我们在阅读文章时,常常看到文章的题目多种多样,有的用“记”,有的用“论”,有的用“赋”,不知你是否仔细想过,这些字表示什么意思呢?
记,就是记载、描写的意思。大凡题目上用“记”字的.其体裁一般都是记叙文,如叶圣陶的《记金华的两个岩洞》、蒋子龙的《乔厂长上任记》。我们常用的文体、游记、访问记等也属于这一类。
论,就是阐明事理的意思。大凡题目上用“论”字的大多是议论文,如谢觉哉的《论“同甘共苦”》。也有用“谈”、“说”、“议”、“评”等字来替代“论”字的,如何其芳的《谈修改文章》、吴晗的《说谦虚》、韩愈的《师说》等。报刊上常用的文体社论、评论等也属于这一类。
赋,盛行于汉魏六朝的韵文和散文的综合体,通常用来写景叙事,如杜牧的《阿房宫赋》。如今有的写景叙事的散文也称为“赋”,如杨朔的《茶花赋》、峻青的《秋色赋》。
赞,是我国古代的文体名,一般用于歌颂和赞美。今天有的作家写散文、,在题目上也会用上一个“赞”字,如茅盾的《白杨礼赞》、冰心的《樱花赞》。
传,常见的一种是用来记录某人生平事迹的,如司马迁的《廉颇蔺相如列传》。有一种记述故事的文章也称为“传”,如施耐庵的《水浒传》。
行、歌,都是我国古代诗歌体裁的名称,如白居易的《琵琶行》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。“歌”与“行”不同,“歌”是能唱的诗。今天的民歌、儿歌也能随口吟唱。
因此,阅读文章时,我们可借助题目上的这些字,大体上识别这篇文章的体裁。
这时,牛郎挑着两个孩子走到了鹊桥,而织女却迟迟没来。因为织女是两个孩子的'妈妈每年只能见一次。而牛郎就是他们的爸爸。一个孩子说:“妈妈怎么还不来呀?“第二个孩子说:“爸爸,妈妈是不是不想见我们哪?”这两个问让牛郎无法回答。牛郎只好说:“不会的,我们再等等吧!”
之后我看见我的小伙伴,海雁。
“海雁,你能顶替我一会儿吗?”我说道。
“好吧!”海雁说道。
织女怎么还不来呀!我得去看看呀!随后我便飞到了天上……
织女正在若无其事的织布,我便飞过去问织女:”织女,你怎么还在织布呢?你难道忘了你今天是什么日子吗?织女回答道:“我知道呀!织布呀!”你难道不知道牛郎在鹊桥等你吗?”我问道。织女回答道:”哎呀,我给搞忘了!”我说:“你快去呀!傻愣着干嘛!”我便和织女一同回到了鹊桥……
织女望着他的丈夫和孩子。久久无语,流出了两行思恋的热泪……
“奇怪,这是哪儿?”我伸着头四处张望,只见这儿有几朵雪白的云朵和耀眼的阳光。“莫非我这是跑上天来着?”我再低头看看全身,“这、这、这,我啥时候变成鸟了呀!”我仔细一看,哟!我竟变成了一只全身长满褐色羽毛的灰喜鹊。可别小瞧我,我可是安徽省的省鸟,一年要吃掉一万多条松毛虫,保护无数松树林免受其害,所以我是一名优秀的松树林医生哦!
咕咕咕……肚子好饿呀,我拍了拍翅膀,飞向松树林,去吃松毛虫。忽然,只听一声枪响,一只可爱的小白鸽被射下树,我想:我们鸟可是人类的好朋友,他们为什么会射***我们呢?要知道保护我们就是保护大自然呀!我拍拍翅膀,伤心地飞走了。我飞到了另一座城市里,一个小学生看见我说:“多可爱的喜鹊呀!”一个大人看见我说:“喜鹊飞来了,一定有什么好事。”我又想:这里的人们喜欢我们,而树林里的人却要射***我们,真叫人可恨。
太阳落山了,我飞到了一棵高大的梧桐树上,衔来了树枝和野草,做了一个舒适的小窝。我安心地躺进这温暖的小窝,很快就进入了甜蜜的梦乡……
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