月亮是怎样升起来的作文【一】
伟大领袖***指出：“整个地球及地球各部分的地理和气候也是变化着的”，喜马拉雅山脉并不是从来就这么高，也不是永远不变的。它有着一部漫长曲折的发展史。虽然人类没有在远古的地质时代生活过，然而组成喜马拉雅山的成层岩石，为自己记载了一部十分丰富的演变历史。整个喜马拉雅山体就是一部用岩石组成的巨厚史册。
目前在珠穆朗玛峰地区找到的最古老岩石，经“绝对年龄”测定为二十多亿年，因此，对于喜马拉雅地区的历史最早可以追溯到二十亿年前。
早在二十亿年前，现在喜马拉雅山脉的广大地区，原是一片汪洋大海。它经历了从太古代、元古代、古生代、中生代漫长的各个地质时期，一直持续到距今约三千万年前的新生代早第三纪末期。当时喜马拉雅地区的地壳运动，总的趋向是连续下降。在不断下降的过程中，这个海盆地堆积了厚达3万余米的海相沉积岩层。这些沉积岩层的厚度，也就是我们认识喜马拉雅地区的地壳下降幅度都至少达到3万米的物证。同时，在代表5亿年前到3000万年前的各个地质时期的岩层中，找到了曾经生活在浅海中极为丰富的动物、植物化石，包括有三叶虫、笔石、腹足类、腕足类、鹦鹉螺、菊石、瓣鳃类、珊瑚、苔藓虫、海胆、海百合、介形虫、有孔虫、海藻和鱼龙等各种门类的动、植物化石，为我们了解喜马拉雅古海的环境和面貌，提供了有力的证据。
那么忙忙的喜马拉雅古海，又是怎样转化为当今世界上最大的山脉呢？
伟大领袖***教导我们：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。”根据目前在喜马拉雅山脉发现的最年轻的海相地层和其上最早的陆相况积岩层，说明再具体约3000万年前的第三世纪末期，地壳发生了一次强烈的构造运动，在上叫喜马拉雅运动，引起地层褶曲、破裂、变质以及各种各样的岩浆侵入。从此，矛盾的双方转化了，地壳下降这个原来矛盾的主要方面，让位于地壳强烈上升，以前一直被淹没在海底深处的岩层，全部升出了海面，结束了喜马拉雅地区的海洋发育历史，开始了它的新的历史。
喜马拉雅运动后期，喜马拉雅地区自上升为陆地后继续翘起抬升，翘起的头部在喜马拉雅山，尾部折断于雅鲁藏布江。
喜马拉雅山脉虽然形成了，但地壳运动并没有停止。因为“矛盾是普遍的、绝对的`，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。”根据目前发现的最古老岩层的地点推算，原来处在海底下三万余米深处的岩层，今天已经暴露在海拔二千余米的山地，可见上升的速度多么惊人！值得重视的是在希夏邦马峰北坡海拔5700—5900米的地方，发现的生长在百万年前的高山栎和毡毛栎化石。这些植物，现在仍生长在我国西南广大地区海拔2200—3000米的高度范围内。虽然百万年前的气候状况和这些植物的生长环境、高度与现在不完全相同，但是可以粗略估计，该地百万年来大约上升3000米（平均每1万年上升30米）。根据类似的资料推算，我国西藏定日县南某地在近20万年来上升了约500米。“世界上没有绝对的平衡发展的东西，我们必须反对平衡论，或均衡论。”喜马拉雅山脉各部分的可上升的速度也绝不会是均衡的，加上各种自然营力对岩层、山体的破坏和侵蚀的不平衡性，才切割成现在参差不齐的山势和高峰。
喜马拉雅山是在人类历史最近的一次造山运动过程中隆起形成的，所以被称为地球上最年轻的山脉。目前，它并不以“世界屋脊”为满足，仍以新的姿态不断挺升发展。
月亮是怎样升起来的作文【二】
我拖着疲惫的身躯，一步步“爬”回惠政路。当我路过麦当劳时，摸了摸我空扁扁的肚子，想象着麦当劳里五光十色的美食，口水都流下来了！便嚷嚷着要吃麦当劳。如果是平常妈妈肯定会白我一眼，再数落我这数落我那，可不知是因为心情好还是在算账，竟让我帮她算。
妈妈买了600元东西，可妈妈算出来却有650元，她答应我，如果算对就把50元给我。妈妈说：“我买了一件风衣和一件外套都是180元。又帮我买了一件外套，原价120元，现打七五折。一条裤子原价150元，现打八折。买了一个发卡20元，还买了一对丝袜20元，参加摸奖，少付10元。”
切，我还以为是什么难题，不就是买衣服嘛！180乘2等于360,两件衣服好了!外套原价120乘0.75等于90,一条裤子原价150乘0.8等于120,360加90加120加20加20等于610元!OK!奇怪了,怎么会是610元?我心里犯嘀咕,又闪过刚才的'算式.我这个马大哈!竟把10元忘减了!610减10等于600元!好了.我大叫起来!虽然妈妈很不愿意,但还是给了我25元.
我终于用自己的努力赚来了第一桶金，虽数目不大，但足够让我开心一阵子了！真是快乐的一天！
月亮是怎样升起来的作文【三】
“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。
据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。
中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。
中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。
佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA，也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
月亮是怎样升起来的作文【四】
财神节。中国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。每年正月初五专祭财神。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。每年农历七月二十一日至二十三日为财神会，唱戏三天。七月二十一日为祭财神日。
看完这个来源，才晓得原来财神节这么讲究。在青岛的朋友告诉我，青岛财神节的时候鞭炮是很响亮的，震耳欲聋之势可以与春节相媲美。不仅如此，漫天夺目的烟花，各式各样的活动，更为财神节披上一层浓浓的节日氛围。我，倒反想去这个海滨城市去亲自感受一番这独特的风俗了……
财神节应该是好好地拜一拜财神爷吧!在这里，给财神爷请安了，当然，也献上我最诚挚的敬意!愿大家财神节快乐!
月亮是怎样升起来的作文【五】
中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"那么中元节是如何形成的呢?
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。
