狼,有人认为它是一种贪婪、自私、凶狠的坏蛋。却也有人视狼为神,向往狼的自由,尊敬它的智慧、顽强和尊严。在看完这部电影以后,我对狼有了不同的看法。
这部电影讲述的是北京知青陈阵和朋友杨克去内蒙古边境插队。在狼对陈阵的吸引下,与狼结下了不解之缘。他钻过掏过狼崽、养过小狼,与狼战斗过,也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同经历了很多事。
在观看中,我发现,狼是智慧的。这一点在草原狼捕***猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法.好像在实践孙子兵法,‘多算胜,少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明,而是智慧。
狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕扯马肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风。
狼是团结的。它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。
在草原上,人成为了狼的学生,从他们那学来了智慧、团结和勇敢。我们要像狼一样,积极拼搏,团结合作,将两者巧妙的结合在一起,就会获得非常大的胜利!
我看看天空的前方,哇!云有好多形状。有的像小鸟、有的像小狗,还有许多"动物"在天空上飘来飘去。最清楚的是"骆驼",它的驼峰像两座小山。
然后又向我的左边一看,有一朵云变成了一个小屋,有点像佛庙,旁边是“河”,我一看就想到了太上老君的`房子,有点像这个“寺庙",我就想是不是太上老君住在里面?如果太上老君住在里面,他会不会到我们这里来呢?我发现寺庙旁边。哇!好高的山,好像比庐山还要高,比庐山还要美,中间还有一个大瀑布,美的像诗一般,”飞流直下三千尺,疑是银河落九天“太壮观了!在这里看,就像亲眼看到花果山上的瀑布一样。我好像已经听到了瀑布拍打石头的声音。一声”吃饭了“把我拉回了现实中,我恋恋不舍的去吃饭了。
我真希望天天都能看到这样美丽的风景
我是一朵幸福的云,我每天漂浮在空中,看着地面上发生的'趣事,别提多悠闲自在了。
今天又是一个好日子,阳光明媚,秋风送爽,我悠然自得地躺在微风的怀里,用眼睛搜寻着今天的趣闻。
我来到一所学校的上空,看见孩子们正在操场上排练中秋节的节目。喂,微风,你带我飞近一点,好让我看得更清楚。我对风说。微风默默地带我降低了高度,我兴致勃勃地看着节目。一位肥头硕耳的校长走上舞台,全程都是一个语调,还不分前鼻音和后鼻音,听着非常别扭。念完后,那位校长像一只企鹅似地左摇右晃地挪下舞台。接着,一只只洁白的小天鹅飞上了舞台,他们随着音乐的节奏摆动手臂,扭着纤细的腰肢,他们的动作越来越快,让人眼花缭乱。只看见一只只天鹅在转呀转,天鹅们在旋转中下了舞台。
又过了一会儿,一位老奶奶蹒跚着上了舞台。哎哟,哎哟!老奶奶扶着腰开始叫唤,一位学生跑了过来。奶奶让我来扶您!老奶奶眼珠转了转,在学生的扶持下勉强走了几步,突然向右一倒,跌坐在地上,又叫道:哎呦,我这把年纪了,你为什么就不能尊重一下我呢?哎哟哎哟!那个学生急得手足无措,很快边上挤满了人,他们七手八脚地去扶老奶奶,混乱中不知是谁扯掉了老奶奶的头发。再一看,老奶奶呢?大家你看我我看你,有人拿着老奶奶的假发,有人拿着一张发网,而那个假扮的人呢,早就溜走了,表演在喧闹中结束了。
我又飘呀飘,低头一看,不得了了,这是个干旱地区,好几个月没下雨了,阳光明媚到这里就变成了烈日炎炎。我使出浑身解数,脑海里想着悲惨的人和事,我哭了出来,我一边哭一边给风使眼色,他深吸一口气猛地吐出来,一时间暴雨倾盆,狂风大作,那些男人们、妇女、儿童在雨中高兴地舞蹈。我哭了一个下午,很快泪眼干涸了。我揉了揉红肿发酸的眼睛,笑着和人们告别。
太阳西下,金色的云朵把太阳给包了起来,金色的光渐渐地变成了红色云朵,开始了最后一轮的舞蹈。它们一会儿变成凶猛的狮子,一会儿变成温顺的兔子,变幻莫测。月亮带着星星来催着换班了,他们挤走了太阳和云朵,独占天空,给天空画上了不一样的色彩。一天就这样在蝉鸣中画上了句号。
我仰望那在天空上飘游的云朵,一朵朵云变幻莫测,时而浓,时而淡。我真好奇云朵在天上是怎么过的日子,于是我微微闭上眼,陷入那奇妙的遐想中。
一睁眼,便看见自己周围全是白茫茫的一片,头顶上,就是那无边无际的蓝天。哇,我自己真的化身为一朵轻飘飘的云,穿着洁白的纱衣,跟着身边的朋友,在湛蓝的天空上自由自在的漂浮着。
清晨,当太阳从东方地平线上冉冉升起时,我也开始梳妆打扮了。这时我经过太阳的装扮,穿上了红橙渐变的礼服,变得多彩多姿。从天上俯瞰大地,地面上的一切尽收眼底。咦,有一片小树林好像有点闷闷不乐,我立马派出雨滴小将,到大地上一探究竟,一会儿过后,看到那一颗颗大树渐渐昂起了头,挺直了身子,点点头冲我道谢,我心里别提有多骄傲了!
正午,太阳高照,晒得在工地上打工的工人们汗流浃背。看到这一幕,我有些于心不忍,偷偷地飘到太阳姐姐身边,轻轻抱住了它,太阳光弱了,他们再也感觉不到炎热啦!
夕阳西下,天空成了一幅油彩画,画中有玫瑰色、橙黄色、火红色。而我,就是这幅画中的'主角,这种无与伦比的动与静的画,早已被定格在人们的相机里。
黑夜降临了,我们云朵聚在一起,形成一块大幕,让劳累了一天的人们可以安心休息。我给月亮姐姐盖上一层柔软的被子,轻轻安抚它,讲述着这一天发生的事情,渐渐的,月亮姐姐也睡着了,等待着我的是美好的明天。
这时,我被一阵风声唤醒,回想着脑海里的一些画面。是啊,云总是过着忙碌的日子,给人们希望,给人们帮助,给人们带来美的享受。飘在天上的日子就到此结束啦,这种感觉真的很奇妙呢!
“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑。”这是我们印象中的大草原。今天,我看了一部电影《狼图腾》,让我对草原上的狼与人的关系有了全新的认识。
故事发生在一九六七年,陈阵和杨克为了响应上山下乡的号召,从北京来到内蒙古大草原插队做知青。在这里,他们结识了蒙族老人毕力格一家。有一次,陈阵见到了草原上最神秘的动物:狼。从那以后,陈阵对狼充满了强烈的好奇心。冬天,草原上黄羊队伍逐渐扩大,把草吃得一干二净。饥饿的狼群在精心布阵后发动突然袭击,一举歼灭了黄羊。狼群吃饱后,把剩下的黄羊埋在雪地里,作为过冬的储备。但是,它们的黄羊却被追踪而至的牧民给偷走了。后来,牧场场长包顺贵带人去掏狼崽,陈阵在参与的过程中偷偷抱养了一只狼崽,他想做科学实验,想用它给狼狗配种并且驯养它。人们不知道,狼群把人们所做的一点一滴都看在眼里。虽然有人反对包顺贵所做的事情,但是事实已无法改变。狼群被人类的举动彻底激怒了,它们开始实施疯狂的报复,牧民的牲畜损失惨重。但是,包顺贵不知道,发生的这一切,都是由于人类破坏了草原的生态平衡,他领导牧民开展了一场声势浩大的灭狼行动。很短的时间内,草原上的狼就所剩无几了。影片的结局不用我多说,大家也想象得到,由于食物链的破坏,草原受到了难以修复的创伤。最后,草原上空那一朵狼型的云,让我潸然泪下。
影片结束了,可是我的心还在影片中荡漾。这部影片给我的感悟就是:这一切的一切,归根结底都是人类造成的。人的贪婪,人的无知,让整个草原的生态系统遭受重创。草、羊、狼,缺少哪个环节,这条食物链都会因失衡而断裂,而这恰恰是草原生态系统得以维持的关键。我既为狼的处境感到同情和悲愤,又为牧民的做法感到无奈和悲哀。
这部影片也让我看到了与先前我从别人口中得知的不一样的狼的形象,它们重情重义,聪明机智,富有团队精神,并且有自尊心,跟人们所传的卑鄙无耻的形象完全不符。我想,这就如老子所说,凡事都有对立面吧。
我认为这部影片是一部不可多得的佳作。它让我重新认识了狼,学习了狼的可贵品质,同时也认识到了生态系统的重要性。
狼,愿你做蒙族人民心中永远的图腾!
故事其实很简单。北京知青陈阵和杨克,因为文革从北京来到了内蒙古额仑插队。在大草原上,他们结识了蒙古族牧民毕利格一家,也认识了草原上最令人敬畏也是最重要的动物:狼。一次狼口脱险,陈阵对狼有了强烈的兴趣,养一只小狼崽。与此同时,一群外来人为了利益掠夺了狼群储存过冬的黄羊,狼群和牧民之间的和平被打破,狼群开始向人类逼近。狼群伤害了外来人饲养的羊群,场部主任包顺贵发起了一场灭狼运动。最后,额仑的狼群被剿灭。额仑大草原,只剩下最后一匹狼——陈阵饲养的那匹狼。
影片结束了,它其实没有告诉我们结果。但我们心知肚明(原书后记有写,失去狼的草原会怎样生态平衡被打破,牲畜泛滥的草原,最后,只会失去它原有的生机。没有什么留下,人们也只会离开。
影片的情节,被陈阵养的那只小狼串联起来:狼群的进攻,上级要求饲养的军马的死亡,巴图的死亡,生产队的被迫迁徙,毕利格被炸伤后死亡,噶斯迈改嫁包主任的弟弟,噶斯迈的儿子被咬伤,那场灭狼运动……也许,还有这额仑大草原最后的结局。
人,动物,自然,三者究竟能否再和谐相处我不明白。我在看电影时,不止一次在心中默念道,放了那个小狼崽吧。小狼如同恶鬼一样,将诅咒带向他们。小狼崽在被包主任当作诱饵后,一向是那副凶狠的神态,更像是恶魔。
但真的是它造成的这一切吗父母和我一齐看的电影,母亲一向在想,这一切是谁的错我一开始也在思考这个问题。
一环一环,没有人说的清这是谁的错,是谁造成了这一切一切的不幸。也许,腾格里明白。
人,动物,自然,三者究竟能否和谐相处
我不明白,也许谁都没有错,谁都有自己不得己的理由。
一切的杯具,起于平衡的被破坏,起于利益分配的不均。也许,少一点私欲,这一切,都不会发生。
那草原最后的一匹狼,腾格里会保佑你。
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人,一望而知只是一个象征符号,作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了,具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明,只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。现实生活中的确有这么智慧的老人存在,但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。既然只是一个没有文化、奴隶出身的人,怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流,说出那么多睿智的话呢?勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后,便没有什么戏分了,此人塑造的虎头蛇尾。本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事,然而我猜中了开头,却没有猜中结尾。小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧.亨利的味道啊。其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点,而不是一味干巴巴的大唱赞歌,这才叫小说手法。只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多,却个性鲜明,给人留下深刻印象。至于小说中的汉族主人公,则形象苍白平面,在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化,不象知青,更象一名老成的文化比较学学者。
其次,来看看这部学术论文中的论点、论据、论述方法。
那些诸如环保、生态平衡的论点,虽不新鲜但绝对正确,我要举双手赞成。但是,观点没错,实现方法却很需要商榷,这些问题即便是专家们,也无法轻易研究出解决之道,而且这并非作者所要表达的中心思想。本书的主旨无它--血统论罢了,其他的只是高贵血统民族的必然表现。
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