什么是最遥远的距离?航海者说:“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸,找不到归途的方向。”攀登者说:“最遥远的距离是山顶到山脚的距离,因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”,面对亲人的别离,有人会说:“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是,我认为,最遥远的距离是心灵间的距离,是人心隔着一堵厚厚的墙。
古今往来,有多少像这样的例子。你看,著名作家鲁迅先生笔下的孔乙己,一个活生生的科举制度下的知识分子,就是在那样的社会环境和人文环境下,像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人,缺乏同情心,漠视他人,不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时,周围群众只是冷冷地站着笑,不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想,如果当时的人能多一点同情心,多一点怜悯之心,多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己,那么,也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离,是一道划开人与人之间互爱互助的距离。
20XX年的那场汶川大地震的灾难中,便拉近了人与人之间的距离。患难见真情,当巨大的石块压在受难者的身上,我们国人的心如刀绞,解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上,帮助无数受难群众脱离苦海。此刻,人们血溶于水,用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城,距离近了,陌生的面孔不再陌生,不同的言语不再是障碍,只因你我心连心。
说到这里,我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者,是他们挽救了一条条可爱的生命,是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而,该批评的是那群封建科举制度下的人们,是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。
最遥远的距离,莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离,莫过于灾难下人们团结一心的精神。
最遥远的距离,是一条划不开的隔膜,是一道隐形的线条,是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离,用双手送给他人温暖,用行动去拉近彼此间的距离,让人与人之间形成一种和谐友善的情感!
什么是距离?一个点到另一个点的单位长度就是距离。那什么是最遥远的距离,有人说最遥远的距离是生与死的永远分别。也有人说最遥远的距离是我,就站在你面前,你却不知道我的心思。
最遥远的距离是生与死的永远分别……生与死,是一个世界到另一个世界那么远,而生就像是地上的世界,死就是天上的世界。你永远不会知道天上都发生了什么,也永远不会知道距离是多少。
丁字路口的小狗经历过的应该是少数人也经历过的,小狗的妈妈躺在地上。鲜红的血液在它周围流淌着,此时的他已经不能再像以前那样陪伴在他的孩子身边了。也不能再跟随着他的主人去散步了。小狗在无助地望向他的妈妈。时不时的在妈妈身上蹭一蹭。终于他的眼泪流了下来,心疼的舔着妈妈的脸。像是在说"妈妈你快起来。"就这样,他的妈妈离他远去了,去了天上的那个世界,小狗使出全身力量把妈妈拉到路边。依偎在狗妈妈的身边,他还在享受着最后一点温度。
生与死的世界是截然不同的,距离也是最遥远的,因为死便是离开了这个充满活力和生命的世界,去了另一个黑的世界,那里永远都没有五彩缤纷的活力,有的只是黑白两色。
最遥远的距离是生与死的永远分别,生命距离黑白世界很远。当我们想念那些人或物时。只能通过剪留下的照片来怀念他们。他们离这个具有生命的世界是有多么的远啊?而这两个世界的距离是说不完的单位长度。
遥远的距离由很多,不吃,但是只有生和死的永远分别才是最遥远的……
世界上最遥远的距离就是人心与人心之间的距离。 年少懵懂的孩子,总是不理解父母的良苦用心,不能与父母进行有效的沟通。而煞费苦心的父母,又总是以一种说教的口吻来命令自己的孩子该做什麽不该做什麽。于是,一个叫做“鸿沟”的词产生了。孩子与父母的距离越来越远。 “世截上最遥远的距离,不是生于死,而是我就站在你面前,而你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离不是我就站在你面前,你却不知道我爱你,而是明明彼此相爱,却不能在一起。……”
泰戈尔精辟的诗句写出了爱人与爱人间的距离。 物欲横流的社会,每个人都在忙于升职加薪,忙于察言观色。只有在失意困厄时,方才想到朋友。更可悲的是,昨天还春风得意的你,今天就两手空空,这其中的落差竟是你“最亲密”的朋友一手导演的.闹剧。
朋友与朋友之间是有距离的。 现代科技拉近了人与人之间的距离,整个地球就如同一个小家庭,但它却怎麽也拉不近人心与人心之间的距离。 父母与孩子间的距离,需要理解来冰释。难怪人们一直要高呼:“理解万岁!”父母理解到孩子的贪玩儿不过是一时的难以把控,孩子理解到父母的一些激烈言辞不过是一时的心急,那麽我们将享受亲情的温馨无限,感受家挺生活的其乐融融。
爱人与爱人的距离,需要坦诚来消融。未必要有梁祝双 双化蝶的惊天动地,也未必要有兰芝与仲卿“举身赴清池,自挂东南枝”的悲怆感人。只要彼此坦诚,“错过”、“误会”的字眼才不会在爱人与爱人之间寄生,才会“有情人终成眷属”,才会有“执子之手,与子偕老”。
朋友与朋友之间的距离,需要真诚来缩短。真诚地 为朋友取得的成就而感到高兴,真诚地帮助处在困境中的朋友,真诚地 给朋友提意见。我想这世上将会又多出几队伯牙与子期。 有了爱,亲情 、爱情、友情,才能焕发出流光异彩的容光,才能汇聚成奔涌的大河 ,冲破心与心之间的距离。
心与心之间的距离是最远的,但可以是最近的。我希望看到所有人的脸上都挂着因获得爱而流露的幸福的微笑!
有人说:世界上最遥远的距离,是生于死的永远分别,也有人说:世界上最遥远的距离,不是生于死的永远分别,而是我就站在你的面前,你却不知道我的心思。而我却认为,最遥远的距离,是能够知道彼此的心思,却不能够看见彼此的样子。
生与死,或许对于许多人来说是遥远的距离,因为他们有着一种对死者的无比怀念相爱之人的死,会让对方绝望;父母长辈的死,会让人失去精神支柱。这种距离是遥远的,他们那种对死者的怀念是无人能比的,他们之间的感情也是无人能比的,所以生与死就成了他们之间最遥远的距离了。
有的人认为世界上最遥远的距离不是生与死,而是我站在你面前你却不知道我的心思,这种距离真的很远很远,如果你和你的一个朋友在一起,表面上你们是很好的,但只有你们自己明白,你们之间有多大的隔膜,那样你的心里会好受吗?我想你们的心里肯定不好受,因为你们都在伪装,你们都很辛苦,那么你们又何必在一起呢?还不如彼此成为陌生人。世界上最遥远的距离是近在咫尺,却不知道彼此对你的感情。
能够知道彼此的心思,却只能听见声音看不到他的样子,这种距离是很少有人知道的,有人说你们还可以听见彼此的声音,那何尝不也是一种幸福吗?可是你们知道吗?那种听见了声音的幸福又被那种所谓的思念包围时的滋味是怎样的呢?你们永远都不可能知道,有多少个日子他们都在幻想每一次见面的情景,那一定是很开心很开心的,每一次见面他们之间的思念都会增长。
每个人都不同,每个的思想都不同,所以每个人对最遥远的距离理解都不同,我们谁都不能给最遥远的距离给予一个肯定的解释。
距离,是跨越千古世纪而无法磨泯的记忆,可时代的漫长,却无法淡逝那熟烂在鼻间的墨水味;距离是闭眼用心品味却无法渗透的神秘,可笔尖的流速,却无法释透那堆积在时光里的内涵……
一页页翻阅,我静默而无绪地看着书本上一行一行的“裸字”─没有图片,这让我心神有些不定了。不明白为何上古世纪,那些尽为陈迹的文人墨士的过时作品,要放在这完全现代化的世界让人头痛。
难道不是吗?时代的更迁,世界的先进发展,早就将古人的愚昧无知剔除在了现代化之外。“之”、“乎”、“者”、“也”这些老掉牙的烂调儿,还得让现代人明明哭丧着脸,却仍要装作淡定地“吟唱”在嘴边,甚是为难!
无聊中的一睹,那飘走的,目光又忽地集中回来。
无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。
隐约中,我似乎看到一抹孤寂的身影,在残月的映照下透出落寞的气息,在深院里,忧郁地眺望着远方,庭院中的梧桐,无助地失去了昔日的光彩。一股萧条之感涌上心来,我顿了顿,有些诧异。
心宁神定地读完这首诗,脑海中演绎的画面也淡乎下去了。
现在充在内心的情绪,该是哪一位呢?该是诧异吧!映入眼帘的文字,在脑海中编出了一幅幅生动的画面!“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”竟是这般真实的写照!亦或是许是疑惑吧!漫长的时代,阻隔着我的视线,我只能依稀看到某些还没法泯去的画面。为何他如此落寞?那堆积在时光里的内容,不断传送到的面前,不知所措中,我忽然觉悟了。
纵使时间的距离再长,也不能磨灭、消逝掉那些滞留在时光里的文化。纵使横跨在古今文化之间的河流流水湍急,那相互抵触的文化仍会悄悄融合。然而无法解决的,却是现代青少年的心态问题。
“久远的历史只是过去,该多学习现代文化”的观念扎根于青少年的心里,“我学不通读不透”成为青少年拒绝古文化的一种借口。于是,那些注解详细的作品在他们面前,以最遥远的距离望着他们。
中华文化博大精深、源远流长,这让外来人士观之即叹的魅力,难道从此以后,都会成为青少年拒之于外的“最有血缘关系的陌生人”吗?
最遥远的距离是一叶障目后的天空——触目可及。
什么是最遥远的距离?或许是无边的宇宙,又或许是生与死的永远分别,但我认为,世界上最遥远的距窗,莫过于人心的欺瞒与背叛。
无边的宇宙。自我国古代起,就有许多与日月星辰相关的神话故事。嫦娥奔月、吴刚伐桂给月亮蒙上了一层神秘的面纱,人类也从不断的实践中,掀开了这层面纱——原来,月亮上没有嫦娥,没有吴刚,这一切都是劳动人民的智慧结晶。我国古代有牛郎织女的神话传说,他们男耕女织,自给自足的生活与古代小农经济下的人民生活一致。可见,神话传说也并非凭空想象,也包含了我们的传统文化,甚至我国发射的首个月球探测器“嫦娥一号”也以嫦娥命名。宇宙的神秘早己不是秘密,我相信,在不久的未来,我们每个人都可以感受畅游宇宙的快乐,所以,世界上最遥远的距离,并非无边的宁宙。
生与死的永远分别。每当清明时节,人间便是一副寂凉的最象,人们都在怀念死去的亲人,朋友,爱人。但在怀念中悲伤中,是否想起亲人,爱人,朋友的美好期盼与祝愿,若为生死相许的恋人,一方逝去,另一方便感到悲痛欲绝,更有甚者甚至迫随恋人而去,这样“问世间情为何物?直教人生死相许”的爱情广为赞颂。但我认力,生者,应该代替他们的爱人,去完成一些死去的人还没来得及做的事。如若对方有父母,可以替对方尽孝,生者与死者虽为阴阳两隔,但他们对爱,永远忠贞不渝。所以,世界上最道远的距离,并不是生与死的永远分别。
人心的欺骗与背叛。在当今社会,时常出现一些欺诈现象,比如老人摔倒,有好心人将他扶起,却被家属控告,这让许多的好心人寒了心,更有人学起“碰瓷””的行为,向别人敲诈勤索。在整个社会,形成了这样的不良风气,导致了一系列严重的后里。比如其一老人突发疾病倒在地上两个小时,路上的行人也只是随便一瞄,又走开,最后老人死亡,不是他们不去扶,而是不敢,怕被“碰瓷”的心理让他们不敢贸然出手相助,甚至不再关心,这样人与人之间没有了信任,互相欺骗,难道不是世界上最盗远的距离吗?
所以我认为,人心的欺骗和背叛,才是这个世界上最遥远的距离。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.