我国古代历史长河作文【一】
我坐上船，洞外的水绿极了。那一潭绿得如诗，美得如画的水像是被周围的绿树绿草染过似的。洞口在那一丛丛垂下的枝条的掩盖下，显得更神秘，我迫不及待地想进洞里看个究竟。
我们的船渐渐划向洞里，洞里的水清澈无比都可以看见水底的石头了。忍不住用手一摸，啊！好冰凉。洞内的石头千奇百怪。有的像金华的佛手，有的像两条嬉戏小龙，有的像一块锋利的鲨鱼的牙齿。
看！那是“穹凌雪钟”这可是地下长河的'镇洞之宝。这座鈡形大石笋，高2。8米，直径1。8米，晶莹剔透，洁白如玉。顶端一根小石柱将水引向雪钟表面使它仍在继续“生长”真神奇啊！
我们的船停靠在了一个旁边有阶梯的地方，我下了船。往前走去，我看见了“琼崖积雪”。晶亮的崖壁上像披着一层厚厚的雪，美极了。
往上走，我们来到玉露洞。好大的洞啊！有8000多平方米，遍布色泽金黄的石帷幔，洞顶似乎飞舞着一只火凤凰和一条露出半截身子的巨龙。蝉翼石纹理清澈薄得几乎透明，一根根细长玉柱接到了洞顶好像就是这些玉柱支撑着玉露洞。
啊！地下长河，你真的是令人陶醉，令人留恋忘返。
我国古代历史长河作文【二】
盼星星，盼月亮，终于等到了我们坐船的时候了，船慢慢地启动了，我悄悄地把手放进水里，哇！水可真凉啊！船向洞口驶进，因为洞口很低，许多人都不得不把头垂下。刚进入洞时，还好不是很冷，但后来一点一点地向洞里驶去后，我冻得寒毛都竖起来了！洞里黑乎乎的，只有闪烁的灯光。我开始怀疑我进入的不是地下长河，还是西游记里传说中的“盘丝洞”，我的背上凉凉的，仿佛有一只妖怪的手在我的背上摸来摸去，我呆泄地用手去摸背，发现只是水珠，我松了一口气。后来，我们借着灯光欣赏起了周围的风景，周围的风景全是奇形怪状的大自然的杰作——钟乳石。
下了船，我们开始步行。突然，走在前面的几个同学尖叫起来，我吓了一跳，心想：前面的人为什么要叫？难不成......是前面有妖怪？我不禁为自己的想法担心了起来，但我还是走上去看了一下，原来，是一块钟乳石呀！我又走近了几步，仔细一看，这块钟乳石又像一个雪白的闹钟。听导游阿姨介绍，这块钟乳石有一个好听的'名字，“穹凌雪钟”。这块钟乳石是至今为止，世界上发现的最大的活的钟乳石。为什么要说它是活的呢？因为这块钟乳石也会长高，但是跟我们不同的是，我们人类每年都会长高，还有钟乳石却是一百年才长一公分！
接着，我们来到了下一个景点。因为我们走了许多路，我已经饿的饥肠辘辘，我突然听到了一个声音：“好大的火腿！”我冲上去，抬头一看，呀！真的是个火腿，但不能吃，我只能望梅止渴！
最后，我们来到了玉露大厅，今天的行程快结束了，我虽然很累，但我坚持走了，也收获满满！
我国古代历史长河作文【三】
上回我们说到，我们去诸葛八卦村游玩，我们去吃了午饭后，上车出发前往地下长河。
话说地下长河有着“全国洞府航游之冠”的称号，水路全长800米。这几个词形容地下长河最好不过了，分别是：山美、水秀、洞奇、寺幽，就让我们一起去一睹风采吧！
我和小桔灯其中的九个人坐上船后（里面包括我）车夫便划起浆来，船驶进了洞，刚进洞，我感觉到我从地狱来到了天堂，因为里边太凉快了。我正在和我同学聊天时，突然有人喊道：“看，那儿有雪啊！”我们大家扭头看去，一块巨大的石头上覆盖着皑皑的“雪”，讲解员说：“这是一座高高的悬崖，我们称这美丽的雪山——琼崖积雪。”经过了水路十八弯，我们终于来到了码头，我们迅速地下了船，小桔子们到齐了以后，我们一路向前走，开始了“魔幻半日游”。
我们一路向上走，来到了涌雪洞，我们看见了一个巨大的钟乳石，讲解员说这是一个活了三四十年的活石笋，把它叫做——穹灵雪钟。之所以称它为雪钟，因为它的外表洁白无瑕，而且它的形状就像寺庙里的铜钟一样，十分壮观，他还有最高的地位——镇洞之宝。一看他就不简单，它“住”在一个玻璃房里，非常奢侈，它的头上还插着一根生命线，它就是靠生命线来输入营养的，据说它一百年才长一厘米，这样的石头十分罕见。
我们离开了涌雪洞，在时间隧道中穿行，就这样一直走着。
来到了美丽的王露洞天，我一进去，傻眼了，天高地阔，奇石围绕，里面有千钧石、仙人指路，还有金华火腿…美丽极了
大自然真是鬼斧神工，竟然制造出了如此美丽、壮观的地下长河，我实在非常敬佩。
指导评语：地下长河美不胜收，小作者用文字展现在我们面前，着实吸引人啊！相信读完的人，也一定想去游一趟！
我国古代历史长河作文【四】
我们坐上一只船，开船的人就开始划水了。我们划入一个池塘，爸爸妈妈本来想拍四周美丽的景色的，不幸的是，下起了毛毛细雨，我就连忙用手捂着头，以防头发被雨水打湿。
船开到了一个矮矮的小洞，听船老大说，快，把头低下，我们就照着办了。大约30秒后，我睁开眼睛一看，原来我们是进洞了呀！洞里伸手不见五指，一进洞里，突然，我觉得像进入冬天一样阴冷阴冷的， 妈妈赶紧给我增添了两件衣服，我这才感觉舒服多了。
船开了一会儿，慢慢看到一些星星点点的灯光，我抬头看见洞里的这些石头很特别，有的像树，有的像花，有的`像瓜果，形态各异，还有的像小鸭子、小兔子等小动物，有的很可怕，像恐龙张开血盆大口。听船老大说，船要开了800米左右，我们还得自己走1000米左右。
不一会儿我们就上岸开始走了。洞里四周这些石头，忽高忽低，我觉得我和爸爸妈妈就像三只鼹鼠一样在洞里爬行，爸爸妈妈都弯着腰走，我也学他们样，爸爸都笑话我了，他说我个子矮用不着弯着腰。走着走着忽然飞出四只蝙蝠，把我们三个人都吓了一跳。
我听爸爸说，地下长河里的这些石头都是钟乳石，都是自然形成的。我觉得大自然多么神奇呀！这些钟石头仿佛像艺术家雕刻出来一样。
快到出口的时候，我们看到了两个形状像龙和凤的石头，听旁边的人介绍说，这里是地下长河最具有代表性的风景，我们一家就在这里合了影。接着往上走，快到出口时，我们终于看到了亮光，不一会儿，我们这三只“鼹鼠”钻出了“地洞”。
我国古代历史长河作文【五】
在兰溪的郊外有一个避暑胜地叫做地下长河，地下长河以山美、水秀、洞奇、寺幽而闻名，地下长河还被称为“全国洞府航游之冠”。
我们迫不及待地走上小船，约七八个人为一船。小船开始悠悠的开动。我们进洞了，洞里十分幽暗，而且时不时地有几阵凉风袭来。听船夫说坐船的路有八百米，最窄的只有1.9米。“咚”突然一声巨响，我们一个个都惊慌失措，大家议论开来到底发生了什么事。船夫用平淡的语气说到这只是撞上了对面开来的小船没有什么大不了的。船夫还再三叮嘱说不要把手伸到水里去。
随着导游的脚步，我们来到了涌雪洞，这里面有许多稀奇古怪的东西。令我印象最深的是镇洞之宝——穹凌雪钟。穹凌雪钟长得像寺庙里的大钟，因此得名“穹凌雪钟”。穹凌雪钟洁白无瑕，高2.8米，宽6.9米，据导游说这时活石笋。我们都十分疑惑雪钟怎么会是活的呢？哦——原来如此，我们随着导游的手电筒看见一根长长的钟乳石，他连接着雪钟和山上的水源，导游告诉我们这里是雪钟的生命线，跟随着导游的脚步，我们来到了“飞鱼对哺”的面前，导游告诉我们墙上的是两条鱼他们有一段感人的故事，最后两条鱼都变成了石鱼。这个故事让我感悟到了母爱的伟大。
随后，我们来到了时间隧道，在里面有一头“大象”，先我是怎么看都不像，因为大象的肚子鼓鼓的，可是石象的肚子扁扁的。导游解释道说：“这是一头母象刚生完小象，所以肚子是扁扁的。”我们在时间隧道里兜兜转转，跟随着导游的脚步我们爬到了玉露洞天，那宽广的平台，让我豁然开朗。
大自然真美妙！用他的鬼斧神工，创造了这样美的景色。
指导评语：地下长河，在大自然的鬼斧神工下，变得十分美妙。小作者用生动形象的语言将地下长河的美景再现我们眼前。
我国古代历史长河作文【六】
地下长河，有着山美、水秀、洞奇、寺幽的特点，所以被称为“全国洞府航游之冠”。今天，我跟着小桔灯来到了地下长河。
刚进去是要坐船的，一条船大约能容下九、十个人。我怀着激动的心情坐在船上。船开动了，只见船夫熟练地拿起船桨，有规律地在水里滑动，不一会儿，我们就来到了洞口。一进洞，一股冷风袭来，刚刚还在抱怨太热的我，现在一下子感到冰冷冰冷的，仿佛打了冷空调。船夫告诉我们说，这条水路长800米，最窄的只有1.9米。洞里很幽暗，伸手不见五指，似乎什么都看不见。洞里很狭窄，我们的'船只能缓缓驶动，有时还能碰上别的船，真是“九曲回肠”。这时，不知是谁大喊一声“看，有雪！”我们都朝着他的方向看去，白皑皑的一层，那不就是雪吗？我们个个都兴奋极了。这时，船夫说道：“那是琼崖积雪，那不是雪，是钟乳石，他之所以叫琼崖积雪，是因为常年的水滴下来，形成的。”听了船夫的话，我恍然大悟。
大约过了十分钟，我们到崖山了。导游一边带领我们往上走，一边给我们讲解。“看，这时佛手，旁边的是一只小佛手….再往前走就是我们的镇洞之宝—-穹凌雪钟，他可是活的噢！”听了导游的话，我们惊奇地瞪大眼睛，我更是按耐不住心中的激动之情了。没过多久，我们便来到了穹凌雪钟前，它是玻璃围着的。它特别大，身上“披”了一件用“雪”做的“外套”。洁白无瑕，晶莹剔透，美丽极了。它头顶上还有一根小小的不起眼的柱子。导游说那是穹凌雪钟的命根子，穹凌雪钟就是靠它支撑的。听了导游的话，我对那根柱子的敬意油然而生。之后，我好奇地问导游：“穹凌雪钟不是活的吗？为什么他不会动？”导游解释道:“穹凌雪钟的却是活的，不过它是一百年长一厘米。”
之后，我们还去了时间隧道和玉露洞天。
大自然的鬼斧神工真是奇妙啊！
指导评语：大自然的鬼斧神工真是奇妙，听完小作者的介绍，也更是吸引人，一个个钟乳石的小故事，也是趣味盎然。
我国古代历史长河作文【七】
文化产业管理是一门新兴的充满活力的人文学科。由于它的“新”，很多人常常对这门学科产生感性上的认识错误，比如在此学科的原始概念上，即便在文化和艺术的讨论上，很多人往往就混淆不清。谈及文化产业，就不得不涉及到文化艺术。有人常常把文化与艺术混为一谈。因此，首先区别一下文化和艺术的概念是至为重要的。文化艺术或者艺术文化，两者是相通的。英国著名的人类学家，爱德华·泰勒把文化定义为：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。他把文化定义为了一种抽象的形态概念，然而我们东方人理解上总有些空洞，其实我们祖先在《周易》书中，对文化早有精辟的阐释，“关乎人文，以化成天下。”文化来自人文又面对人文，作用是化成天下，“化”字的用的非常巧妙，把文化艺术的巨大无形的精神力量，妙不可言的渲染出来了。也完完全全的展现了国人的艺术思维，艺术是一种游戏的精神，是润物细无声的教化，只有具备了这样的艺术思维，我们才能走进艺术的内部，发挥她的潜力，进而完成她拓展主体、完善人格、美化人生的根本宗旨。
在明确了文化的概念之后，我们就可以讨论下一个问题了。文化的发展与繁荣，在自发的基础上达到一定的阶段，必然形成产业而且需要引导，需要从管理的概念上，总体上把握它的事态。说到管理是一个成熟的概念，在知识百科中，管理定义是通过计划、组织、控制、激励和领导等环节来协调人力、物力、和财力资源以期达成组织目标的过程。文化艺术作为一种社会意识形式，是一种创造审美对象的精神生产，在市场经济的流通的过程，必定是以商品的形式，通过流通、消费实现最终的价值的。艺术品的生产、流通、消费等一系列纯粹的商业行为，在市场经济大环境下需要来自行政体制、道德约束上的监管，在此基础之上诞生了文化产业管理的概念。进入商业运作过程的艺术品和艺术服务，它们可能是从一开始创造就带有商业动机或意图的，也可能是在以后被投入艺术市场才带上商业性，流通的终端是为顾客服务，获取报酬的商业性行为。那么，所谓文化产业，即生产和经营文化产品、提供文化服务的企业行为和活动，包括演出业、影视业、出版业、报业、网络业、娱乐业、广告业、咨询业、策划业等行业，而文化产业管理，简单的讲是以一种适应工业化社会大生产的理念形成的管理模式，把现代企业经济的管理理念植入到文化经济生产的各个环节中。核心的三个元素：艺术生产(艺术创造、艺术市场、文化管理。
我们都知道文化体制改革在国内推行了很多年，有成功，有失败，在摸着石头过河的过程中，我们还是看到一些成功的例子。中国木偶艺术剧团经营管理案例就比较典型，这个北京市文化局所属的艺术表演团体，在尝试着实行剧团总经理负责制的改革中，取得了不错的经济效益。在市场定位上分析木偶剧的受众人群，锁定在儿童群体。根据不同的受众群体的观剧需求，充分挖掘木偶艺术资源。国内开发专门为低幼儿演出的“小星星剧场” ，创作《春天的童话》、《美人鱼》、《七彩湖》、《太空动物园》、《亨特·格蕾特》、《天鹅湖》等一批大型新剧目。还到市内及郊区县举办的游园活动和庙会上去演出，为农村儿童演出。创建国外演出基地，抓住国外对传统艺术的好奇，倡导国际交流，走出去扩展国外市场。从2000年起，该团就同韩国演出商建立了合作关系，选送大型木偶剧到韩国巡演，组织演员按照翻译成韩语的台词录音对口型排戏。“韩本”的《木偶奇遇记》等剧目先后在韩国50多个城市与小观众见面，像在国内一样受到热烈的欢迎。这种坚持在艺术创作、生产和艺术生产的延伸上挖掘潜力，增加新的经济增长点的改革，使这个名不见经传的剧团的演出收入从改革前的20多万元增加到现在的200多万元，每年演出场次达到1000场上下。2002年，中国木偶剧院经营收入达500万元以上，剧团与剧院共创收 700余万元。所以说，文化管理与企业管理、行政管理还是有所差异的，它是在艺术生产过程中依据自身规律和发展的特征按照现代管理理论和模式而进行的，它要对艺术生产、艺术供求，艺术销售等原理、原则和方法进行研究。
文化产业管理在具体的实施过程中是复杂的，一方面是成熟的文化产业观念，一方面是科学的管理理念，然而把这两则巧妙地结合起来，成为一种新的学问，成为一种具有实效性的管理理念，又不是那么的容易。要想把这两则结合起来，首先要做到的就是，把文化艺术的思维与管理法则融合到一起。
恩格斯曾说：“思维是地球上最美的花”。人类所创造的一切物质的`和精神的财富， 都凝结着人类思维活动的结晶。 思维已成为人类认识世界、改造世界最重要的主观能源。《辞海》教育分册对思维作了这样的解释：“指理性认识，即思想。或理性认识过程，即思考。是人脑对客观事物的间接的和概括的反映。它是在社会实践的基础上进行的。思维的工具是语言，人借助语言把丰富的感性材料加以分析和综合，由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真，从而揭露不能直接感知到的事物的本质和规律。思维是反映客观现实的能动过程， 它既能动地反映客观世界，又能动地反作用于客观世界。”感知对客观现实的反映是直接的、具体的，思维对客观现实的反映则是间接的、概括的。然而事实上，文化艺术思维同样思维的间接性和概括性这两种特性，我们只要掌控的文化艺术思维的特性，才能够在实际的管理过程中发挥作用，避免走向僵化和保守的藩篱。
首先我们看看文化艺术思维的间接性，是通过媒介作用间接地认识客观事物。在日常生活中，普通人思维的间接性， 主要表现于以已知的知识为基础，间接地认识客观事物的属性。简单地说就是由此及彼。例如，清早起床，凭窗眺望，只见满地湿淋淋的(这是直接反映，凭已有的经验，我们就知道昨夜下雨了。虽然我们并没有直接感知到昨夜下雨，所以“昨夜下雨”这一反映，是一种间接的感之过程。当然，如果作家要搞创作，诗人要写诗，其间接认识会更深一层，即在普通人简单的间接认识基础上，产生一种更为繁复的间接认识，从而调动更多的经验积累，把昨夜下雨这一反映推向诗的境界。
所谓概括性，则是指在感知的基础上，通过分析与综合、比较与抽象，把事物的个别性上升到一般性，把感性知识上升到理性知识。它所反映的是一类事物所共有的本质属性和各种事物之间的规律性联系。如，“人是能制造工具的动物”，“人是有感性的高级动物”，“水往低处流”等。作家的思维，也有这种概括性的特征，然而他们与普通人的思维相比较，也有自身的特殊之处，如果说，小说创作中的典型化原则，是作家们思维概括性的具体表现。
无论是文化艺术思维的间接性和概括性，终归到底都是建立在丰富的想象和幻想的基础之上的。文化艺术创作的整个思维活动，都是在想象和幻想之中进行的，离开了艺术的想象活动，艺术形象就无从存在。黑格尔曾经说过：“如果谈到本领，最杰出的艺术家本领就是想象”。 艺术的想象和幻想，目的在于创造艺术真实，审美地反映真实的人生，即使采用变形的艺术形式，或者远离现实的荒诞形式，仍然是主体的现实精神的折射，其立足点主要是现实。
拥有了艺术的思维，在去从事具体的文化管理工作，才不会摸不到头脑，抓不到要害。所谓文化产业管理无非就是要对艺术行业的人、财、物进行规划、组织、协调，就是要求管理者通过艺术家所不具备的营销知识、公关知识及法律知识等来实现其作品利润的最大化。文化产业管理是为艺术家提供良好的创作项目。并且为艺术作品寻找一个好的销售渠道，为了使艺术家付出的精神和物质代价得到及时或更大的回报，这是文化产业管理的目的。
那么如何实施文化产业管理呢?我想首当其冲的仍然是从提高管理者的艺术文化素养，善于用艺术思维与管理观念结合的方法，从事具体的文化产业管理工作。文化产业管理主要的就是对艺术行业的人、财、物进行规划、组织、协调。要做好艺术的管理工作就要从艺术的本身出发。让艺术有艺术存在。第一，从艺术文化的自身特点出发，尊重艺术的创造性。艺术本身就是一门由物质到感知再到理性的过程。其中创造性是其中最重要的。如果艺术，没有创造性，只是一味的沿袭模仿，那么艺术就失去了生命力，走向了僵化，僵化的艺术必然走向消亡。因而，鼓励艺术工作者去大胆的创造，尊重其差异。第二，对于艺术文化的发展采取非模式化要求。正是由于艺术有非模式化的存在，才使得艺术形式的多种多样丰富多彩，正是由这点才有第一点创造性的存在，倘若模式化，就很难或者根本不可能有创造性。第三，鼓励个性化艺术创作的尝试。优秀的艺术作品是不能复制的，是强烈风格化特征的写照，正是那些优秀艺术家大胆的，不落俗套的创新才让艺术的家园，丰富多彩，百家争鸣、百花齐放的艺术局面鼓励个性化的创作。
其次，培育生命创新力的文化土壤，营造和谐的文化环境。马克思认为事物要成功有两个方面的因素制约，主观和客观。主观主导方向，客观是保障基础。搞好文化管理的“环境”不容忽视。第一、首先要从人才入手，通过各种手段引领、培养各方面的艺术人才。第二，制定、完善相应的方针政策，促进文化管理的科学化、制度化、规范化，营造和谐的艺术氛围，完善艺术领域的预报、引导、奖惩、调控、监督、保障、应对机制。第三，鼓励各种资本为艺术服务。经济基础决定上层建筑，文化管理的发展同样需要资本的投入带活市场经济。要学会拓展融资渠道，支持、引导和鼓励拓宽融资渠道，积极吸收民间资本、社会资本和境外资本，逐步形成财政资金、企业资金、银行贷款、文化基金、证券融资、民间捐助、境外资金等相结合的多渠道、多元化投融资机制。争取把文化产业管理的周边环境做好。
综上所述，文化产业管理的建设是一向长期艰巨的工程，是与我们建设社会主义和谐社会密不可分的，文化的和谐，必然呼唤管理上的科学高效。艺术文化思维的培养绝非一朝一夕能够完成的，这也就需要我们形成一种学习型的观念，在学习中进取，在实践中开拓文化管理的新思维、新理念，把文化产业管理推向一个更新的高度。
