看了《神话》之后,觉得它是一部非常不错的影片,大有值得人们思考的人文空间,在此偶发灵念,写点小感,以作纪念。
《神话》的灵魂人物——玉漱公主,乃秦时代悲剧中的高风亮节一女子,却被定格在徒劳等待的人生游戏里。她在等待一位将军的归来,一个可以用生命守护她的男人。
这种等待在她看来并不全是虚无的,因为这位将军武艺高强,虽历尽千辛万苦,从九死一生中脱险,但他的光辉形象和人格魅力令她深深感动,并为之着迷,因此这种精神寄望,即便它是一种遥遥无期、遥不可及的等待,也足可以成就她的黄梁美梦,成为她的精神食粮,从此就有了她活着的理由,或者寻求一条活着的路令她走下去。
但她一等就是二千多年,可她仍然满心期望和执着地等待,甚而没有战死也仍然继续服下了那颗多年服用的长生不老药……。
虽然月佬时常告诉她,这个概率几乎为零,但她从未真正相信,直到二十一世纪时杰克的到来,并把一切真相都摆到了她面前的那一刻,她心中那支撑到最后的希望才随之崩塌,她的梦才彻底破灭。
然而同样痛苦的是:“想活的人没有活下来,想死的人却永远死不掉”,在苦苦等待注定无果下,长生不老的“肉体坚持”也就变得毫无意义,反而成为痛苦的伴随,这样的生命轮回是没有实际意义的,但故事并没有去追问这种轮回是否应该存在。
然,杰克——这一今世化身,不仅留存了前世将军的记忆、武艺还有些许情愫,但他毕竟不是那个蒙毅将军,而是两个完全不同的人(被称为隔世之人),正如克隆技术下的生命源于原生命,它只具备生物学上的高度相似,与凝刻在这个生物体上,内化为个体人格的社会信息方面,却有着本质的'差别。
在该部影片中,生命长青是无效的,生命轮回又如何?再“相逢”,我依然是我,而你却不再是你。
这样的轮回却成了无情物,逝者终归永恒——“未生我时谁是我,生我之时我是谁?”而这可是人类数以千年之希冀,与破解超脱的隔世之谜。
在这凄美悲情的科幻剧里,再次蒙上了未解而神秘的色彩,以至于玉漱公主最后也不得不承认这个冷酷的现实——“你不是蒙毅,我要等他回来”
因此,在她撒手人寰之后重新飘向那个幽深灰暗的地宫,而作品的冷竣气氛也随之达到了顶点。
主人公的悲剧在于:对这种灵魂不灭、精神不死的追求,它本身就是一个不可突破的“神话”,哪怕她从冷兵器的古代跨跃到高科技的现代乃至穿梭到高智能的未来,也只能是物质型体上的复原和神似,以及特定时空、场景下而生成的精神情感体验,都永远定格在那个特定的个体生命之瞬间,而它是不可能重现的。
“一沙一世界,一花一天堂。双手握无限,刹那即永恒。”作品的共鸣之处也在于此,现实生活中有太多类似阴差阳错、物是人非的无常变迁,这将是一种现实与理想、物质与精神之间的相悖与冲突,此乃徒留“时也,命也”之缺憾,是无法逾越的,否则生命的法则将会被改写,人也会不再是人。
最后,期待这位美丽公主能走出那片困厄而凄冷的深宫——皇陵,让阳光为她扫除阴霾与照耀着未来。因为从某种意义上说,一个人追寻完美的感情,其实是寻找和发现另一个“自己”。
这几个星期,我看了《希腊神话》,这本书是德国的古斯塔夫·施瓦布写的,当我刚刚拿到这本书,就充满了好奇心:这本书是写谁的?里面的主人公是谁?主要叙述的是什么故事情节呢?这些问题占满了我整个大脑,带着这些疑问,我开始阅读起来。
这本书讲述了宇宙和人类的起源、神的诞生及他们的谱系。在遥远的古希腊,人们认为,神具备跟人一样的形体,他们美丽非凡、威力无比,而且永葆青春、长生不死。众神主宰着人类的命运,同时,也受自己命运支配。最古老的神是提担神族,他们是该亚(大地)和乌刺诺斯(星空)的儿女。而随着宙斯推翻他的父亲,宇宙的秩序被奥林波斯圣山上的十二主神掌握,其中,宙斯是最强大的主神,他统治着众神、人类和整个宇宙。
《希腊神话》这本书里的每个故事都很精彩,特别是那些波澜壮阔的英雄故事,更是让我感动万分,如普罗米修斯为了让人类得到文明的火种,宁愿被宙斯缚在陡峭的悬崖,承受每天肝脏被神鹰琢食之痛;英雄赫刺克勒斯,在婴儿时期就具备难以想象的神力,徒手掐死了爬进摇篮里的两条大蛇,长大后,更是完成了欧律斯透国王交给他的十二件工作,变成了长生不老的人等。这些故事都令人匪夷所思,我看了之后,惊叹不已。
合上书本,书中英雄人物故事仍然沥沥在目,一个个英雄故事告诉我们:最艰苦的工作同时也是一把雕琢磨练意志力和顽强精神的刻刀,任何时候都不要畏惧艰险,最终必将得到丰富的收获。让我们从小领悟到世界的美丽与宽广、人生的多变和沧桑、美德的重要与获得、爱与友谊的价值和力量。
看《神话》这部剧,我单单从胡歌演的这个"易小川"的角色来看,我看到了一个狂放不羁的痞子形象的小川慢慢地经过岁月的洗礼而变得成熟稳重的将军形象。他与高要同为穿越人士,但高要却成了史上的恶人--"赵高"。用"丧尽天良,无恶不作"来形容高要那是在合适不过了。胡歌饰演的易小川,在刚刚穿越到一千年前的秦朝,仍然是那样的什么事都不放在心上,仍然我行我素,逍遥人间。但在遇见玉漱公主和蒙恬将军之后,却被搅进了那样一个严酷的大染缸。最初的他,只是为了自己而活着,遇见玉漱之后,便为了两人的爱情而活,慢慢地,为了天下苍生,为了大秦的未来,他又不得不接手蒙家军…
我说,人总是会随着自身的环境而不断地去改变的,像易小川,不就是一个很好的例子吗?还有高要,不也是因为环境的改变而慢慢地由原先的胆小怕事变得胆大妄为,甚至做出危害江山的事情的人吗?由此,我也不禁想到处在现实中的我们。现实的可怕也许现在处于青春的我们还不怎么能够真正地领略到这一点,但谁又能够否认现实的恐怖呢?毕业后,我们将要面对的现实的压迫又怎么少得了?现实世界是个大染缸,我们之中,不乏会出现许多像易小川跟高要那样的`人。一种是处在污浊之境还能够洁身自爱的人,另一种是渐渐地摒弃了自己善良的本性而随波逐流,被污浊淹没…
讲到《神话》这部剧,不得不提一下里面那感动人心,穿越千年的亘古爱情故事,就像白冰唱的那首《星月神话》一样,我觉得这首歌就是易小川与玉漱公主两个人之间爱情的最好诠释。相爱的两个人在错误的时间里相遇,相识,相知,相爱…那是多么令人心酸的一件事呀!
这部剧真的很不错,但是就我个人而言,我觉得这部剧的结局实在是太悲剧了,让人看了都感到十分的心酸,为他们千年的等待到头来还是一场空而感到悲哀。剧作,是让人看的,这部剧是很吸引人,但结局真的太悲惨,剧作能吸引人是好事,但我觉得能让人尝遍人间各种情感的剧作会更加的优秀。既然剧中充斥了太多的悲剧色彩,何不给大家一个欢喜的结局呢?
古老的神话故事讲述着远古的智慧和文明。《希腊神话》源于古老的爱琴文明,时间和中国商周文明略相当。希腊是西洋文明的始祖,具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代,他们对自然的想象,对人类的生死都感到神秘和难解,于是他们就不断地幻想,不断地沉思在他们的想象中,宇宙万物都拥有着生命。然而,在许多利亚人入侵爱琴文明后,因为人口过剩,他们不得不向外寻拓生活空间,这时候的他们崇拜英雄豪杰,因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事经由时间的淬炼,被史学家统称为希腊神话。公元前十一二世纪到七八世纪间因此也被称为神话时代,神话的故事最初都是口耳相传,直至公元前七世纪才由大诗人荷马统一整理记录于《荷马史诗》中。
然而我最喜欢这本书中的第一篇故事《希腊诸神》,很久很久以前,也许是几亿年前吧,在混沌的、似云似气的东西里渐渐出现了大地和天空。天空中有太阳、月亮和无数的星辰,因而也就有了光明、黑暗和白昼,大地上也出现了许多的高山大川。第一代天神的神主是乌拉诺斯,他和蒂姆盖亚结成夫妻,生下了12个巨神,后来乌拉诺斯的统治权被他的小儿子克洛斯夺走了。第二代天神的统治者就是克洛斯,他与巨神瑞亚结成夫妻,生下了许多巨神,后来一场斗争又使他们之间发生了巨变。第三代天神的神主是宙斯——著名的神王,掌管雷电。他的兄弟不少,其中波塞冬是分管海洋的海洋之神,哈得斯是分管地狱的冥界之王,赫斯提斯是分管饭食的灶神;在他的姐妹中,荷拉做了他的妻子,是地位尊贵的王后,得墨忒也做了他的妻子,是分管农事的农神。从这些故事中,我感受到了希腊神话的神都在不停地拼搏。宙斯儿女也有分工,阿波罗是太阳神,雅典娜是智慧女神,阿尔弥斯是月亮和狩猎女神,阿瑞斯是战神,阿佛洛狄忒是爱神和美神,赫菲斯托斯是火神和匠神,赫尔墨斯是神的信使……
从这个故事中,我感受到了天上的神也有争夺,为了自己的权利而不惜一切代价不择手段,不停地想出一些阴谋诡计,我想他们应该是想不让别人管束自己。天神和人类都有区别,可是天神不比人类自由,神和人类相比各有所长,却也受限制。在诸神里面,我最喜欢赫拉克勒斯,因为他很坚强,突破了各种困难,最后得到了很大的功绩,在学习上,我们也要像他那样突破种种困难,不断进取。
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