雄鹰在振翅翱翔时是快乐的,但那是在痛苦练习之后;运动员在夺冠时是快乐的,但那是在痛苦训练之后。快乐,几乎就在痛苦背后。没有痛苦,你不知道快乐的滋味;没有痛苦,你不知道快乐的来之不易;没有痛苦,你不知道珍惜眼前的快乐。
古有司马迁忍受着宫刑之痛苦,立志完成那部经典,历经几十年,最终完成了那堪称“史家之绝唱”的《史记》,这时的他应该是非常快乐的。今有林东贤,一个视力仅有0.1度的人却走上了与视力息息相关的射箭当中,可是这并没有打倒他,十几年的痛苦与坚持不懈的训练,终于让他在奥运会上夺冠,这时的他是快乐的。
快乐总在痛苦之后,但许多人却并不想先经历痛苦,反而想先快乐,然而这可能吗?也有人会认为美好的事物会让人感到快乐,但许多人都没有想过这快乐的背后有什么,正如那娇艳的罂栗花,它的果实极少时可以让人将那最痛苦的时段熬过去,然而,如果您食用过多,却是得到相反的结果,让你享受片刻的快乐,但在之后,却要承受那无尽的痛苦,而且这还不是一时的,也许会让你痛苦一生一世,直到生命的消亡。
在现在高三中,许许多多的人都在为高考而奋斗,但也有的人为了不学习找千奇百怪的理由,他们将时光用在这些无谓的欢乐之上,却没有想过这欢乐亦是建立在痛苦之上的。有人会在学习中享受快乐,因为他懂得方法,他们更加热爱学习,虽然我们做不到他们这样,但我们也不能将未来的快乐现在用掉,而是应将快乐留到以后尽情的享受。
快乐在痛苦之后,正如那干裂的大地,迎来了令它欢乐的雨露;正如那寂静的森林,等到了令它欢乐的鸟鸣;正如那静止的松林,迎来了令它欢乐的波涛阵阵;正如我们永无止境的攀登的人生,在我们登上每一峰时,俯视群峦时我们是快乐的。是的,快乐总在痛苦之后。
老子在两千多年前指出事物具有向相反方向转化的规律。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”既然祸与福是可以相互转化的,那么就有了苦尽甘来和乐极生悲。
雏鹰一次次的跌落悬崖,终于拥有了强韧的翅膀;蝴蝶一次次的扑打着柔弱的双翅,终于破茧而出;蜜蜂一次次不辞辛苦的飞舞于花丛间,终于酿得百花成蜜。
坐在庭前,看着墙角的桃花飘零,思绪慢慢地飘到了远方……
卧在薪柴堆上,口中舔着苦胆。只为不忘那被俘之苦。越王勾践,为了保国家之安,只能为奴于吴国。曾经的一国之主,享尽荣华富贵,美人绕膝。如今的他,成了吴国一个人尽可欺的奴隶。这样的痛苦并没有让勾践迷茫、堕落,知耻近乎勇,卧薪尝胆,终究三千越甲可吞吴。
司马迁,仅是为李陵辩解了几句,惨遭宫刑。宫刑之耻哪是寻常人所能忍受的。巨大的痛苦埋藏在司马迁的心中,在名节与著作之间艰难抉择。最终他选择了著作。留下了“史家之绝唱,无韵之离***”的《史记》,被后人敬仰。
幡然领悟,原来桃花落尽便是果实。
当一滴水跳出大海的怀抱,必将为烈日所蒸发,当一粒沙挣出群山的臂膀,必将为急流所侵蚀;当一棵树逃出森林的双手,必将为强风所摧残。
躺在草地上,看着天边云彩变幻,渐渐地进入了梦乡……
因幽王只为搏得美人一笑,烽火戏诸候,待敌军来临之际,却无援军,大好江山,被其断送,曾经的宫阙园亭,酒池肉林都将离他而去,岂不悲乎?
梦醒,恍然大悟,云彩变幻,亦是人生变化无常。
闲坐庭院看花开花落,悠躺草地观云卷云舒。苦尽能甘来,乐极亦生悲。我们若是能在苦乐之间懂得转化,成功离我们还远吗?
我们的快乐应来源于自然,刻意地追求快乐,只会给我们带来更多的苦恼。
许多的人把美这样的一种东西认为是快乐,于是便不厌其烦地每天花上几个小时来打扮。一位天才小作家,自小便衣食无忧,以追求美为乐的恶习日趋严重。在一次重要约会中,就因为把过多的时间浪费在打扮上,让国际知名的大作家久等了几个小时。要知道,如果得到名家的指点和帮助,再加上自己的潜能,这孩子的前途将是无量的。然而,快乐的背后隐藏了更大的痛苦,他失去了这次机会,可能他的一生都会因此而改变,而注定一辈子都无法出头。
孟子曾说过:天将降大任于斯人也,必将苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。其实,痛苦与快乐只因一念之差,只有饱尝痛苦,才会品出快乐的甘甜。
艾柯卡是美国汽车业超级巨星。在1978年,艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了,老板把他赶到仓库中的一个小房间,还美名其曰:这是给艾柯卡在没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前,艾柯卡没有消沉,就在被解雇受辱后不久,艾柯卡接受担任濒临***的克莱斯勒汽车公司总裁一职。他以卓越的管理才能,使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年,他就为新公司赚取了24亿美元利润,比这家公司前60年的利润总和还多。艾柯卡在逆境中忍受各方面的痛苦,以不屈不挠,顽强不屈的精神换取了成功的快乐,成为美国人心目中的英雄。
在我们的生活中,许多痛苦源于快乐,因为当我们经历了痛苦之后,更大的快乐也会随之而来我们也不必畏惧害怕,虽然每一种痛苦都难以忍受,但不应该在本质上对每一种痛苦都躲避,也许只有正视它,我们才会收获快乐,懂得珍惜快乐。
许多的事实都证实了,无论是拥有巨额财富,还是荣誉,或是芸芸众生的仰慕,或任何其它满足无穷***的身外之物,都无法除却心灵的烦忧,更不能带来长久真正的快乐。
因此,快乐并不是单独存在,刻意去追求便可得到的。
只有通过磨练,历经痛苦,方可从心中慢慢地感受到那份甘甜。
上幼儿园的时候,那是我记忆中最快乐的时候。每天上学,您都按时来接我,您是当时全班最早来接小朋友的家长了,在回家的路上,我想买什么,您就会不惜金钱给我买饮料和零食。回到家里,我的饮料还没喝完,我又嚷嚷要喝甜牛奶,可是您从不会对我说“不”,而是耐心的`给我冲牛奶喝,我每次都要喝二、三瓶,您也耐心的给我冲牛奶喝。每当到了那时刻我都高兴的说不出话来。
还有一次,我得了感冒,我妈妈就打我,还是您将我妈妈劝得平静下来,把我抱到您的怀里,可是我还是大哭大闹,您就安慰我,等我的心情慢慢的平静下来,就把我放在床上,给我讲故事听。外公很喜欢《水浒》,所以,每次您讲故事的时候都讲几个《水浒》里面的故事,您也喜欢看《三国演义》,所以您也少不了讲《三国》里的故事。每次您讲的故事非常有趣,让我整夜都在欢笑中度过,直到我睡着为止。是您把我带到了故事的海洋。
谢谢您,外公,您陪我渡过了多少快乐的时光,您就像天使一样。
医学研究过濒死状态,在那种季度缺氧的难受下,突然会出现一种喜悦,轻飘飘的感觉,也有人痴迷这样的感觉而故意制造缺氧状况。心理学认为人的基本快乐有两种,一是***达成:食欲、性欲。二是感官满足:六根六觉。一块白薯对一个饥肠辘辘的人来说是一个天大的快乐,对脑满肠肥的众生却不见得欢心雀跃。精神层面的快乐也有两种:一是物质的拥有,二是社会认同。心灵层面的快乐只有一种,就是获得归属。成为某个更宏大生命体系或信仰体系中的部分,个体生命通过依附获得更永恒的价值与意义。后两种层面上的快乐感受需要人们的思想观念或多或少的参与其中,快乐才能达成。
快乐主义(hedonism)呢?这个词始于古希腊哲学家德谟克利特,他认为“快乐是生活的目的,也是人生的目的。快乐是社会的道德基础”。伊壁鸠鲁也说“快乐是最高的善”,对统治者来说,让人人有快乐是权力的职责。那么要问,当下的社会是否让我们都拥有快乐呢?弗洛伊德提出一种“快乐原则”,追求快乐是人类行为的动因,也是生命愿意成长的动因。他又提出“现实原则”,认为追求快乐先要接受现实中的不快乐才能达成。人必须在自行其是与自我约束之间找到自己的位置。唯物主义者喜欢把快乐主义说成一种享乐主义,其实是一种误解。致力于为大众提供健康、快乐、舒适、安全的生活的权力者才是民众真心拥戴的\'君王。对民众来说,个人行为要以不干扰他人的快乐(利益、权利、行为)为前提,这是和谐社会最主要的伦理意识。
我个人认为快乐主义者是一种主动或主观快乐的实践者,把快乐作为人生的一项任务,通过生活体验的积累,心灵的升华,***的节制与满足,创造一个让身心舒适、愉悦、平和的内外情境。主动快乐就是快乐不需要原因,当然这样的快乐感受纯粹是个人的,没有一种通约的标准。与主观快乐相对应是客观快乐或现实快乐。边沁说“快乐是当下的满足”。意指快乐是可以计算的,可以从外部衡量并被整个社会认同的。快乐是一种拥有,拥有你想拥有的,你就会快乐。不过这样的快乐很脆弱,拥有意味着你可能丧失,丧失是一种比拥有的快乐更长久的多得多的苦痛。
快乐是一种态度,不是喜悦,不是兴奋,不是激情,不是幸福,不是一切可度量的东西。快乐是这样一种感受,面对一个不那么起眼的花朵,缓缓的深呼吸感受它的芬芳,然后轻轻呼出,珍爱它是个生命,感受它生命原本的气息,那也是我们生命的味道。情绪是一种能量,像海潮一样,情绪的浪头升的越高,接下来就会转向更低的低谷。快乐的滋味像一种淡淡的愉悦,这样可以储存生命的能量。让快乐慢慢得来,就会慢慢得走。有人问“你快乐吗?”回答:“快乐!”的时候,相信自己是快乐的,快乐的感受会油然而生,尽管我们没有快乐的理由,但我们勇敢的说出“快乐”二字,我们就拥有了快乐。
几年前,一位好友劝我读一读在美畅销排行榜的一本好书《相约星期二》,它会给你带来一定的启发,改变自己对人生的看法。出于好奇和期盼,周末的一天,我走进新华书店,在新书架上找到了这本书,一个老头,一个年轻人,和一堂人生的课,一个感动整个世界的故事,从此让我改变了自己对人生的看法。
《相约星期二》的作者米奇。阿尔博姆是一位美国一位颇有成就的专栏作家、电台主持,他得知自己最尊敬的老教授莫里身患不治之症,在前往探视中与老教授相约每周二,在与莫里教授相伴的最后十四个星期里,米奇。阿尔博姆聆听莫里教授最后的教诲,他们聊到了许多的人生问题多,如何面对他人,如何面对爱,如何面对恐惧,如何面对家庭,以及感情及婚姻,金钱与文化,衰老与死亡,人生是莫里教授的临终一课。这持续了十四周的人生课题,直到莫里教授的逝去。米奇。阿尔博姆将莫里教授的醒世箴言谈话内容编辑成册,书名《相约星期二》。
翻开这本书,我看到面对自己将要逝去的生命,老教授所感受的不是对生命即将离去的恐惧,而是希望把自己许多年来思考的一些东西传播给更多的人。它没有发人深省的警示名言,也没有什么心灵鸡汤之类的词语,只有记录了莫里教授用他的平和、亲切、幽默面对即将死去的事实,侃侃谈吐自己对人生的态度,这是一堂关于如何面对爱与被爱,衰老与死亡的教育课。之所以让我感动,面对关爱,当大多数人在索取,在抱怨自己没有得到更多一些关爱时,而莫里教授却始终保持往以的乐观和一向饱满的热情,继续给唯一的学生上课;面对衰老,当大多数人在哀怨惋惜,在抱怨时光如剑、逝者如斯夫时,而莫里教授坦然的回答:随着年龄的增加,你的阅历也更加丰富。如果你停留在二十二岁的年龄阶段,你就永远是二十二岁的那般浅薄。要知道,衰老并不就是衰败。它是成熟。接近死亡并不一定是坏事,当你意识到这个事实后,它也有十分积极的一面,你会因此而活得更好。;面对死亡,在大多数人恐惧而终日不可惶恐时,而莫里教授面临死亡,坦然的说:死亡跟生命一样自然。它是我们生活的一部分。他保持着积极向上的态度,用清醒冷静和热情的心态去审视自己的一生,用自己一生的智慧去辨别生命的意义和价值。
以前,回想自己工作生活的现状,勤勤恳恳的工作,忙忙碌碌的一生,随着流失的岁月,也看不到自己人生价值所在的体现。自从读《相约星期二》之后,我对人生的感悟有了一定的认知,再也不会抱怨和畏惧。我明白自己不能抵挡时间逝去的脚步,也不能抹去岁月留在脸上的痕迹,但我会保持一个阳光的心态,以平常的心态对待生活,扎扎实实做好每一件事情,踏踏实实的走自己的路,做一个永远快乐的平凡人。
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