与平凡相伴满分作文【一】
我家门前的小树苗被一场春雨打弯了腰。纤细的枝条被路人折断了，它只剩下了主干。光秃秃的外表一点也不耐看。
我不打算给它施肥——不指望在一个濒死的小树苗上浪费精力。
周日，天晴。上学的时间到了，在勤奋中或是虚度中，一周也并不漫长。
转眼便到了回家的日子。放学铃一响，同学们就像渴望水的鱼儿一般飞快地游走了。
走到家门口，我看到了一根及我腰的树苗。枝叶不繁茂，但抽出的嫩芽却惹人喜爱。我以为家里买了株新树苗换掉了那株光秃秃的小树苗。不曾想，这就是那颗被我嫌弃的树苗。
原来，没有人去精心照料它，它一样在汲取土壤中的养分来生长。不过一周时间，变化却如此之大。
过了几个春秋，它和我一样高了。这时那些到处寻找乐子的小朋友们“盯”上了它。他们经常来折磨“小树”，而我只是无情的旁观。果然，没多久它的枝条又被折光了，又变成了那个光秃秃的小树。我每次望向它，都觉得它在怪我为什么不制止那些伤害它的人。
没多久，我和妈妈就搬走了。它光秃秃的杵在那里，孤零零地。远远地，我又回首向老家门口望去，觉得它像又长高了些，朦胧中，好像抽出了些许嫩芽。
上个月，妈妈带我回老家。儿时老家门前的那棵“任人欺凌”的小树苗已经长成了参天大树。再也没有人能徒手扳倒它了。它强大了。哦，原来它受了那么多磨难也没低头倒下是为了长成一棵让人仰望的参天大树啊!
忽而，脑海中闪现出了许多出身不好饱经磨难却取得了巨大成就的人。周文王被拘禁在里时推演了《周易》;孔子在困穷的际遇中编写了《春秋》;屈原被流放后创编了《离***》;左丘明掉明后开具了《国语》;孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》;吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流流传到后世上;韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》。大概，他们不向命运低头就是因为心中怀揣着梦想吧……我是否平庸，我不知道。但我知道我平凡，看到了身边许许多多平凡却怀揣着梦想的人，我感慨很多。其实我们都没有轰轰烈烈的家世，我们都是平凡的普通人。像一棵树一样活着，可能没人欣赏，但却知道自己是什么，要什么，虽然平凡但却怀揣着梦想并且在为之不懈努力，我想你也会长成一棵让人敬仰的参天大树。
与平凡相伴满分作文【二】
平凡在字典里的注释就是平常，不希奇。平凡对于寻常百姓来说是那么的触手可及，一如柴米油盐般熟悉与接近。但却不是每个人都愿意安于平凡，并享受平凡的。真因为我们都是极普通极平凡的人，太过平凡了，于是便都渴望能超越平凡，超越自我，能在有限的人生中享受 人生的激情。
青春年少时我们满怀豪情，总想凭借自己的努力与智慧，改变自身的命运，唤醒万丈红尘中的点点星光，去照亮一生的辉煌。曾几何时，我们所追求的灿烂与荣耀，在现实无情的冲撞下，早沦为一个遥远的梦景，而岁月辗转的车轮已将粉色的希冀碾得支离破碎，再也无法拼合，剩下的只有时光沉淀下来的冷静与阅历增多的喟叹。我们渴望不凡，却终究无法走出平凡，无法逃脱凡尘俗世，也无法回避平凡。
那么，在不能超越平凡的时候，我们何不调整心态来享受平凡呢?如果说超越平凡是人生的一种辉煌，那么享受平凡则是人生的一种境界。在这日益喧嚣纷杂、充满诱惑、物欲横流的世界里，能保持一颗摒弃浮躁、豁达淡泊的心是多么的不容易啊!所以，要懂得生活，就必须学会品味平凡、享受平凡。树高千丈终要叶落归根，与那些表面的奢华和风光相比，平凡是从容，是安详，是真实。生命的种种机缘我们无法预料，但我们却能自己调适自己，安享心灵的宁静与恬适，在平凡的生活中坦然面对平凡，充分享受平凡。
平凡是美丽的，平凡是真实的，平凡也是人生最终的绝唱。因为平凡，你尽可以在自己的天地里从容不迫地生活，从容不迫地恋爱，而不必去计较那些世俗的眼光和名利;你可以随着自己的心情去悲去喜，而不必担心这喜这悲会给别人带来什么。因为平凡，你可以在高兴的时候骑车漫无目的到处游玩;可以坐在湖边的长椅上看落日的余辉渐渐收入黑色的夜幕;可以燃一支烟呷一口茶悠然地读一本好书，而不必担心有人打扰。因为平凡，你可以慢慢地解读人生的意义，细细地品味人生的酸甜苦辣，从而将一切当作人生必不可少的经历，不再为失去的东西耿耿于怀。
曾记得姜育恒在《再回首》中这样唱道：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”。的确，大多数人的大多数时间总是在平淡无奇中度过的，重要的是要能在平凡中学会品味平凡，享受平凡。因为这样才能帮助你从肤浅走向深邃，从简单走向深刻，从浮躁走向宁静，从抱怨走向豁达;才能使你明白平平淡淡才是真正的人生内涵，从而懂得在生活中本本分分地扮好自己的角色，却不去羡慕别人的光彩与拔萃;才能令你成熟的心智更加沉着辽阔，历经磨砺仍能气定神闲笑看沧海桑田，将生命的真谛诠释得淋漓尽致，并洒脱地在平凡中书写深刻，在平凡中体现真实，在平凡中回归自然。
享受平凡，明月清风，随我挥洒。
与平凡相伴满分作文【三】
悠悠昊天，育子千万。自有史以来，能者众矣。禹三顾家门而弗入，领民治水数年，终克天灾，田润仓殷，乃一世救主；昔者曹公，统军百万，雄略中原，挟天子，令诸侯，实可谓乱世之枭雄；今者润之，通儒知洋，武文皆全，谦己而卑子，修身而敬杰，诚可谓天降英才。此上三人，皆乃莽史之渺珍，由是可知伟者繁如空星，弗能一一尽数矣。然其真伟善凡恶邪？
非也。世人所见甚庸，今吾于此释之于众。凡者，或伟也；伟者，或凡也。何哉？禹虽智消水害，然封子为帝；曹虽一统北荡，然***恩斩才；毛虽抗外平内，然误起文革。由此观之，此三人不亦凡乎？不亦与民苟同乎？而凡者若孝长明晚，诚信守诺，顽强弗屈，又何不可谓伟乎？不亦与上圣同乎？
呜呼！世人惟知功成则伟，功败则凡，弗知须当不以成败论英雄，此诚愚甚。以凡为伴于己何输于以伟为伴？当明目以看破红尘迷雾矣。
非遇不可强求，何当顺时而为。世之所成者百者之一，若人皆为蔽目，为虚荣而互伤，则皆莫可成也。再者，凡平亦乐也。独避喧世，隐于南阳。于雨中煮酒悟道，于暮中沏茶沉思，不亦乐乎？若戎马一生。死后则其绩又安可保永万世？于此，吾念及陶潜之辞，不禁神驰遥想，觉老庄之言甚玄妙。或凡或伟，皆同等也，于吾何干？惟有心静如水，则无欲而刚矣。此乐超乎凡俗，而俗人莫知之，诚可哀矣。而凡者易得，故胡不已乎？何苦求伟略凡邪？
噫呼！凡罢！与凡相伴，随遇而安，虽世乱而心弗乱，则生亦彩华也。若伟，则易因世而乱，忘其本心，渐入狼窟，临死则悔矣，此诚非智者所为。
且夫天下之道，有大有小。于至道而言，小道微矣。平凡者，可得之而为上线，生则适安而乐，死亦无悔。吾愿与凡相伴，平度此生，静观世变，顺老庄之道而处于世。此真善矣！安有他说可反之乎？
故凡乃至道，当与凡相伴！
