犹记在灯光下,母亲手握识字卡,陪我一字一念。“册”清脆的童声里,仿佛看到两本书卷,乖巧卷起。“苗”眼前是一片稻田吧,长着纤纤的细草。其时,我不懂你,却已然能从你的样貌里窥见你的奇妙,从你的造型里窥见你的含义。
慢慢的,我充实着你,识得的汉字越多,我便越渴望去读,去念从“离离原上草,一岁一枯荣”到“呦呦鹿鸣,食野之萍”,我念着,念着,我不懂得其中的含义,可在念中,你的音韵给我带来无穷的快乐。每个字都如一个小音符,跳跃着,旋转着,可以谱出曲来。它们是配合的,是相谐的,是有韵律的。其时,我仍不懂你,却已然能从你的发音里窥见你的奇妙,从你的韵律里窥见你的美丽。
春节是我国最隆重、最热闹、节目最丰富的传统节日。
大家都说过大年,体会的是热闹,享受的是快乐,感受的是文化。为了让我感受到浓浓的年味,妈妈特地让外婆留了几片粽叶和一些糯米、黑豆等,让我学着包粽子。
开始包粽子喽!外婆一边示范,一边耐心地教导我:“包粽子时要专心致志,不能分心,要把两片粽叶上下叠好……”我听了很奇怪,心想:这么简单的事情,谁不会啊!“我知道了,我知道了!”我拿起粽叶开始动手。咦?粽叶怎么折不好?一旁的妈妈发话了:“我早就猜到你不专心听,总是眼高手低。”无奈之中,妈妈也教了我一遍。这一回,我吸取了教训,决定乖乖地学。
我拿起一片粽叶,两只小手上下一转,哈哈,成——功——啦!我拿着这圆锥形的粽叶左看看右瞧瞧,别提有多开心,一会儿叫外婆看,一会儿叫外公看。“这个做得蛮好的嘛!”外婆称赞道。“行啊,有进步!”妈妈和外公异口同声道。这连连的称赞声让我心里美滋滋的,学习的劲头就更足了。第二步,把糯米和黑豆装进这“圆锥”里,让它们躺在里边睡个好觉。第三步,我把粽叶折过来,盖住这温暖的“小屋”,再用绳子扎好。呀,不好!我手一松,圆锥形的粽叶就成了一个小漏斗,“糯米宝宝们”纷纷掉下“悬崖”……我如此这般试了几次,脸憋得通红,可粽子依然没包成,白花花的糯米全掉回它们的“老家”——脸盆里了。
一旁的外婆看得心疼:“手都包酸了,还是算了吧!以后包粽子我再叫你!”“不,我不累,我还想包!”包粽子虽难,但我不能因为这小小的挫折而放弃,便又试了一次、两次……“耶!终于成功了!”虽然它是那么“瘦小、干瘪”,用妈妈的话叫“捆烂脚膏药”,但它却是唯一让我满意的成品。为了让妈妈用手机记录这极有成就感的时刻,我“乘胜追击”,于是,第二个、第三个粽子纷纷从我手中“诞生”……
大伙儿都知道端午要包粽子,可今天我才体会到我们台州人过年包粽子、吃粽子的风俗。有句老话说得好——“千里不同风,百里不同俗”,我国还有很多传统习俗等着你去学哦!
我仍不满足,于形音之后,我想知道含义。于是,我翻开书,从魏晋名士“抚剑登轻舟”读起,朦胧里,轻舟湖上,月色轻拢。到唐朝,“大珠小珠落玉盘”短短七字,我未听琵琶之声,可在诗中已闻它的清脆。至宋朝,王弗之死,已隔千年,却令人泫然欲泣。到明“如花美眷,似水流年”八字,两物放在一起,不作任何解释,便已觉时光无情太匆匆。至清,“季子平安否”,“冰与雪,周旋久”,平淡如白水却可动人,贞观兆骞的友情通过汉字,不仅打动了纳兰也打动了百年后的读者。近现代,亦是如此,“撑着油纸伞,独自彷徨在悠长悠长……”是汉字将雨巷形容得凄婉迷茫。脉脉相承五千年,你竟从未断绝,且不论何时,仍切实可感。读你,我已心醉,只为你独具的一份意境。我以为,我仍不懂你,因为我所知仅是冰山一角,我希望,终有一日,我能看到你的全部,且将一生流连其中。
流连其中,便永远不走,你的美,要有一生感受。
在生活中,学会感受是必不可少的。因为感受是人们心灵沟通所不可缺少的,它给人们带来了情感,使我们的生活变得丰富多彩,不再有乏味。
几周前,我突发急性阑尾炎,要做手术。当时我心中十分害怕,怎末也不做。可是当时任何地反抗都是徒劳,手术依然照常进行。一进手术室我就闭上了眼睛,在不知不觉中便睡着了。当我再一次醒来时,手术已经做完了,我已躺在了病床上。那时的我心中十分难受,不想躺在医院,想去上学。因为马上就要考试了,其他同学都在学校紧张的复习,我并不想落在别人的后面。可是虚弱的身体并布允许我继续去上学。那天晚上,出乎我的意料的是,有许多的同学来医院看望我了,我当时十分的感动,我从来没有想过会有这麽多的同学能够关心我。在以后住院的几天里,为了我不拉下每一堂课,同学们每天都来给我补课。我当时十分的感激同学们,心中原本失落的那种感觉也在同学们的热心帮助下也渐渐的消失了。
我们应该学会感受,学会用心去感受。在生活中的每一天,我们无时无刻不需要感受他人所想的,所做的,感受自己所做每一件事,它们是对是错,体会其中的意义。如果我们能过做到这一点,也就算是真正学会了感受。能够做到这一点,我想,我们也能做一个幸福的人。
我们应该学会感受,努力去做一个幸福的人,做好一个幸福的人。那样,即使在自己危难的时候,也不会孤独。
任流光飞度,红樱绿蕉,你就这样同我生长,在岁月中感受你的美妙,这样的人生有多好?
最近热播的.大型纪录片《互联网时代》中,《长尾理论》作者克里斯·安德森说了一段话:"20世纪的合作模式是企业模式,企业雇佣雇员,人们在同一个屋檐下,为了某个大目标而工作。21世纪的合作模式就没那么正式了,它是关于社群的,有些创意永远不会成为产品,有些社群永远也不会成为公司,但是关键在于,我们现在有了20世纪合作创新模式的替代".
社群是一种颠覆传统的新型生产关系。安德森勾画的未来一定是"中心化"被边缘,"自由组织"取代"结构化".那影响这种关系变化的原因究竟是什么?有自由开放的互联网精神,但我觉得更重要的是互联网所覆盖的"人性"使然。
脱不花妹妹上周在百度世界CBG(用户消费业务群组)论坛中,(谈到罗振宇曾跟她说的一席话:"你看不惯现在90后年轻人喜欢的东西,一点关系都没有,因为你会死的呀。" 张朝阳也曾在互联网大会上提到:"当今的互联网形态是一帮50多岁的CEO领导着40多岁的高管,指挥着30多岁的员工,给十几岁的孩子做产品。"是啊,网络世界俨然已经被他们占据了,与其说这个世界是我们的,不如说是他们的。
从脸萌到节操精选,再到一茬茬崛起的90后CEO,70、80后这些"老年"人是该抬头看天了,90后们已经产生了一种破坏式的创新驱动力。百度副总裁王湛同样是在百度世界CBG论坛上对90后的喜好提炼了五个字:"呆萌贱坏怪",概括总结了这样一些调调的东西非常容易在90后群体中流行,受到他们的追捧和欢迎。所以,王湛提出现在做的产品和服务,要想着怎么能够和90后、00后一起愉快的玩耍。怎么样才能和90后一起愉快的玩耍呢?首先要了解他们。于是,在百度世界上,CBG联合百度数据研究中心发布了一份《百度90后洞察报告》。加之笔者钻研社群经济以来,发现90后的一些群体特性和社群经济的模式很切合,姑且从社群和大数据的角度谈一谈90后这个群体。
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