心态与境遇的作文提纲【一】
古之成就大事者，不惟有绝世之才，亦有坚韧不拔之志。绝世之才和坚韧之志固然重要，但良好的心态也是成功的指南针，是人生的催化剂。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其肌肤，空乏其身。对于“天之大任”，我们能否泰然面对，取决于心态。“子而思报父之仇，臣而思报君之仇”，一段历史造就了勾践灭吴的故事。勾践卧薪尝胆，忍辱负重，逆境中毫不退缩，挫折中未曾止步，而是于逆境中崛起，重创后屹立。西楚霸王项羽最终落得个垓下别姬，乌江自刎的下场，却也造就了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的佳话。良好的心态，让项羽永载史册。后人撰联：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴;有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。
良好的心态，让他们在滔滔历史洪流中永不褪色。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。被鲁迅誉为“无韵之《离***》”的《史记》，更是司马迁的呕心沥血之作。究天人之际，通古今之变，成一家之言，有“史家之绝唱”美誉的《史记》，更是司马迁虽遭宫刑而保持良好心态的表现。“恨私心有所不尽，文采不表于后世”，《史记》的成就，无疑向世人证明，良好的心态是成功的指南针，是人生的催化剂。
人生苦短，风云难测。难以想象海伦·凯勒的世界，是怎样漫长的黑夜。我不愿再去窥探贝多芬被剥夺聆听权利时最初的心境;身有残疾的霍金，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思维;天生智障的舟舟，步入音乐的殿堂，俨然一切生命的主宰……忽然明白了生命中非凡的含义，是重创之后的屹立，是逆境中的崛起。良好的心态让他们遐迩闻名。
也有人因不能超越变化而走向了历史的极端。决定“从明天起，做一个幸福的人”的海子，毅然将身体迎向呼啸而来的列车，难道他曾忘记梦中的“面朝大海，春暖花开”吗?让向日葵开满世人心间的梵高，却在向日葵金黄的阴影中扣响了扳机;将是撒哈拉沙漠描绘得栩栩如生的三毛，却用丝袜结束了自己的生命。难道曾经的那句“生命真是美好，我要迎接每一个朝阳升起的明天都已经付诸东流吗?
心态决定成败。蓦然想起“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故”。挫折困苦中，请保持良好的心态!
心态与境遇的作文提纲【二】
健康是人们的追求，健康不仅仅是指生理上的健康，也指心理上的健康。现代社会高速发展，人们所承受的压力也越来越大，这就需要人们具有良好的心理素质，有没有好的心理素质决定人生的成与败。
凡事都怀着一颗感激的心，乐观的心。那么在这个世界上，你将无所畏惧。
我闪应该感激大自然所给予我们的一切。就像鸟儿应该感激天空给它以广阔的天空翱翔，鱼儿应该感激大海给它以舒适的环境生存，花儿应该感激阳光给它以温暖使它绽放，草儿应该感激雨露让它茁壮成长。当然，我们也应当感激父母的亲情，朋友给我们的友情。
当然我们坐在舒适明亮的教室时，我们应当感激父母的辛勤劳动，当我们快乐、沮丧时，我们应该感激朋友分享我们的情感，以致于让自己了解自己不是孤单的一个人。
当我们呱呱落地时，我们就拥有了许多的爱，有亲人的爱，也有陌生人的爱，因为爱我们，上帝给予了我们新鲜的空气，优美的环境。所以我们不应该埋怨，而应该感激。感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿，感激欺骗你的人，因为他增强了你的抵抗力。
有这样两个人，他们同时都拥有半杯水，悲欢者看到这半杯水会说：”可惜只有半杯水”。而乐观者却说：”只有半杯水”同样一杯水，可以引出不一样的感叹，这是为什么呢?这就是良好的心理素质与差劣的心理素质的人的对比。现代人，承受了太多的压力，稍微重一点，就可能导致他粉身碎骨。这就要靠心理素质来调控了。近年来，心理医生这个职业越来吃香，原因就是有大多数人承受不了现代社会快节奏高压力的步调，出现一系列的心理疾病，可是如果我们怀有一颗快乐的心态的话。那么快节奏的步调只会被我们当成一曲交响乐，我们会把承受当作享受。
总之，我们应面对任何事都用一颗感恩的心来面对，有这样的心态，人生在世又有何惧呢?让我们以健康的心态去迎接未来，挑战明天!
心态与境遇的作文提纲【三】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
心态与境遇的作文提纲【四】
现实面前的煎熬，挣扎，任何人都不可能摆脱尘世的侵袭与物欲的诱惑，去选择天堂的生活。天堂，对人类而言，那是一个没有思维的空想境界而已。现实生活中，每个人都在向往天堂般的生活，可是谁也没去体验过天堂生活的如此那般，也没有一个人自愿去天堂领略一番的，毕竟那是一个没有生命与灵魂的寂寞世界。
每个人事业的成败，心态，时时刻刻都是始作俑者。
我有位朋友，当自己的孩子呀呀学语时，她的的丈夫则意外的离她们而去。
她，希望丈夫的呵护，孩子，需要父爱，可这一切对她而言，已成为人生的泡影。此时的自己就像深秋之后的一片孤叶，不知飘落何方？
在人潮涌动的都市，她悄悄抹去了失去丈夫悲哀的泪水，带着一个即将进入童年的孩子，蜗居在一个租来不到10平米的小屋内,在生活的艰难中挣扎，拼搏，索取.她，当时就有一个信念，就是竭尽毕力的把自己的`孩子抚养成人，让自己的孩子在其它方面绝对和 普天下孩子一样，沐浴到阳光的明媚，享受生活得快乐与健康成长。她，历经着生活沧桑的艰辛磨难，在生活面前，从来不说声苦与累，也从来在朋友，亲情面前不埋怨上帝的不公。当自己实在撑不住时，则偷偷大哭一场，尔后，又挺起自己坚强的脊梁!
面对生活的不公与幸酸，她，从不抱怨，气馁，沮丧。我有一次和她闲聊时问她：‘你，一个弱小女人，这近20年你是怎么煎熬的’，自己何况又没一份固定的收入。她莞尔笑笑，随即风趣的告诉我：‘有时，我也无助，失落，。可我有一个调节自己的法宝，就是闷头大睡’。
当自己醒来之后，，感到天还是那样的湛蓝，阳光还是那样的明媚，生活还是那样的美好诱人’。我听后彷佛明白了些什么，这也许就是心态所为吧！
可见，一个美好的心态自始至终的都在撞击着她的心扉。假如，她颓废，萎靡，过于沉溺于过去的不幸与悲哀，到今天恐怕还是一无所获的空悲切。可是，她面对不幸，自己用一个积极的心态抵御了悲伤对她的侵袭，她清楚自己的现实需要的是勇气，而不是眼泪。她理性的面对生活，时刻让自己充满阳光的心态去触摸生活，这样，自己才在人生的舞台上赢得了自己的空间。
现今，虽然她没有过多财富的沉淀，生活得平庸，平淡。可她用一颗激情美好的的心态，拥抱生活，肩负着为人之父母的双重责任，把一个呀呀学语的孩子已造就成一个可用之才，实现了孩子的人生价值。今年年初，她用自己的耕耘，搬进了宽敞，温馨属于 自己的楼舍，实现了她个人的夙愿殿堂。
这就是一个积极心态的呈现，可这个心态凸显了一个母爱的伟大。这母爱的支撑点，就是一种执着心态的不变。乐观，积极不变的心态始终就像影子一样，随时随地的伴着她趟过了生活的激流与坎坷。我在与她聊天时，好多看起来似乎平淡淡之事，可就这生活之中的琐碎，却蕴藏着她不凡的生活的点点滴滴，就她生活的这种轨迹，却无时不刻的不断地震撼着我心！其实，人生就这么简单，关键看你具有一颗什么样的心态去拥抱它―――积极的心态创造人生，消极的心态消磨人生。最主要的就是普天下之人的选择。
