适当焦虑拼搏前行作文800字【一】
人们常说，生活来自远大的理想，这句话其实很有道理。的确，有理想才有生活干劲，有生活的动力，我们不断更新着生活的目标，不断的设定新的生活目标，形同一位登山运动员在攀登着自己期望的巅峰，一座又一座向前挺进。我们现在生活也是如此，每天不断的更新着我们的理想目标，树立起更为远大的生活目标，完成的目标是在依靠拼搏过程中得到验证的理想成果。
我们年轻时把理想有时设定的很高，干劲也十分充沛，每天在勤恳地耕耘着。但是，一些成功了，一些与理想的目标相差很远，细心地研究不难发现问题的症结所在。那是我们设定的目标太高，与现实的能力有差距，从而产生了失败或者是不足，这不是我们不努力，而是因为，理想与现实生活不吻合而产生的'结果。经过几年的摔打后，在失败中找到原因后，我们的生活目标即理想目标与实现生活越来越贴近，从空想主义还原到务实基础上来，可谓是脚踏实地去做事，去实事求是生活，去设定我们的理想目标，并且用现有实力去拼搏，去把生活的理想变成现实。这就是我们成功大于失败的真正动力。每次的成功都与我们务实的拼搏有直接的关系，可以说，我们所有的成功均是来自求实的拼搏，每份成功的背后都有血汗历程，镌刻着自己奋斗的资料。
我们需要远大的理想，我们要具备顽强拼搏的意志，经过二者的共同的作用，我们的现实生活会发生天翻地覆的变化，向着更高的生活境界迈进。任何不现实的理想计划都会酿成血的失败教训，给生活带来不必要的损失，精神世界无情的伤害，这是必须谨记的生活原则。好高骛远是一种生活弊端，也是影响生活质量的一个不良因素，所以，生活中要切忌不可犯此类毛病，那样结果对人对已都不利。
把理想建立在现实生活中，以符合自然规律的生活规则去计划设定我们的生活蓝图，以求实的态度去落实我们的蓝图，最终完成计划，把我们的理想变成现实生活。理想伴随着拼搏一起向前迈进，通过不懈的努力拼搏理想一定能成功实现。
适当焦虑拼搏前行作文800字【二】
这本书内容紧扣题目，似乎为了节省读者从文字中总结的精力，他将作品分为两大部分：
焦虑起因——渴求身份，势力倾向，过度期望，精英崇拜，制约因素；
解决部分——哲学，艺术，政治，基督教，波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中，他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性，我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中，他提出在过去等级制度森严的社会里，个体无法改变自己的身份，这种制度虽极端不公，但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较，也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。
他引用一个公式：
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的.梦想。”
古代的故事里，穷人被认为是社会财富的创造者，富人不值得尊敬，世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展，富人成为经济学里的英雄，他们的***和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后，则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中，作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我，而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知，而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象，而在于我们自己知道是什么形象。”
艺术则往往对等级制度提出质疑，用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源，也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑，进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解，“通过对意识形态进行分析，使它丧失理所应当的合理性，进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时，我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德，另一方面也让人认识自身渺小，痛苦往往与抱负宏大密不可分，而一旦认识自身微不足道，那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说：
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种***代替另一种***的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种***，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。”
最后，作者非常善良、温和地劝诫大众，即便身份的焦虑确会存在，这一点取决于我们对于身份的固有需求，但与此同时我们也应认识到生活有多种选择，不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
适当焦虑拼搏前行作文800字【三】
随着科技的发展，人与人之间的距离越来越短了，因为有各种通讯工具的维系，彼此之间越来越近了，但是烦恼却也越来越多了。这是为什么呢？
相信大家都很熟悉“触龙说赵太后”的故事。从史书记载来看，这位赵太后在国家危难时临危不惧，主持朝政，接见外来使臣时应对自如，并不是一个蛮不讲理、目光短浅的老太太。但在让长安君去别国做人质这件事上，她为什么会说出“再有议此事，老妇必唾其面”的话呢？究其原因，由于关系到自己的小儿子，她没能保持适当的距离从大局上看待此事。这也是“事不关己，关己则乱”“当局者迷，旁观者清”的道理所在。
画家作画时，常常画几笔便退后几步瞧瞧再画。有人觉得奇怪，站得近不是看得更清吗？为什么要退后呢？其实这样做是很有必要的，退后是为了更好地观察画的整体布局和整体色调。同样道理，对于涉及自己或亲近的人的事情，人们往往容易失去分寸，乱了阵脚。此时如果后退几步，保持距离再作思考，不失为一种必要的理智行为。
如果没有忧伤，快乐便显得单调惨白。情感的宝贵之处在于丰富多样，因距离产生的伤感便是其中最动人的一种。在中国史上，思念家乡、怀念故人的诗显得最为缠绵婉转。如范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”，王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”等诗句，使人心弦颤动，情难自已。这些作品都是诗人与亲人久别时衷情难诉而写下的佳作，可见距离也是一种酿造情感美酒的发酵物！保持距离不失为一种调节情感的好方法。
人生难免遇到烦恼，遇到困难，我们在和困难中苦苦挣脱不开，倒不如退后几步，保持适当的距离，那个时候你一定会看到另外的风景，看到属于你的海阔天空。
