星期天我的`身份一下子升到了妈妈这个等级,早上,我正在做着美梦,妈妈就把我喊醒了,我看着钟咪咪糊糊地说:“今天又不上学,不用早起,”“妈妈说你别忘了你对我和爸爸说的话。”妈妈生气的说,我突然想起今天我是“妈妈”,我连忙起床,给爸爸妈妈倒洗脸水、挤牙膏,一会儿爸爸妈妈说饿了,要我做饭给她们吃,这下可难倒我了,我照着妈妈平时炒菜的样子,先到油,放入葱,姜,再放入土豆,然后再放辣椒,苏蒜,盐,味精,十三香,滴几滴醋,再翻炒几下,美味的土豆就出炉了。可是这跟我想的完全不一样,现实是这样的,我先放入土豆和味精,土豆熟了,我再放入葱,姜,辣椒,油,醋,十三香,啊!一不小心放入了好多盐,好了黑暗料理完成。偷偷告诉你们,其实我炒的土豆挺好吃的,只不过就是有点咸。
炒完菜,我刚要做在沙发上,歇歇,妈妈又说:“别坐,你还要洗衣服,扫地,拖地,擦玻璃,上街买菜。就是这样我这一天都没有停下来,终于,我干完了,也到我身份换回来的时候了。
今天,我当一回“妈妈”。也体会到了妈妈的辛苦,从今往后,我不会让妈妈劳累了。
这本书内容紧扣题目,似乎为了节省读者从文字中总结的精力,他将作品分为两大部分:
焦虑起因——渴求身份,势力倾向,过度期望,精英崇拜,制约因素;
解决部分——哲学,艺术,政治,基督教,波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中,他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性,我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中,他提出在过去等级制度森严的社会里,个体无法改变自己的身份,这种制度虽极端不公,但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较,也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。
他引用一个公式:
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象,但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状,永远都有尚未企及的.梦想。”
古代的故事里,穷人被认为是社会财富的创造者,富人不值得尊敬,世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展,富人成为经济学里的英雄,他们的***和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后,则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦,而在精英崇拜的社会里,贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中,作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我,而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知,而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象,而在于我们自己知道是什么形象。”
艺术则往往对等级制度提出质疑,用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源,也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑,进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解,“通过对意识形态进行分析,使它丧失理所应当的合理性,进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时,我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德,另一方面也让人认识自身渺小,痛苦往往与抱负宏大密不可分,而一旦认识自身微不足道,那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说:
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑,用一种***代替另一种***的过程——这样说,并非要我们永远都不要去努力克服焦虑,或不要努力去满足某种***,而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理:我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证,按照目标本身的意思,是不可能实现的。”
最后,作者非常善良、温和地劝诫大众,即便身份的焦虑确会存在,这一点取决于我们对于身份的固有需求,但与此同时我们也应认识到生活有多种选择,不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
这部片子如果是中国人拍的,可能就会直白叫做“神奇的药丸”,俗气却准确。因为一切的关键导火线都是那颗神奇的药丸——“NTZ”,这粒小小的药丸神奇到让人30秒之后就能启动了大脑中的潜能,并以某种方式激发,完全可称得上是大脑的“伟哥”。过目不忘,语言能力超强,精力充沛,思维清晰,行动敏捷,甚至能在瞬间把一些平时不易留意到的细节和信息重新组合和整理并得出推论。
所以我们可以看到一个丢掉妻子,丢掉工作,丢掉信心的潦倒汉瞬间意气风发,阳光灿烂,灵感无限,美妞随处捡,除了让人羡慕嫉妒恨之外,没有更好的`词汇可以对其生活状况评价了。但如果这样发展就变成制药厂的“宣传片”了,所以主角开始发现药的副作用,开始依赖并害怕,甚至卷入***人案和被追***的状态。不再剧透细节,只用四个字形容即可:“跌宕起伏”。
我这里不想过多赘述影片的精彩,只是想重点说说片中的主角,不是帅哥,是那颗药。本片国内大热之后,肯定网上有恶搞卖NTZ的网店出来,但真的可能会有吗?如果有,配方是怎样的?
其实看过之后我也在考虑自己研制“NTZ”,谁不希望自己灿烂阳光,精彩每一天。但毕竟在电影艺术表达中,把这颗药丸太神话了,至少目前科技达不到如此效果,且没有副作用那种。但我们可以仔细分析片中一些有道理的点,试着总结“NTZ”的配方:
片中男主角前后差异我们分析,大致有以下十点:
1.身体素质、2.形象打扮、3.自信心、4.记忆力、5.观察力、6.思维逻辑分析、7.勇敢程度、8.口才表达、 9.其他知识储备、10.学习能力,以及结合这些的综合运用。
这有点像玩实况足球一样,把一个中国球员的各项数值值调到C罗、梅西那样的,我们也会惊呼反差太大了,犹如白痴和天才的对比,当然会给人感觉像“吃了药”一般。所以,如果我们把这些细节通过训练强化成习惯,每项得以提升,是不是综合起来就好比“脱胎换骨,换了个人似的”呢!逐一分析看看:
1.身体素质,我们是否可以选择合理分配营养膳食保证身体机能,然后制定适合的运动锻炼计划,综合提高身体素质这项呢?
2.形象打扮,我们是否可以学习一些形象知识,掌握穿衣搭配技巧,进而找到适合自己得体的形象打扮呢?
3.自信心,这项有赖于前面两项,但是否也可以尝试通过主动与人交流,乐观积极面对一切,锻炼提升自我信心能力呢?
4.记忆力,我们是否可以通过一些记忆力训练游戏或者学习,强化自己的短时记忆、长时记忆的能力呢?
5.观察力,我们是否可以每件事之前,沉下心,仔细观察事物和思考,并形成观察习惯,进而提高自我观察力呢?
6.思维逻辑分析,虽然这项素质有些抽象,但我们是否可以通过做一些需要思考动脑的游戏,来培养训练自己的逻辑分析意识呢?
7.勇敢程度,我们是否可以逐步尝试做一些突破性的事,比如不敢坐山车的勇敢尝试,或者公共场合勇敢演讲之类的呢?
8.口才表达,我们是否可以通过绕口令等训练清晰,以及大声朗读等保证口齿伶俐等呢?
9.其他知识储备,这项非常基础且关键,博学多才的前提是“博”,是否可以通读了解一些除自己擅长的本专业外,其他的如:世界历史,金融,文学史、心理知识、医学、竞技游戏等等。
10.学习能力。这一项是前面所有的基础,也是最为关键的特训。学习能力顾名思义,是指持续吸收知识的能力,保障源源不断自己的能力供给问题。要做好这一点,必须要给予自己极大的意志力和耐心支撑。
以上十项素质如果通过特训都得到提升,并形成新的组合运用,不用我说,你也会感受到仿佛如库珀般的脱胎换骨,这到底难不难?要我回答其实不算难,做起来才难,最大的拦路虎是“坚持”和“耐性”,最大的问题是“剂量”程度,比如怎样制定计划?从何入手?怎样开始进行特训·····
既然我已经思考研制出NTZ的配方,就会搭配“剂量”,有足够意志和耐力想提升的可以联系我或是留言,也许属于你的“NTZ”药丸就在我们沟通之中诞生了,最关键是没有副作用的。
要不要改变后半生的人生,你自己选择···
片名《特殊身份》,但实际讲的就是一个卧底题材,但是这个身份在开场后不久,就揭穿了,也就没有了意义。只是让观众等待,什么时候主脚被揭穿而已。本片应定义为动作片,更恰当些。本片,比甑子丹早起的动作片,如“***破狼”,差的较远。我个人觉得甑子丹先生,自《叶问2》后,接片能力有待提升,如此下去,甑子丹先生的票房号召力将下降。
2、从剧本来看,剧本较薄弱,有些需重点刻画的,结果一笔带过。如“回归”这个词的意义,应隆重渲染;如甑子丹母子情;甑子丹与安志杰的兄弟情;“熊”哥的狠毒,阴险等。有些需淡化的`,结果变成重头戏,如屋顶上甑子丹与景甜的多长对戏,不仅没有增加观赏度,反而让观众感觉厌烦。当然,剧本服务于题材,因为甑子丹大哥主要是动作戏,所以本片中感情戏较少,甚至相当简单,更多的打斗的设计,一众演员在表演方面没有突破。
3、影片的动作设计、特技及摄影,整体还是不错。但是,最后的一场打斗中,一辆路虎、一辆VOL的PK,不知道是导演的本意,还是一场商业营销呢?
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