今天阅读家庭的影响章节中关于父亲和母亲作用的陈述。虽然前述章节对于心理的分析,作为一个读书不多的人看来足够振聋发聩了,但是这一章节就完全暴露了他的逻辑不严密以及偏见,非常遗憾。
作者对于母亲职能的理解和武志红老师观点中常用的“承接”“看见“有一些相似,不过他过分夸大了母亲对于孩子心理的作用,其他因素也是通过影响母亲来影响孩子。
这里还有一些明显有偏颇的预设观点和无法成立的推论。预设养育以及一切附带条件都是女性的责任,预设女性就应该做家务,并且通过“潜能是通过社会责任感得到发挥的”来美化之。
“母亲常常将孩子看作自己的一部分,有了孩子,她才会觉得自己是一个整体,才会感受到主宰生命的力量。”诸如此类。
我没有孩子,和父母谈过,将来生育也不是必选项,对这个发表观点未免有些外行指挥内行,但是仍然要说一句,母亲为什么会这样?为什么需要孩子才能够完整人生?为什么需要家务才能够体现“社会责任”?如果是一个经济基础与社会职能都健全的女性,作者的观点根本立不住脚。
他的确强调了女性地位平等在家庭中的重要性,但是这个目的是为了让女性更好地心平气和地履行职责,做家务抚养孩子,而没有提到二人的分担。实际职务的不平等,那么口头平等就是空谈,不过是哄骗罢了。
倘若我这样说是过分追求形式上的平等,那么从作者当时社会环境来考虑,几十年前女性的社会地位尚不如现在,将女主内男主外作为一种平等,那他是否像认为女性应该承担家务一样,认为父亲应该负起家庭的经济责任呢?不,他是这样说的:“妻子没有理由强迫丈夫承担家庭中的全部开支。”可见一斑。
作者将男女不平等的社会现象误认为本质,在根本性的概念错误上,是无法建立真正平等的观点的,顶多提供表面上的平等名头罢了。
我建议这一章应当把对父亲的期待作为对家庭双方的期待,作者认为父亲应当“走出家庭过自己的生活“,应当“将人生的三大问题——事业、友情、爱情处理得当”,实际上这才是对一个完整的人应有的期待,他对母亲的期待不过是如何更好地成为家庭附属物,一个“第二性”。
不得不说这一章让我对作者相当失望。
又及:另外,作者这里有一个用词,“遗传性格”。遗传对基因与解剖结构的影响显然存在,基因与解剖结构与人的性格乃至病理征的相关性也是现代医学已经证实了的,那么遗传和性格就可以放在一起了吗?“遗传性格”这个词儿就可以成立吗?
而且相关性的证实方法也存疑。这是我的知识盲区,无法讨论了。
当一个个梦想被无情的现实击碎;当投出的一篇篇稿件如泥牛入海杳无消息;当不被人理解委屈的泪水挂满两腮;当在前进的路上跌倒了爬起再跌倒茫然无措时;当因为年轻冲动而走错了路遭遇别人的讥讽挖苦时……这时,冥冥中似乎总有个声音在对我说:站起来,相信你自己,超越你自己,你终会走向成功!
我是倔强的、要强的,对胜利充满着理智的渴望,因此在人生的路上,我终是在拼搏,终是在奋斗。
我不相信蓝蓝的天空下,只有鸟儿能飞;我不相信在浩瀚的大海上航行的只是帆船;我不相信生活中永远时凄风苦雨、冷路寒霜,而无艳阳高照、鸟语花香;我不相信商品经济时代里心灵和心灵的距离会依靠金钱来缩短,真情和诚信只存在美好的记忆中;我不相信走过了春的葱绿、夏的烂漫,就走不出秋的萧瑟绿、东的严寒;我不相信走过了童年的纯真、少年的诗意,就走不出青春的闪亮的轨迹;我不相信经历了挫折,就活不出一个顶天立地的自己。
因为有太多太多地不相信,不屈服。才创就了傲然兀立的我,敢于超越的我。
鹤立鸡群是一种超越;独立苍穹是一种超越;木秀于林是一种超越;脱颖而出是一种超越。“会当凌绝顶,一览众山小”“自信人生二百年,会当水击三千里”。
只有超越才有创新,只有超越才有建树,只有超越才能实现人生的辉煌灿烂。
一个人实现了超越自我,人生的价值便会以提升;一个民族、一个国家实现了超越自我,才能雄踞世界民族之林。
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