《水浒传》这本书,大家绝对耳熟能详。我既敬佩刚正不阿的鲁达;也怜惜悲情英雄林冲;但我最崇拜的是性情英雄武松他。
在武松他的人生理念里,绝对有着“我是男儿大丈夫,顶天立地大英雄!”的人生信条。我之所以这样理解,完全出自他景阳冈打虎的这件大事。
第一说武松他“杯酒看英雄”。酒店前贴着“三碗不过冈”几个大字。店小二不让他喝太多,武松他偏喝了十八碗,提着哨棒上了冈。用老百姓的话说逞能。而我认为他是不想店小二蔑视了自己。所以他为了自己的脸面,十分的倔强非喝了十八碗,他要做英雄,不能被别人否定了。他——武松他是个倔强的英雄。从武松他身上我们看出做人也是这样,不能让别人的轻视而堕落了自己,勇于挑战才是真的英雄。
第二论武松他真的孤胆英雄。武松他上了冈,与老虎生死搏斗,打死了老虎。真是“狭路相逢勇者胜。”武松他并不是天不怕地不怕,他也怕老虎。但常人为何打不死老虎,因为武松他有勇有谋。老虎一攻,他一闪。消磨了它的气力,再拳打脚踢。武松他很勇敢,假设别人上冈,早灰溜溜跑下冈去。而他酒壮英雄胆,大步走上冈来还消灭了猛虎为民除害。我们也一样,无论干什么事,只要有信心有勇气有谋略就一定会成功。
第三谈自己,学英雄武松他。武松他的倔强,有勇有谋都值得我们学习。男孩都要做一个顶天立地的男子汉,尽管我们不是英雄、伟人,但只要不放弃梦想,坚持努力有信心超越别人时,你就会发现你已经做到了!
人这一生,一定要像武松他一样做出轰轰烈烈的事来,要如闪电般给人们展示你的能量,不能不求上进!难怪一代伟人***说:“每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志!应当做个开创时代的人。”这不正是我们在武松他身上学到的道理吗?
上述提及的文字都由门铃这一描写点展开,但行文实现了“差别化”,既为结尾的“点睛”议论作铺垫,又与叙事结合推动情节发展,值得我们借鉴。
春姑娘迈着轻快的脚步来到人间,迎着旭日的朝晖,我来到了景色秀丽宜人的北坛公园。
走进公园的大门,首先映入眼帘的是高大巍峨的史公塔。它又名"八大塔"。史公塔共有7层,每一层都有8个塔角。每个塔角上挂着一个小铃铛。当微风轻轻拂过人们的面颊时,总能听到铃铛那清脆悦耳的响声。塔窗上有一个白蓝相间的青瓷佛像。塔顶竟然长着一棵令人称奇的树。
顺着鹅卵石铺成的小路向东走,一片茂密的小树林便展现在我眼前,刚刚抽出绿芽的小树,宛如一位亭亭玉立的姑娘,略带羞涩。树枝随风飘荡,好似一位正在梳妆打扮的闺中小姐。
穿过小树林,向北走,就来到了人工湖,湖水微波荡漾。湖底几条小鱼在自由地"玩耍"。湖面上,几条卡通人物小船在行驶着,人们坐在船上聊天、观光,好不逍遥自在。看哪,一座汉白玉石拱桥架在两岸,连接南北,多壮观呀!
公园的西侧是我们儿童的天堂——儿童乐园。这里的娱乐项目很丰富:骑马场啦,碰碰车啦,蹦蹦床啦……这里人很多,欢声笑语不时传了过来。游乐场的老板,周围的小商贩们忙也忙不过来,尽管如此,他们脸上仍然洋溢着欢乐的笑容。
离开北坛公园,我浮想联翩……我很想变成一朵娇艳的花儿,点缀它;也很想变成一只小鸟,用动听的歌喉赞美它。很想很想……
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
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