孔子离开曹国到宋国后,就和弟子们在大树下练习礼仪。
宋国的司马桓魋想要***掉孔子,就把大树给砍了。
有位弟子催促孔子说:“咱们快点走吧。”
孔子说:“上天既然使我具备圣德之性,桓魋又能把我怎样呢?”
顺境不贪,逆境反喜,一切都是磨练自己的机会,心存正义、自强不息,感恩桓魋,感恩对手。
多数考研同学的顾虑就是未来三年苦读是否有价值。商业社会,经济收入成为衡量人才价值的首要标准。而考研就意味着三年放弃工作,没有收入,受到众人的白眼和鄙视。多数在高校泡了四年的啃老族都希望立即找到工作独立,与美眉交往的男生更是囊中羞涩,充满了自卑感,考研似乎是一条绝望的迷途。但放眼社会,你会发现有志之士都在选择学习成长的道路。目前的付出也就是未来多倍的回报,一份耕耘一份收获,迄今为止,我所接触的研究生过来人无不在各个领域获得着不同程度的成功,很少有人对三年寒窗感到后悔或遗憾。三年的历练,造就了后来的大批的政坛、商业和职场精英分子。
本科到第四年,无论出国读研、还是国内奋斗,成绩出色的同学往往都不肯弃学就业。佼佼者必然目标直指哈佛、耶鲁、清华、复旦,职场打拼几年的有志之士,在残酷的职场竞争中更加清楚充电的必要,其中辞职读研和读MBA的更是逐年递增。欲做大事者,必先经过痛苦的积累。学无止境,大才和高能必然要经过比别人更多的苦读和积累,获得知识,修炼内涵,就像练武一样,花拳秀腿好学,而真功夫却要久练才成。本科阶段专业只学到了皮毛,各种诱惑让人缺乏定力,而读研才能专注地修炼出深厚的专业知识。比尔盖茨是个特例,非常人所能模仿,但未来的中国商业精英一定是张朝阳、李彦宏等众多的高学历人才。而未来的学术之星也必然是经过多年寒窗磨砺的才子。很多研究生表面上学术味浓,似乎不及本科生处世灵活,但高手往往后发制人,厚积薄发的底蕴会慢慢展示出来,在各单位和各行业大显身手,成为专家级人物和业务骨干。大学四年,我们尽管学会了为人处世,学会了独立思考,但我们也在茫然中消耗了不少的光阴。我们的知识积累确实还很单薄,刚明白专业的重要性时,不知不觉已然大四。走向社会,可以经过培训成为一名技术熟练的普通员工,而高难度专业技术工作和管理工作,复杂并有深度,是不易胜任的。读完英语本科,我可以做一名口译译员,处理简单的`口译工作,也可以去一些部委公司做一名与外语有关或无关的小职员。环顾四周,令你恐慌的是,这种外语还算可以的同事无处不在,你又能胜出多少?一两年之内就会发现自己发展的瓶颈。那时再来读研或读MBA, 恐怕时间、精力不足,更丧失了持续学习的耐心和习惯。一旦结婚生子,踏上考研之路更是责任难推、苦不堪言。
所以我奉劝大四的学子,如果希望未来有更好的发展,或者有了必胜的斗志,就不要计较三年的付出。当然你还不能太阳春白雪,学成书呆子,以至于脱离了社会,忽视了市场需求。如果确定未来从事教学科研,尽可投入于读书论文,如果未来要走向职场,还要关注专业的实际应用。读书的过程并不意味着贫寒,完全可以边读书边打工,苦攻专业的同时获得满意的收入。我在读书的时候不断做一些口译或笔译的工作,细水长流,也在系里教大学英语,那时的收入已经足够自立了。当然,教学教研相长,这又为我读语言学和做论文提供了大量的宝贵统计资料。只要保证60%的时间在图书馆里,坚持阅读原著和参考资料,教学和翻译工作就不会影响我所投入的学术研究。我当时立志要做一名出色的英文教师,读研三年中除了学习外,这些工作也为我的成长积累了,所以三年奋斗,终生受益。
听了老师这番表述,你是否还在犹豫和徘徊?你是否还在问我读研好还是就业更佳?成功永远属于行动者,要知道,你犹豫的时候,有的人已经复习了一个单词,一本书。
孔子到庙堂参观,看到一种倾斜易覆的器皿,守庙的`人说是宥坐之器。
孔子说:“我听说宥坐之器,虚则欹(倾斜,中则正,满则覆。明君常将它放在自己的座右。”
孔子让弟子注水,果然如此。
孔子叹道:一切事物哪有满而不覆的道理呢?”
弟子问:“敢问有保持满而不覆的办法吗?”
子曰:“聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。此所谓损之又损之道也。”
灾魔不甘心失败,它积累能量准备复仇。
灾魔使出吃奶的力气,把地狱撞出十八个大窟窿。顷刻之间,地动山摇,风光旖旎的山庄、生机勃勃的校园……统统被夷为平地。成千上万无辜的生灵被埋进了地狱,而灾魔却从地狱的裂口处钻出地面,它狂笑着要与爱神决一死战。
这一回,灾魔的`主打色调是黑色,它要将世界推进无边的黑暗之中,让善良的人们在漆黑的废墟底下耗尽心力。
它张牙舞爪、手舞足蹈,它狂妄地叫嚣着,以为这回爱神肯定要甘拜下风、肯定不敢应战。
其实,从灾难降临的第一时间,爱神便展开硕大的翅膀飞落人间,她化作了子弟兵的迷彩绿、化作了橙色的消防衣、化作了天使的白大褂、化作了深蓝深蓝的帐篷、化作了五颜六色的志愿装、化作了殷红殷红的龙子龙孙的血脉……
于是地狱被翘开,一束束阳光穿越了废墟下的黑暗,一个个鲜活的灵魂重新回到人间,一个个生命奇迹不断在创造、记录不断被刷新。
废墟中,还有那些不屈的英灵浇铸出各种爱的姿势:无论是楼道口指路的身影、无论是合抱爱生的双手、无论是张开双臂雄鹰护雏的身姿……都毫不含糊地在面临生死抉择的关头交出了光辉灿烂的答卷。
爱的颜色和爱的姿势感天动地、光耀千秋!
灾魔正在洋洋自得之际,猛见得废墟之上呈现了这许多爱的颜色和爱的姿势,它知道又是爱神与它化作针锋相对的抗争。
“毕竟邪不压正,”灾魔想,“我主打黑色,她却幻化出这么多爱的颜色;我只是一跺脚,她却变化出这么多爱的姿势;我是大灾无情,灾难无边,她却是大爱无疆,爱心无价……看来大势已去,我还是逃往深山躲避一阵吧!”
灾魔鬼鬼祟祟探出头来,只见爱神率领大家高唱《爱的奉献》。这时,悲壮肃穆的悼念警笛响彻云霄,响彻寰宇。
爱神深情地护送所有死难的灵魂悠悠飘向天国。
天空闪耀着八个金色的大字:众志成诚,多难兴邦!
孔子说,可以和他人说的事但不说,这是失人;不可和他人说的事,却和他说了,这是失言。
智者不失人,亦不失言。
孔子在乡里间,貌温恭谦,表现得像个不善言辞的人;
当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨,对答如流;
与上大夫谈话时,中正而有诤辩,敢于说实话;
与下大夫交谈时,侃侃而谈,和气而又欢乐;
君视朝时,恭恭敬敬,但又威仪中适,不张不弛。
根据人的性格特征和场合说话,这需要仁德、智慧和勇气。
孔子问礼老子。
辞行时,老子对他说:“富贵之人送人以财,仁义之人送人以言,我不富贵,就窃用仁人的名义送你一句话吧:头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境,是因为喜好议论他人的缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身,是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己,做人臣子的也不要有自己。”
水至清则无鱼,人至察则无徒。
宽则得众,苛则失人。
胸无渣滓自会处世圆明,眼无成见才会学富五车。
孔子弟子公孙赤出使齐国,冉求替他的母亲,向孔子请求补助一些谷米。
孔子说:“给她六斗四升。”
冉求请求再增加一些。
孔子说:“再给她二斗四升。”
冉求认为太少,给了公孙赤母亲更多。
孔子说:“公孙赤到齐国去,肥马轻裘,威风凛凛。我听说过,君子只是雪中送炭,而不是锦上添花。”
帮助他人周急不济富,对年轻人救急不救穷,这是君子的态度。
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