以人生有多种可能为题作文【一】
我国历史文化悠久，像红酒，发酵的越久，越能品尝到它的醇厚和甘甜，深吸一口气，便能闻到它的淡淡的幽香，使人神清气爽。若真能轻轻地吮一小口，那滋味不能言语。
台湾清华大学校长陈力俊表示，清大校园中的“宝藏”是五句发人深省的箴言隽语。
第一处是大礼堂内外可见的校训：“自强不息，厚德载物”，为民国三年梁启超勉励清华弟子的话。
第二处是物理实验室前，英国思想家培根的名言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周全……”
第三处是人文社会学院中，“我们是什么，我们可以是什么”。
第四处在原子科学技术发展中心内，是胡适的题字：“理未易察”。
最后一处则是校长办公室内，为前任校长沈君山的题字：“只缘身在最高层，不畏浮云遮望眼”。
老子说：“大成若缺”。圆满原在残缺中。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，缺处即是圆处。缺，是对完美的期望，在淡淡的忧伤中，有一种寂寞的美。
如篆刻，躲在断处用心。断处见其胆，见其韵。印家有这样的一句话：“与其叠，毋宁缺”。没有缺，就没有篆刻艺术。缺是一种引领，而不是抽刀断水的毅然截断。缺更是一种烘托，美不在缺本身，缺提供了一个背景，一个呼应圆满俱足的背景。
白昼是看，是现世;你要是沉思，你要是谛听，那你一定是在黑暗之中，或者是在你的心灵之中。
历史，你可以欣赏铁血的豪情，但是，不要忘了，其更有泣泪的悲怆。
五千年，有帝王将相的伟大事业，有他们留下的宏伟的王陵和宫殿。但是，如果我们的良知还醒着，那就能在深夜听见——还有孟姜女这样的妻，代王夫人这样的姐，在荒野，草声中，低低的泣诉。
由此，我想到的是，今天我们缺的并不是知识，因为获得的知识的途径真是太多太多了，“获取”已经不再是什么困难的事情。但是困难的是，你自己怎么去看待这些知识，怎么去判断这些知识，并形成你自己独立的看法。
品味经典……
以人生有多种可能为题作文【二】
战后重建的世界，由乐观到近乎痴狂的心态掌控。一个抛却个人精神满足与自由只为达成物质成就的畸形社会，使得伯尔把他送到了我们面前——即使饱尝战争痛苦，也仍渴望着梦想和爱情；即使也许无法改变日日擦肩而过的结局，也爱慕着那废墟上的一缕朝阳。 “数马车该多美！4点到8点时根本不准马车过桥，我可以去散散步或者到冷饮店去走走，可以长久地看她一番，说不定她回家的时候还可以送她一段路呢 ”
亲爱的姑娘呵，快回头看看，她正在微笑着向你招手。
我们都是这个世界上的小人物，有点善良，也有点自私；我们不是君子，也绝非是小人；我们为了那一点点的欢喜以及一点点的悲伤忙碌奔劳，却孤注一掷地守望我们的挚爱。于是普天生命因此而纯粹，因此而完整。
小人物的名字早已湮没，然而历史却永远记得。他们以另一种方式活着，如此平凡而伟大地活呀，活呀。
以人生有多种可能为题作文【三】
人生，是一杯无法计量度数的酒，不论怎么品也品不出它的悠远和深邃，当你说出它的味道时会笑自己的无知和幼稚。
人生，是一本书，我们在匆忙涂抹即将合上时，却期望重新来书写人生，就像一个伟人走过辉煌却极力寻求凡人的生活。
在这样的人生中，我们唯有不断地品味反省，才会有悔悟，才会上进，才能成长。
我们反省，反省在我们手中消逝的文化。古巴比伦壮丽的空中花园，不知道是什么力量将它疏远;玛雅文明在丛林中兴盛的历史，只剩下如此斑驳的身影;就连余秋雨笔下那充满暖意和香气的莫高窟也禁不住历史的浩瀚和折腾。我们说经济发展走向文明，可真正的精神文明早已在香氛烈酒、纸醉金迷中迷失了方向。我们像滤波器，滤去了一切的浪漫情怀;我们像电阻，消耗了所有的激情和灵感;我们像电容积攒一身怨怒却忘了积攒孝义和尊敬;我们像二极管，因为我们学会了趋向利益而忽略了身边无私奉献的人;我们更像CPU，学会了算计却忘了变通。反省我们自己，有谁会为不知道父母的生日而失落?有谁会为了不记得身边那些默默奉献的人而感伤?我们比谁都过的好，我们仅仅学会了如何吧自己放在第一位，如何为了自身利益而不惜一切代价，抑或是为了满足心里一个小小的空虚而让爱自己的人遭难。古有烽火戏诸侯，今有亲父自***为女见偶像。有多少人能够真诚以待?
反观古人，他们对待自己的人生反而更加达观。历史上众多的皇帝无不想要留名于后世，向后人们彰显他们的'英明伟岸，莫不宣扬其贡献之大。然而却有两个例外。朱元璋年老时，并没有大肆宣扬其丰功伟绩，反倒是写下了千古第一碑——《御制皇陵碑》，文中用及其朴实平易的文字述说了他早年时期的苦难，不加粉饰;更有一代女皇书写的无字碑。他们的真，他们对待人生的态度，让人不得不叹服。
品味人生，品位的是一种对待人生的态度。格拉斯说过，熄灭烛火，才能看见灯芯。就好像走向罕达途中的朝圣者一般，在不断的反省的途中，享受生命的价值和意义，使庸常的生活变得精彩起来，看到阳光下，灵魂在升华。
