航空领域的作文【一】
在这本书里，唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象，即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义，但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世，一个人独自享受园林的安逸，以此来平定内心的那份喧闹。
在第一章里面，作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗，借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中，表现出他退隐尘世之后，对自己拥有一座园林的骄傲与自豪，认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件，体现出一种悠闲自得的生活状态；第二章讨论了“前门”这个诗歌意象，并谈到建构园林的主要调控方式；第三章文章以园林中的“奇石”为线索，写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛，讽刺的是，对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者，从欧阳修、苏轼到司马光，无一免嫌；第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事，从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系；第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。
“白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度，白居易忍痛割爱，将白鹤赠与裴度，但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣，也不是禽鸟与主人之间的关系，而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事，亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉，带有一定的商品交换的意义。另外，书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石，包括作为礼品接收、购买和物物交换，并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换，一面营造着洒脱不羁的艺术家形象，一面精于商品交换价值的计算，具有一定的讽刺意义。
书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”，虽然司马光退居洛阳十五年，安享晚年，但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声，车水马龙、冠盖云集，并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活，因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来，“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。
在书中作者还提出了“中隐”的观点，与当时历史时期有关，采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策，而洛阳则为“中隐”生活提供了更为适宜的环境。尽管洛阳不能完全免除政治上的纷扰，但是相比长安而言，平静了很多。同时，对园林进行整修也使得白居易获得了享受“中隐”生活的愉悦之情。
其实，在中国的道德哲学里，已经没有任何绝对的私人或个人空间，作者在书中所表述的私人领域属于一个独立于社会整体的个人主体。城市私家园林是私人领域的体现，亦是私人领域的场所。士大夫文人想要借私家园林来远离尘世的喧闹，是不太可能的，都会受到外界各类事物的影响，带有各种各样的利益关系。这些，都引人深思，发人深省！
航空领域的作文【二】
您好！
7月13日，我带女儿去韩国济州岛旅行。搭乘的是奥凯BK2717从天津飞往济州岛的航班。每年的暑假我都喜欢带孩子出去走一走、看一看。准时登机，可是广播说空中管制，晚点一小时，本来15：10的飞机，结果16:15才起飞。
坐在我们前排的小男孩吵的要命，没有休息好，在飞机上，女儿吃了一个面包和半根火腿肠，喝了一点饮料，估计是着凉了，下飞机时，就说肚子不舒服。我也没特别在意。在安检口准备安检时，我在填写出境单子，宝贝站在我的前面，我填完，拍拍她：“把你的给妈妈。”孩子没理我，我又拍了一下，还是没理我，她站的很直，我觉得有问题，但还没有反应过来，孩子就向左侧直直倒了下去。我吓坏了，跑过去抱起孩子，孩子双目紧闭，浑身出满了汗，这时一趟飞机上的乘客都围拢了过来，热心询问帮助我们，有给拿药的有给拿糖的，有给端水的，当我试着让孩子站起来时，她又第二次晕倒了，我当时就蒙了，大伙也着急了，这时韩国机场的人已经帮我叫了救护车，机场也有人过来帮助我们。很快，急救人员就赶到了，先给孩子量了血压50-80，血压太低了。然后，就要把孩子抬上担架，这时我女儿已经稍有好转，她拒绝被人抬上担架，自己躺上去的，大家都表扬孩子真坚强呢！
路上，医生耐心询问孩子的情况，奥凯航空还派了一名工作人员随行，兼当翻译。在车上，给孩子做了心电图，测了血糖，均无大碍。到了医院，医生马上过来，我也听不懂汉语，多亏了奥凯航空的这名工作人员，翻译给我们听，然后医生告诉我们，需要给孩子做一些常规检查，大概费用会在42000韩币左右，折合人民币2000多元，我当即表示同意。当时事发突然，我太紧张着急了，随身带的包就扔给了同事，到医院时，我们娘俩是身无分文，也没有电话，可是医院并没有让我们先交费再治疗，我真是感激不尽，也让我在异国感受到了温暖。因为没有电话联系不上亲人，所以奥凯的随行工作人员把他的电话借给我，让我及时与家人联系。他又与当地导游联系，导游和我的朋友到医院后，他又返回机场把我们的护照取回送到我们手上。这个年轻人和导游一直和我们忙到晚上10点多，饭没顾得吃，水也没喝一口。好在孩子有惊无险，只是营养不良，没休息好造成晕厥。
由于事发突然，我没有来得及问奥凯航空工作人员的姓名，经过多方查询，得知一直陪伴我们，给我们安慰、给我们充当翻译的年轻人叫许和龙（音译），真心感谢你，小许。你让我看到了希望，看到了80后、90后年轻人的朝气和工作态度；也衷心感谢奥凯航空培育出了这名优秀的`员工！
接下来的几天行程中，我们团韩国当地的导游姜健也给予了我们很多关照。每天都要询问我女儿怎么样，有没有不舒服的地方，可以说，一路走来，我们感受到了亲人般的温暖！同时，也感谢我们有幸成为一个团队旅游的伙伴们，感谢你们的关心和照顾！感谢一路有你、有你们！再次衷心感谢！！！感谢许和龙先生!感谢姜健导游！感谢奥凯航空！感谢所有关系爱护我们的人们！
乘客：王卫琴
2014年7月20日
航空领域的作文【三】
上午刚刚上完一堂课后，我们便排着整整齐齐的队伍，走向抗日航空纪念馆。临近中午，我们终于到达了目的地。这儿可真大！一共分为了四个展示厅。每个厅大约有300至400平方米。展示厅内，分别展示了一个个战士们使用过的东西，和一些当年的飞机模型。1.2号展示厅的正前方，有一尊巨大的自由之神的雕像，雕像有3个头和6只手，3个脚，看上去十分壮观。我们先走进了一号厅。你进去一看，会看见一个飞行员头盔，上面布满了灰尘。在一些不起眼的地方，还粘着斑斑血迹。看了这一幕，我的心也不禁颤抖起来，脑海中不禁浮现出一个个飞行员驾驶着战鹰，奋勇***敌，最后被地方打落坠海。到了默哀一分钟时间，我们每个人都低下了头，为抗日的`航空烈士们默哀。在默哀的过程中，队伍安静无比，只有鸟鸣和风声在我们耳边回响。可此时的鸟鸣也不再那么活泼，那么清脆了.....
烈士一个多么伟大的名字！如果没有你们，就没有我们现在的和平生活！我们永远记住你们，你是我们心目中的英雄。
航空领域的作文【四】
“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”科技工作者要牢记使命，涵养淡泊名利、潜心研究的奉献精神，甘为科技创新路上的“铺路石”。牢固树立大局意识，增强社会责任感，以“功成不必在我”的胸襟，发挥无私奉献的精神，不慕虚荣、不计名利，把个人理想自觉融入国家科技创新事业。坚定“科技为民”的价值追求，着眼于人民群众“需不需要、支不支持、满不满意”，在医疗卫生、出行保障、基础服务、网络安全等人民群众存在迫切需求的领域进行科技研发，把科学研究做近人民心坎。广泛宣传各条战线上为国家作出无私奉献的科研工作者，在全社会凝聚起敬重科学家的良好风尚，鼓励广大科研工作者传播真理、传播真知，提携后学、甘当人梯，在全社会树立乐于奉献的道德风尚。
航空领域的作文【五】
科技带来自由，科技带来方向，科技带来便利。如今科技飞速发展，为了让我们初中生能接触到看似遥不可及的航天科技，我校举办了第一届航空科技展览，为此我深有感触。
早在几日前，我便期盼着这日的航空科技展览活动，《观航空展有感》。向来向往科学领域的我对任何科技都是很感兴趣的，这次富有教育意义的航空科技展览活动自然调动了我很大的热情。
虽是临近冬至了，但也丝毫不减同学们的热情。田径场上，凌风袭来，但大家都不感寒冷，仿佛对科技的向往和追求能破除万难。一百多米的跑道上挤满了人，整齐地排列着，当然也有不少过于激动的同学开始窃窃喳喳议论起来。不一会儿，其他学校的学生代表也依次入场。大伙儿都想要了解航空知识，不少人踮着脚向准备中的1511的.表演员望去，不过很快也就恢复了平静，好好地站在自己的位置。全场鸦雀无声，静待航拍机和飞行器的表演。
随着一位老师的主持声，航拍机升空了，一开始摇摇晃晃地攀升，不过一会儿下来就稳定了，它绕着一百多米的跑道平稳地飞行了一圈，同学们激动地向它挥着双手。不一会儿，它不出意外地降落了。紧接着的是飞行器的表演时间。只见它如一道箭窜了出去，然后向上攀升，旋转，垂直下降……一机独舞凛冬天。它的精彩表演虽然在降落时有一些小瑕疵，但是也是十分精彩的，全体观赏人员都由心而发地鼓起了掌，将操场响彻。最后两架飞行器一起飞舞在空中，像两只顽皮的小鸟，看得大伙儿刚转头又飞了过去，眼花缭乱，但却美哉。
最终压轴大戏上场了。操场上早已摆好了成规则图形的小凳子，我们便一个个挨着坐到了小凳子上。一个航拍机直上云霄，俯视大地，记录着一个个成型的汉字。当时可能没多少感叹与惊讶，但后来看到这气势恢宏的照片才觉震撼。平整的操场上罗列着几个字——"晋原初中·养习",自豪之感贯彻全身。那时才感觉到科技的魅力是如此的大。
总而言之，这次的科技展览活动我感触很大，它为我们开启了科学的大门，点燃了我们对科学的兴趣，向我们普及了航天科技知识！此次空展，好哉！
航空领域的作文【六】
中唐是中国文学传统乃至文化传统发生深刻变化的历史时期，宋代及其后世的许多文化现象都是在中唐崭露头角的。换句话说，这是中国文学传统的一个新开端，它孕育这不同以往的新的美学规范。在杨晓山的这本《私人领域的变形：唐宋诗歌中的'园林与玩好》中，我们能够品读出在这一独特的时期、在这个被宇文所安目之为中国的“中世纪”时期的诗歌不一样的味道。
在本书中，作者从“私人领域”这一独特的视角，为我们展现了诗歌的另一种独特魅力。它不仅为我们打开了一个可居可游的、充满诗意的文化审美空间，同时也展示了这个精致文雅的私人空间是如何在“修身齐家治国平天下”的文化结构中收到挤压并开始变形的。从书中，我们能够看出，作者认为这种抽象的“私人领域”是需要一个空间的，而这个空间首先就是园林。因此，在我的阅读过程中发现，虽然他并不是全部关注于园林，但他在书中所讨论时，都直接地或间接地与园林文化的方方面面相关。
伟大的诗人白居易高呼“谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。”奢华的奉城园与人民贫困的生活形成了鲜明的对比。
在书中，作者重点从诗人白居易的诗来着重体现“私人领域”这一独特视角。这是白居易的《伤宅》中的句子，我们能够从他的诗句中看出唐诗人对过度奢华的不满，他将笔墨集中在园林宅第上。此诗通过对权贵们的豪华宅第及奢华生活的描绘，对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。全诗的语言朴实，描写细腻，感情悲愤沉郁，深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化，不思进取的社会现实，表达了诗人对民生疾苦关注和对国家命运的忧虑之情。并且，在后文中作者认为园林不仅仅是一个容身之所，更是一种中隐的归宿之地，更是一种精神的归宿。作者还列举出李德裕的诗。他的诗有许许多多都是写自己的园林的，他喜欢自己园林的生活，喜欢自己园林的一切，甚至，他想让自己的这座园林一直的被子孙后代传承下去。园林就是自己的家。在白居易的诗中，他很好的将“家”和“邦”两者联系起来，家的好坏与主人的个人品性有着极大的关系，家与国更是休戚相关。
