爱因斯坦说过:“一个问题的产生通过比它的结论的得出更为重要。”问题的提出是科学探究的开始,也是学生探究科学兴趣的所在。而好奇心则是问题产生的根源。
小学科学是以培养小学生科学素养为宗旨的课程。我们要通过科学课程的教学,让学生掌握科学概念,学会科学方法,培养科学态度,懂得如何面对现实生活中的科学与社会有关问题。要想学生学好科学课,就要保护其好奇心。孩子的好奇心非常可贵,是一切科学创新的基石。我们从小学开设科学课,就是为了呵护孩子的好奇心,激发他们的探究***,从而培养他们的科学素养。
如何保护学生对科学的好奇心呢,我认为有以下几点:
首先,作为一名科学教师,既要有一颗童真的心,也要有一颗爱孩子的心,以科学老师特有的睿智,认真地倾听和感受学生的发现、期待、热情和想象,蹲下来倾听他们的心声。在实际教学中,不要一味追求课堂教学的“效率”, 而在课堂上随意打断学生的回答、对孩子专注的话题漠不关心、为了“正确”答案诱导学生猜测出老师想要的答案。要减少对孩子们兴趣盎然的探究活动的约束,从而保护他们的好奇心。
其次,用孩子的眼光看科学。孩子眼中的科学和成人眼中的科学是大不一样的。科学世界在孩子们眼中永远是妙趣横生的。 在他们眼中,科学是一群蚂蚁在搬几倍于它们体重的一块肉骨头,是蜘蛛能在一夜之间织成一个大网,是校园的凤凰树在秋冬季节下起了金黄的小雨。假如我们能用孩子的心态来看待事情,那么,许多平时你习以为常的事情,你便会发现很神奇,甚至会觉得孩子很了不起。只有用孩子们的眼光去看待孩子的发现、用孩子的心态思考他们所遇到的问题,那样,教师才能走近孩子,才能了解他们内心的想法,关注他们的兴趣和需要。也只有这样,教师才能不拘泥于课堂教学内容,及时地把发生在孩子们身边的有科学探究价值的趣事、奇事,在科学课堂中得到探究。
再次,培养学生探究能力有人说,“孩子是天生的科学家”,他们对周围世界有着强烈的好奇心和与生俱来的探究欲。学生探究能力的培养不仅是科学教学的目标,探究也是科学教学的主要方式。在平时的科学教学中,要积极倡导让学生以身边事物为探究为主的学习活动,通过观察和实验,使学生最有效地掌握进一步学习所必需的基础知识,基本的探究方法,学会从问题开始,提出问题,解决问题的经历探究的过程。
只有学会了探究的方法,提高了探究的能力,学生才能在科学研究中尝试到成功的滋味、探究的乐趣,从而使科学的好奇心增强。所以,在科学课堂中,我们也应注重科学课堂师生的交往,多开展在师生之间、同学之间的广泛交流,与学生共同参与观察探究活动。 “授之以鱼,不如授之以渔”,培养学生主动探究的能力,目的是为了让学生展开探究的翅膀,学到更多独立解决问题的能力,保持一颗好奇的心。
培养学生对科学的好奇心,培养每个学生的科学素养,打开每个学生的心窗,每一扇窗的后面都是一个不可估量的宇宙,每一扇窗的开启,都是无法预测的创新。
好奇心是每一个人从诞生的那一刻起便被上帝赐予的慧眼,它使人们从无知走向了解,并最终走向创造。好奇心是一种禀赋,它在人类社会的进展中起着必不可少的推进作用。
然而,在这个信息化泛滥的时代,好奇心被疯狂地滥用。层现叠出的新兴媒体用各种各样的娱乐八卦满足人们畸形的好奇心。张爱玲羁旅美国,闭门索居,她曾在信中写道:“我感觉自己是一座孤岛。”然而她却不知道早有一名台湾记者住进了她的隔壁,每日通过翻查她的垃圾作出推测并撰稿博取关注。卢梭晚年在公园散步,因太专注而未注意到一条迎面扑上来的狗,失足跌落在地上。当晚新闻媒体就大幅度地刊载了这条消息,并取了一个极具侮辱性却富有吸引力的标题“卢梭被狗践踏”。
当好奇心离开了正确的领域,转向各种无聊的私生活时,就不可避免地导致个人情趣的低俗化。这不仅仅是对被关注者权利的侵犯,更是对自己的好奇心的玷污。从好奇心的本质上来看,它应当是神圣的,是它让弗莱明发现了闯入视野的青霉素;让达尔文辗转漂流,提出轰动一时的进化论,让人类不再局限于地球而冲入太空寻求生命。好奇心是思想的启蒙者,它让你在不经意间发现生活的曼妙,并渴望了解这神奇美好现象的本质。
反观现在,好奇心的沦丧似乎不可挽救,娱乐新闻从月刊走向周刊再发展为早晚各一刊。它们被放在书店最显现的位置,用着最精美的包装。而那些思想家们在另一种好奇心的驱动下写下的名篇巨制却只能躲在角落积累灰尘。社会的浮躁与功利扭曲了人们的好奇心,使人们不再能够静下来细细咀嚼那些经历岁月沉淀流传下来的思想;反而转向一种快餐式文化。因为在这种文化中,人们无需反思与自省,只要接受信息并让它成为茶余饭后的谈资。当好奇心的归宿不再是沉重的思考,而是一种说笑,人类的精神文明便不可避免地遭受重创。
好奇应当与思考并存,唯有在思考中,好奇心才可以褪去浮躁的外衣,展现其真正的价值。请善待好奇,让好奇回归。
小时候,每当看到父亲喝酒的样子:红光满面,还在跟我含糊不清地说一些含糊不清的语言。我疑惑了,是什么让爸爸觉得如此好喝呢?究竟有怎样的美味呢?
一天,趁父母不在家的时候。我悄悄地拿出了父亲的啤酒,倒入小杯,仰天像喝药似的往嘴里倒。刚喝了一小口,就朝水池里面吐掉了。妈妈咪呀!这到底是啥味道呀?怎么跟我想象中不一样?又转念一想:可能需要多尝几口才能尝到甜头。
我觉得,用小杯子喝很不过瘾。就用茶杯来喝。当啤酒倒进茶杯的时候,表面有白色沫子。然后又慢慢地消失,我很好奇那白沫子。于是就不停地倒。结果,哎呀!倒多了,啤酒漫了出来。可是又不能不喝光,喝掉它啦!于是,我使劲地捏住鼻子,把茶杯里的绛色液体喝了下去。刚下肚没一会儿,我打了一个饱嗝,嘴里喃喃自语:哇,真舒服……
突然,我感觉脸庞正在发热。一照镜子,Oh,no!我的脸像一个熟透的苹果,而且,还感到头重脚轻。会不会是醉酒了呢?!
这时,妈妈正好进来看到了我的醉态,便吼道:“你这个臭小子,你竟敢动你爸的啤酒!给我上床去!”
我晃晃悠悠地去睡觉了,虽然近,但是我醉了。好像时不时会撞到门上。
那一天,我一连睡到明天亮,却还是感到天旋地转,不舒服,唉!就是浓厚好奇心的严重后果呀!
“家对我来说只不过是个房子,是个可以睡觉休息的地方”某个大人这样说。“我宁愿在学校多待几个小时,我也不要回家”某个同学这样说。 “家就是负担,很沉重,要担起它特别辛苦”某个家长这样说。
每个不同年龄段的人,对家都有不同的理解,其实呢?幸福源于家!
今年的冬天,少了几分寒冷,取而代之的是暖暖的天气,虽然是下午,可是依旧感觉阳光明媚,学校的空气是多的活跃啊,整个神经都***动起来了,随着老师的一声召唤,我即害怕又担心的走进办公室……当我拿着稿子走出严肃凝聚的办公室,我高兴的心情又被激活了,我兴奋的背起书包往家赶,“妈妈妈妈妈妈妈妈,今年又可以参加繁星作家比赛了,你说我这次能拿第几啊!”我嘻嘻哈哈的望着妈妈,妈妈继续埋头干活,“先去誊好作文,我闲的时候看看”我噔噔噔的跺着楼梯,几乎是跳着上去的。已经9点了,我正要钻进被窝时,妈妈提着茶壶,抱着我的那篇作文,很急忙的做在我身边“真不相信这文章出自我女儿手,还没在网上写的一半好,怎么回事?老师怎么给你改的,现在我们再改一遍”,那种表情很可怕,好像只要我反抗就会把我吃了似的,我依偎在妈妈的身上,灯光下,一大一小,激烈的讨论着,她划一句,我添一句,一起找恰当的词,一起想优美的句子,一起思索感动的情节怎么插叙,我当时就有一个念头,让时间就停在这一刻吧,我的心弦被触动了,竟有种想掉眼泪的意思,小猪钟的声音,滴滴的转动的着,妈妈还在滔滔不绝的说着、批改着作文,将近10点了,妈妈出了一口很长的气,“嗯,好了,赶快誊吧,很晚了,我看着你写,陪着你怎么样?快点吧”我立刻抓过来稿子认真的誊写。
清晨的.风透过玻璃的空隙,吹来阵阵发毛的冷风,呀,九点了,我从床上跳起来,用最快的速度穿好衣服,然后去敲妈妈那屋的门“妈妈,起来做饭了,要迟到了”,妈妈那头没动静,我又一次敲门“钱在桌子上,今天早上就出去买着吃,***累坏了”爸爸的声音含糊不清,但是我听出了其中的意思,“睡吧睡吧,好好休息,昨天晚上真的是把你累坏了,8点你还要上班,还要做好多事呢”我小声嘀咕着,悄悄的离开了。傻妈妈,可爱的妈妈,你让我对家有了新的看法,以前我是多么讨厌这个家啊,因为它的壳子里充满着压抑的气息,待在家里,却迟迟感受不了爱,所以我会恨,可你给了我去爱它的理由。早上本来是经常在外面吃饭的,可是你说现在的课程难,脑子用的厉害,于是便放弃多睡一会的时间,起来做早饭,一天一个样,想着法的做给我迟,为的就是怕我厌烦……我说妈妈,我想中午在学校不回家了行不行,学校有办营养午餐。你若有所思的想了很长时间,最后没回应我,我到学校感情压制不住的大哭一场,我以为你是想省一个月160元的餐费。但是我居然误会你了,你打电话咨询老师营养午餐是不是每天的饭菜都不一样,确定了后,你主动把钱交给了老师。我这才知道,你了解我很挑食,因此你才担心。幸福的家在于有个善解人意的妈妈,有个勤劳朴实的爸爸,有个调皮任性的女儿,还有个蠢蠢的弟弟,当你再次回到家的时候,你还会感觉家只是一座房子么?
各个文明国度正是在彼此交往和凝视中,开出了令后人倾慕不已的人类文明之花
青春期的文明就像孩童,对自身以外的事物保持着天真烂漫的好奇,并因这种好奇而使自己渐渐丰富。唐朝就是这样一个充满好奇心的时代。当年风华绝代的长安城,不乏从世界各地辗转运来的奇珍异宝,充满国际化大都市的雍容气度。《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》正是关于这一时期的名著。
撒马尔罕是古代中亚一个出产金色桃子的国度,丝绸之路上的枢纽城市,代表着一段逝去的辉煌。7世纪时,撒马尔罕曾两次向唐朝献贡金桃,“撒马尔罕的金桃”也因此象征着风靡唐代的异域文明。本书作者美国学者薛爱华(爱德华·谢弗)是世界著名汉学家,一生精研唐代社会史和文化史,著述颇丰。早在上世纪90年代,这本《撒马尔罕的金桃》就以《唐代的外来文明》为名翻译出版,引起很多人的关注。
唐代文明不仅属于中国,也属于世界。正因如此,包括本书作者在内的很多西方汉学家,倾注一生精力研究唐朝,摹写那个流光溢彩的传奇时代。好奇心驱动着本书作者薛爱华的学术热情,他像博物学家那样,事无巨细地将全书分为十九章,按照家畜、植物、食物、药物、香料等分类,一一列举曾经在唐朝输入中国的各种舶来品,并对每一件舶来品的来源、词源、输入唐朝的曲折路程追根问底。作者精通十几种古今语言的`功底,对历史语言文献的运用,加之他在民族学、民俗学和人类学等领域的丰厚学养,使本书呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。
历史上的中国文化,既包含汉族的,也包含其他兄弟民族的;既有本土的,也有外来的。从这本书中可以领略,唐朝的外来物品是何等丰富多彩,而这些外来物品对中国社会、中国原有的文化又发生着怎样复杂的、多方面的影响。在长期交往中,很多异域元素逐步融入中国原有文化,最终成为中国文化的组成部分。比如,唐代音乐中苍凉浑厚、引发几多边塞之思的西凉乐,就是龟兹乐与传统中国音乐交流融汇的产物,所谓“凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶”。对外来事物态度不甚友好的大诗人元稹曾不无哀婉地叹息,“玄宗爱乐爱新乐”,这一“新乐”正是从西域而来,从宫廷到教坊再到市井少年的口中,最终融入唐朝文化的壮阔洪流之中。
文明的好奇心,不仅表现为对外来珍奇异宝的渴望,还在于通过这些跋涉千山万水而来的异域珍宝,想象一种未曾亲历的生活形态和文明样式。就像今天,越来越多的人在周末走进博物馆,不仅是为了开眼界,也是为了触摸一段逝去的或远方的文明,从而让我们的精神世界变得更加丰满。这种好奇心,在人类历史的各个辉煌篇章都能觅得踪迹。从古希腊人对近东的好奇、希腊哲学与东方神秘主义的融合,到文艺复兴时期的佛罗伦萨,人们在港口张望满载世界各地物品的货船,再到宋元时期,被马可·波罗盛赞不已的中国泉州,“番货远物、异宝珍玩之所渊薮”……各个文明国度正是在彼此交往和凝视中,开出了令后人倾慕不已的人类文明之花。
如今的撒马尔罕,是中国“一带一路”沿线国家乌兹别克斯坦的第二大城市,连接着伊朗、印度和中国,依然是中亚地理的文明心脏。我们今天阅读《撒马尔罕的金桃》,追慕已经逝去的唐代文明,也充满希冀地展望未来的欧亚大陆,能够重现当年商贾云集、驼铃不断的文明交融之盛况。
很喜欢这样一句话,每个女孩都是天使。但当我第一次看到她时,我觉得她不是。
她是那个坐在教室角落里的女生,不美,而且她只有一条腿。也许正是因为这,我的好奇心才会像雨后的小草一样“嗖嗖”地长了出来。
那天的阳光好像格外刺眼,中午放学后我走得迟了点,刚好看见她拄着拐杖缓缓地走向楼梯。这时,我的好奇心告诉我:为什么不跟过去看看她怎么下楼梯呢?于是,我悄悄地跟了上去。
只见她拄着拐杖艰难地走下楼。楼梯并不高。但对于她来说每一步都是一次挑战吧!她先将拐杖拄在下一级台阶上,再用腋下顶住拐杖,用力地将那条独腿挪到下一级台阶。我看到她的双手紧紧抓住拐杖,手上的青筋清楚可见。
这时,我的好奇心不但没有减退,反而更加强烈了。不知是谁将吃剩的香蕉皮随手扔在了楼梯上,大概是想恶作剧吧!不知道她会不会注意到,我屏住呼吸看着她艰难地一步一步地走下去。近了,近了……
她要做什么?只见她一手抱住栏杆,一手将拐杖放下来,接着,她蹲下身……她,竟将香蕉皮捡了起来。我的好奇心仿佛一下子被击碎了。我觉得自己好像是一个恶魔,站在这个角落,阴险地看着这样一个天使走进危险。
阳光透过窗射进来,我仿佛一下子被照亮了。我不再好奇她会怎样走下楼梯,赶紧思考怎样去弥补我的好奇犯下的错误。
于是,我飞快地朝她走去。她正努力着站起来。也许是因为太累了,她怎样努力都没有用。这时,我伸出手想把她拉起来。她抬起头,用疑惑的眼神望着我。我轻轻地对她微笑,她便也微笑着将手递给我。于是,我就这样扶着她走下了楼梯。虽然,我们没有说一句话,但我却从她手心的温度中感受到了来自她内心深处的温暖。这温暖慢慢地将我融化,将我的好奇心融成了一颗有爱、有温暖的心。
走出教学楼,她微笑着对我说:“谢谢。再见。”接着便向路边的垃圾筒走去,她小心翼翼地将香蕉皮扔进垃圾筒,然后又迈着坚定的`步伐走出校门。耀眼的阳光洒在她瘦小的身上,我仿佛看到了她变成了一个天使。只不过她是一个单翼的天使。她头顶上的隐形的光环温暖了我的心。
我站在金急雨的花树下,将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落,用她给我的充满爱的心温暖自己。
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