大学之道在明明德作文【一】
我六岁的某一天，爸爸兴高采烈地回来了：“婷婷，快来看我买的春节吉祥花，人间极品水仙花吧!”我健步如飞地冲了出来，“老爸，在哪里?让我见识一下!”爸爸得意洋洋地指向电视机旁。顺着爸爸手指的方向，我看到了它们，我仔细打量它们，心中的热情降到了冰点，冲着爸爸怒吼起来：“爸爸骗人，那根本不是水仙，那是大蒜，爷爷奶奶种的时候我见过!”爸爸哈哈大笑，没有理会我，开始忙碌起来，转过身的时候还不忘唠叨：“宝贝你别动我的水仙呀!否则‘小命不保’!”“切!什么水仙火仙啊，这明明是颗大蒜嘛，还想骗我呢，以为我不认识，哼!”我对着爸爸远去的背影做了一个鬼脸。
时间一分一秒的过去了，水里的‘大蒜’球球开始变大，它们似乎在向我哭诉它们的疼痛，等待着我的营救!“对，我不能让爸爸如此残忍的对待她们。”于是，我把爸爸的`吓唬抛到九霄云外，我轻手轻脚地溜到“大蒜”面前，小心翼翼地将它们拔了出来，小声嘀咕道：“我的小蒜，放心吧，我会让你们在阳光下健康成长的。”我一手拿着老爸种花时用的小铲子，飞快地跑到了菜园，挑选了一块最肥沃的土地，铲开泥土，学着爷爷种蒜的样子，将它们放入我挖好的小坑内。
“宝贝水仙我爱你，就像老鼠爱大米……”老爸哼着自编自创的小调悠闲地走了过来。
“啊!我……的水仙……不翼而飞了……韩婷是你***吗?”爸爸板着脸一字一句地问道。
“老爸别急啊!是我解救了它们，我把它们种到菜园里去了!”“什么?”爸爸叫了起来，哭笑不得地对我说：“宝贝，你让我见识到了什么叫天真无邪!你怎么就不相信爸爸呢，它的确是水仙，只能种在水里的水仙，移进土里会害死它们的，以后你就会明白了?”我似懂非懂地点了点头。
现在长大了，随着知识的积累，我明白了：水仙不开花，那叫装蒜!现在的我爱上了水仙，爱它的冰清玉洁，爱它的坚强执着!
大学之道在明明德作文【二】
你明明知道我正要把拿着的东西放下，你却又偏偏说总是拿着它干嘛，放下！
你明明知道我喜欢看电脑，看电视，不喜欢打篮球。你却偏偏对我说：“你没事儿别光看电视，打点篮球，长长个儿，减减肥。看你胖成什么样了……”
你明明叫我把水果刀放下，那时我正准备放下，很不乐意。准备放下时你又叫了我一声，那时我穿着旱冰鞋，摔了我一脚。这明明是你的错，你看见了，却说：“小心点儿不行吗，刀子差点弄着你，总是在那里糊武学……”
你明明和我说好了去倒垃圾的话给你买烤鸭腿，可我回来后再问你，你偏偏说：“我有说过吗？”
明明是你把杯子打碎了，等我和我姐姐问你的'时候，你偏偏说：“有寓意的，岁岁（碎碎）平安，岁岁（碎碎）平安嘛，挺吉祥的！”
明明以为你是个好妈妈，偏偏是说：“你挺虚伪的。”
大学之道在明明德作文【三】
但是另一方面，中国人对政治又非常惧怕，常认为政治是以诈术为手段，目的在争权夺利。而所谓的公共利益，只不过是一种幌子，实际上在掩饰个人的权力动机。 久而久之，大家对于政治，便采取了两极化的看法、抱持不一样的心态。这种矛盾的知，倘若不能加以化解，做出合理澄清，试问，社会人群的共同事务应当如何推行处理?又该如何建立起共识，使大家能够求同存异，在和谐的社会秩序中分工合作，谋求整体生活的安宁与幸福呢? “政”指众人的事务，治理众人的事务即为“政治”。可见广义的政治，其涵盖面很广。在家称为“家政”;在国便是“国政”;邮有“邮政”;户有“户政”;学校也有“教育行政”;而各行各业存在的目的，实际上也是为众人谋福利，因此可称为“业政”。 换言之，把众人的事务推广到极致，便可成为创造一切人生文化价值的事业。、
我们从《论语》中可以发现，中国儒者倡导“礼让”，然而，一旦是为了替天下兴公利、除公害的时候，就极力主张“当仁不让”。清初大儒顾炎武更明确提出 “天下兴亡，匹夫有责”的理念，呼吁知识分子应当把政治清明，视为君子本来就应当尽到的责任。不像西方人那样，只强调权利与义务的均等。 自古以来，中国人就知道良好的政治秩序，是经济、社会、教育的根本基础。尽管近百年来，西方学说一直强调“经济”应该和“政治”分开、道德感化的力量不如法律那么有效等学说。但我们心知肚明，中国人有自己行之已久的做法，可以在现代化的浪潮中，走出一条自己独特的`大道。
《大学》这一部经典，便是我国所独有的政治哲学之精髓。以自我修养和道德感化为基础，把“德行”与“德政”合而为一。采取除暴安良的做法，发挥仁者 “替天行道”(非“替天行道”的精神，从而建立起百姓安和乐利的生活，并引导整体社会走向止于至善的正道。以五千年的历史为镜，更印证了《大学》之道是 “经”，意即根本不变的常则。历朝历代不论实行哪一种体制，只要能够真正据以实践者，皆能缔造出良好政绩，获得百姓的拥戴。 “经”是根本，本立而道生。每个时代有其不同特性，我们不可能回到从前，然而，路是人走出来的，只要方向正确、方法有效、方式合理，并发挥中国固有的“持经达变”的精神，必能“继旧开新”，走出一个现代化的中国。
现代化的中国，既不是全盘西化，也不是恢复古代体制，更不是什么“中学为体，西学为用”，因为这些想法，都已经被证明了根本行不通。 “本立”实际上是我们研读国学的最大好处──把原来的“立国之本”搞清楚、弄明白，然后自然而然地，就能做到“道生”──生出在现代可行的道来! “国际化”不应该是“西方化”，而“现代化”则必须是“中华文化的现代化”。这是一点小小的心意，敬恳各界先进朋友，不吝赐教为幸。
大学之道在明明德作文【四】
开船了，明明坐在摇摇晃晃的小船上目不转睛地看这只小鱼，真是太漂亮了！随着小船的摇摆，小鱼好几次差点飞出鱼缸掉到海里了。幸好他身手敏捷，眼疾手快用手里的衣服把鱼网住了。
回到家，明明看见一只小猫，黑黑的皮毛，大大的眼睛，正直勾勾地盯着鱼缸，非常可怕。他担心小猫会把小鱼吃了，就找来一个盖子盖住鱼缸口，又使劲按了两下才放心地去上学了。放学时，他请来最好的朋友来看他的非洲小鱼。当他们打开盖子，大吃一惊，惨了！小鱼已肚皮朝天，缺氧而亡。明明非常心痛。
