,道家唯心的思想比较重,我浅涉的禅都重话语间的禅机。这三个特性是不协调的,以他们为指导的行为也会有很大不同。而我却又想从一个统一的角度去理解三者、并指导自己的一些活动。
我之前理解的禅宗是重视言语间隐含的禅意的,比如五祖看了慧能的那首诗就将衣钵传给他,以后历代的师徒相承也是通过一句话的'内涵确定“开悟”的。参禅着之间的语言别人听来是一头雾水。难道这是禅的重点么?或许是以前的理解还不够深入,只是误解罢了。
回想以前看过的关于弘一法师的书、再想想电影中的事,我能感觉到在他的世界里,禅只是平常之物。他不像古代的一些人浮华地空谈道义,而是重品行修为,在平常生活中体现这些。自律、待人等方面他都做得很好。实际上古代的不少有修为人都是这样的,我管中窥豹、未能识得真面目,注意了禅语而忽视了禅性和禅行。
可以看出,弘一法师是一个非常务实的人,在精进自己佛学修养的时候,他不是一个因为“看破红尘”、“愤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍然心怀天下:他支持丰子恺救生画册的出版,他积极推动佛学的弘扬,在战争爆发后他鼓励僧众帮助世人。他离开了妻子朋友遁入空门的确令人难以接受,我就把这看作是他个人的思想追求吧,各人有各人的选择。
“行胜于言”,我们在日常生活中不能只注重说话的内涵,更要重视在每时每刻落实到行动中。这就是于格物致知之后的修身、受戒诵经之后的持戒、上德不德的表现。
看东西,也要以一颗平常心去看,不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其实,所谓的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。
影片的主题曲是他出家前写的《送别》,我也放在这里作为结尾吧:
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落。
一觚浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
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