值得点赞的人作文300字【一】
在我们生活中，有许多值得我敬佩的人。他们是默默无闻清洁工人，苦练书法的爷爷，自强不息努力拼搏的叔叔……但最令我敬佩的还是我那可爱的爸爸。
我的爸爸头上没有乌纱帽，手上没有公文包，只是个普普通通的个体户。他身材不高，戴着一副眼镜，胖乎乎的，挺像杨红樱笔下的“企鹅唐飞”。为什么敬佩他呢？因为他有一颗诚实的心。
去年暑假，一位中年男子（是爸爸的老客户）小跑过来对爸爸说：“四只眼，帮我把醇香米送到兴建路38号。”说完就急匆匆的走了。没想到，那天的工作特别忙，爸爸从7：30分一直干到了11：00，而且没有喝过一口水。爸爸回到家里，那一桌可口的饭菜已经在向他招手了。但他并没有吃菜，只是草草的扒了几口饭就拿起一袋大米扛在他那早已被磨出茧子的右肩上就走了。妈妈急忙叫住爸爸；“孩子他爸，我做了这么丰盛的饭菜，除了过年你以后就没有机会吃喽！”爸爸却说：“你别光顾着自家人，别人也等着吃饭呢，说过了在中午饭前要赶上的！”说完就急冲冲地向兴建路38号走去……爸爸虽然不高，但他那“高大的身影”时刻浮现在我眼前，这究竟是为什么？
爸爸还能吃苦耐老。虽然他属猪，但他一点儿也不懒惰。以爸爸现在的条件完全可以雇个工人来干活，但他并没有这样做，他说他喜欢自己亲力亲为。熟悉我爸爸的人都说像爸爸这个年纪的人一般没有自己亲自送货的，都很佩服他。爸爸还常对我说：“诚实不欺是做人的根本，记住做人要是实实在在，要讲信用，不能欺骗，不能撒谎……”
我为我有这样的爸爸而感到自豪。
值得点赞的人作文300字【二】
（一）社交关系网络状态下的点赞
社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。
具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。
（二）点赞重建人际关系
曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的'，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。
（三）点赞构成现代寒暄社交
寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。
（四）c赞成为新形式道德绑架
道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。
但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。
值得点赞的人作文300字【三】
瞧，一个熟悉的身影又走向了讲台，她总是像魔术师一般，把深奥的知识有趣地传授给我们。她，就是我们的语文老师——隋老师。
隋老师性格随和，黑黑的头发有点金黄的颜色，仿佛亚欧混血人种。隋老师除了完成学校备课的工作外，还是个读书狂人。
有一次，我看见隋老师的眼圈像被粉刷匠涂上了黑色油漆，一问才知道，隋老师为了和我们的“读书小博士”约定，同时，也为了进一步丰富知识，更好地讲课，总是读到破晓。
隋老师性格平和得就像刘禹锡笔下的洞庭湖。那天，XX同学从早自习开始，没带卷，被隋老师罚了一通，沮丧地灰溜溜回到座位看起语文书。上课讲作文时，车浩浩同学的头像做工用来砸砖漆的“磕头机”似的，在书桌堂里响个不停。好像能响到书桌风化，成为一滩烂泥的四千年以后似的，嘴像拉风箱“呼哧呼哧”的。终于，隋老师忍无可忍，压抑着伤心，说：“你扰乱了大家听讲，你到讲台前听课吧！”
过了一会，我看见隋老师又心慈手软了，小声说：“XX，你现在能保证安静学习，不打扰别人吗？”我发现，小车同学像即将上吊的大战犯，心惊胆战，等待着最后的裁决。没想到，隋老师会再给他一次改正错误的机会，XX用力地点点头，就像小鸡啄米似的。
隋老师总是知道我们内心秘密的老师，当然，她的和平政策总能生效，想到这儿，我不得不敬佩这位品德高尚的好老师。
