成熟,是一种大家风范,是一种浩然自若的气度,似一颗圆润而不脂俗的珍珠,似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人,必有其独特的人格魅力和高尚的节操,必会为人称诵,受人景仰。
追溯历史长河,会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力,给历史添加了绚丽色彩,陶潜幽居山野,望峰息心,采菊东篱,他将心放牧于绿野阡陌之中,闻鸡鸣犬吠而早耕晚作,收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟,一种尊重心灵,明了所求所得的成熟。
司马迁,受辱狱中铁链锁头,镣铐加脚,和血泪吞冤辱,寒来暑往,历经几载春秋,终于完成"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的《史记》,彪炳千秋。越王勾践,卧薪尝胆,悬梁刺股,负辱蓄力深积待发,终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现,是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远,所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成,更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。
被誉为中华圣人的孔子,更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师,千古流芳。孔子一生周游列国,颠沛造次,希望有一方沃土可使他大展其才,可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝,呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道,独留下一片静默予后人反躬自省。"道不行,乘桴浮于海"是成熟的`方式之一。儒学,是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说,它告诉我们要存仁义之心,以礼待人,安贫乐道,见贤思齐,做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行,才使得儒家文化一路走到了今天。
然而,成熟的处世作风传承至今,多少变了些味道。在某些人的辞典中,成熟成了阿谀奉承,圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方,这样的伪成熟其实是变相的卑劣,是应被世人摒弃的。
独行天地间,拥有一颗成熟的心,便拥有了一种可以吞纳万物的大气,一种不做作的优雅,一种令人坦然自若的心境。才能够看见更远处的彩虹。
人成熟的标志是什么?有的同学说是能用理智战胜感情,有的说是遇事有主见,也有的说是善于否定自我……我说,人成熟的标志是知道感谢生活。
我们的生活是美好的。当清晨的第一缕阳光洒在远处葱翠的山峦上,当正午的暖阳温热了供行人濯足的清清小溪,当嵌着星光的夜空弹奏起纺织姑娘的小夜曲,成熟的我们会不会涌起无限的感谢?
婴幼儿时,我们咿呀呀地吮着自己的小手,蹒跚着步子,睁大惊奇、清亮的眸子,在大人的指点下,望望山,看看水,执著地盯着美丽深邃的星空。我们开始感受我们生活的美好,初涉大千世界的奥秘,可我们不懂得感谢。
欢乐少年时,我们甩开了双腿,漫山遍野地奔跑,有时高卷了裤腿,在清浅可见的小河里打水仗、摸鱼虾。玩疯了一天,累了困了,倚在老人们的怀里,慢慢地睡着了,睡梦里有青青的山,绿绿的水,飘飘的云霞,细细的雨丝,还有童年的小伙伴,可爱的白雪公主、小红帽……这一切,好像生活中本来就该有的。
少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。我们登山,我们吟颂一行自鹭上青天、春秋多佳日,登高赋新诗;我们下水,我们吟哦漫江碧透,百舸争流,也来点逝者如斯夫的感兴;我们观察星空,信手拈来天街夜色凉如水;我们三五结伴,踏青郊游,书生意气,挥斥方道,指点江山,激扬文字;我们挥洒着青春的亮丽,走在路上,会随口唱出让我们荡起双桨……这时,我们心头会涌起无限的温馨。
是谁给了我们这一切?我们感谢生活,我们的成熟音质提醒我们,笑吧,望着美好的世界,笑得一脸灿烂。感谢生活,不仅是感谢美,也是在自己用成熟的眼光洞察了世事中的真善美和假丑恶,学会了保护自己、保护别人后的感谢;感谢你呀,你给了我怎样识恶扬善的经验。谢谢由心底而生,随着成熟的长大,越积越多。
我们成熟,我们渴望成熟,但成熟究竟又是什么呢?我没有什么最大的愿望,只想用我成熟的心歌颂美丽的生活。日本作家德福芦花讲述他的人生观时这样说,因为他是一位成熟的、成功的作家。德福芦花还说:我在文坛上成名了,我在生活上成熟了,我感谢生活!
当有一天,你也为生活给了你美好或痛苦的经验而从心底生出感谢时,你也就惊奇地发现:啊,我长大了!我成熟了!
成熟,是爸爸送站时微驼的背影;成熟,是妈妈手中那长长的毛线;成熟,是老师期待和赞许的目光;成熟,是同学们灿烂友善的微笑;成熟,是手中攥得紧紧的汽车票;成熟,是村口那饱经沧桑的老槐树……
罗曼罗兰说过,人到了成熟之年,应该摆脱轻浮,锻炼出稳定的理智,无论幸与不幸,都能够发奋有为。
成熟到底是什么呢?是女人脚下魅力四射的高跟鞋,是绅士身着的笔挺西装,还是高档红酒和浓郁的咖啡?我们都在不知不觉中追求成熟,可是那些看似“完美”的“枷锁”只能成为你内心的伪装。真正的成熟时无形之中显露出来的淡然、大气与从容。
一次,苏格拉底在街道上散步,突然有人在背后用棍子偷袭他,苏格拉底痛苦地倒在地上,但是很快就若无其事的站起来离开了。旁边目睹整件事情的人感到很奇怪,就问他:“你为什么一点儿也不生气呢?”苏格拉底回答道:“难道发野性的驴踢你一脚,你还要踢回去吗?”想必偷袭苏格拉底的人听到这句话会感到羞愧吧,苏格拉底的淡然从容难道就不是我们所追寻的成熟吗?
苏格拉底的成熟幽默不仅体现在这一意外事件上。还记得一次他剽悍的太太大发脾气,把苏格拉底大骂一顿后余怒未消,就提了一大桶水浇在他的头上,苏格拉底挠了挠淋湿的头发,笑道:“雷声之后必有大雨,这是自然法则,也证明这是真理。”
看到这里我们不禁开怀一笑,苏格拉底如此轻易的化解了家庭矛盾,还能博得妻子一笑。他成熟的魅力在于对世俗的淡然,对生活的思考。成熟的韵味来自于灵魂的沉淀,而不是外表的修饰。这样的成熟,是高跟鞋和西装不能所给予的。
一名记者问大仲马:“你为什么能如此泰然地步入晚年?”大仲马不以为然的说道:“我活了一辈子才活到今天,为什么不好好地活着呢?”
面对已经到来的暮年,大仲马选择了从容面对。这是一个充满智慧的选择,一个成熟的选择。我们对待生活,应多一些淡定,多一些看淡世俗的冷漠,多一些不向周围申诉求告的大气。我们所追求的成熟,在痛苦中一点点沉积,在思索中一点点升华。
我问佛,成熟是什么。
佛说,成熟是对诬陷和恭维都如对灰尘一样的轻轻拂去;成熟是爱与宁静的愈来愈多,也是恨、狭隘、浮躁和张扬的愈来愈少。
成熟,永远在你心中。
这若是被日码万字的当代作家看见了,怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”?何必跟“效率”较劲?简直是一根筋!
的确,对于讲求效率的智慧的当代人来说,这样的做法,实在是不知变通,乃至于冥顽不灵了。三年,岂止是三本,著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”,轻敲键盘,日码万字也能轻松搞定。只是,如此随缘、如此写作,其成果怕也如稀释过的咖啡,醇香不再,喝起来恰如变了质的.白开水。
同样“冥顽不灵”的,还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起,然而他的出名,却不是因为有多少的“智慧”,而是因为“笨”。十多年的时间,老先生统共写了三本书,加起来不过七十余万字,平均到每天不过百余字。然而,为了搜集史料,老先生访遍了各地图书馆、书库,翻阅了两千多万字的史料,直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨,甚至弄得几天几夜不眠不休,最终才有了那么一点老笨结晶。然而,这样的著作,定心读来,方知是“字字含血”啊!
二老的作为,认认真真地昭示:真正的智慧,往往始于“倔”、成于“笨”,在于甘坐冷板凳,倔傲地向浮躁叫板,坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得,一吟泪双流”,方才有“语不惊人死不休”的震撼。然而,这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与刺激中,精品之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸,但在市场利润的引诱下,可以肯定的是,有一部分,甚至是一大部分作品,早已随浮华而去!“流水落花春去也”,这流失了的春华,恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。
什么时候,我们的作家能够再一次手拍胸膛,咬牙切齿:“不行,最少三年!”?
人成熟的标志是什么?有的说成熟的标志是能用理智战胜感情,有的说是遇事有主见,有的说是善于给予爱,有的说是善于否定自我&&而我的看法是&&成熟的标志是能超越自我。
同学们大都见过达·芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎么还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮现在我的脑海里时,我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子,她痛苦,但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱,她要微笑着去继续生活。于是,在我的眼里,她的微笑是成熟的美。
秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖,去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀,我可以说你是成熟的吗?我想,你不会拒绝。你颤动着小小的身躯,投入大地的怀抱,你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳,你将你的生命与大地融为一体。落叶,也正是在不断超越自我中,重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置,留给你。成熟.对秋叶来说,是再好不过的总结了。
或许,这就是人们常说的生命的成熟,在不断超越自我中,凤凰涅槃,更新更生,让每一个人都分享幸福和欢乐,把痛苦留给自己。这不就是成熟的标志吗?
贝多芬是世界闻名的音乐家,他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一直到现在仍被人们所喜爱。在我眼里,他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家,两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪,会承受多么难以想象的痛苦啊!但贝多芬毅然继续音乐创作,凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越.不仅是作品的超越,更有他心灵上的、精神上的。
成熟的标志是什么?我想我已找到了它的答案。
生命是一座山,只有成熟的人才能体会它的雄伟;生命是一条河,只有成熟的人才能领略它的绵绵不息;生命是一部书,只有成熟的人才能悟透其中的奥妙;生命是一颗树,只有成熟者才能采撷生命之果。
成熟是一种明亮不刺眼的光辉,一种圆润不腻耳的响,一种不再需要察言观色的从容,一种停止申述的大气。是历尽沧桑之后的回眸一笑,是尽尝酸甜苦辣后的波澜不惊。
终于有一天我们成熟了,勃郁的豪情发了酵,尖利的山风吹过了劲,湍急的细流成了海&&智慧之海,阅历之海,生命之海。
成熟需要的是不断完善自己。在无穷的困难中迎难而上,百折不挠,在无边的烦恼中闲亭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奋斗中提高自己的能能力,完善自己的人格,升华自己的灵魂。
成熟需要挑战自己。像荆棘鸟一样不安于现状,不贪恋舒适,一生只为找自己的长着长刺的荆棘树而放歌,哪怕歌尽而亡。走出安逸,走出自满,走向一次次的挑战。正如屈平所述路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。一次次地播种艰苦,收获智慧和阅历,然后变得成熟而自信。如此,方是达到生命的极致,如此才能撷取生命之果。
成熟是智慧,却不是圆滑,是雍容,而不是世故。在失败后,汲取教训不敢再爬起来,不是成熟;在利益面前,尔虞我诈,利用的自己的经验排挤他人不是成熟;在困难面前,畏惧而退身自保不是成熟;面对不良现象忍气吞声明哲保身更加不是成熟。
成熟是向秀丽为国家利益而献身的殒身不恤,是司马迁受尽折磨而著《史记》的坚韧不拔,是岳飞壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血的豪气云干,是于谦粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间的赤胆忠心。这些才是成熟,公德心的成熟,意志力的成熟,民族心的成熟,气节和大义的成熟。这些才是大智,才能真正的成熟,方能领略生命的真谛,达到生命的极致。
成熟是一双翅,助我们飞上生命之峰;成熟是一条尾,助我们畅游生命之河。成熟是一种大智,助我们采撷生命的果实。
文章先通过一个故事引出观点,然后用对举的方式用事理、事例证明,结构完整。前,注重了对生活本身的思考和反思,激发了写作的灵感,在选材上下了一番功夫,材料正反对比,有事例有分析,所以文章显得很有生活性,有说服力。
小时候的我,现在的我,形成了鲜亮的对比。稚嫩无邪和成熟懂事,顽皮天真和徒步谨慎 在我小时候,我最恨幼儿园老师。记得有一次,我们正准备出去玩,我不小心把手里拿的沙包丢到别的班级里了。当时,那个老师正好在门口,她还开着门上课。我一下子脸红了,我的小同学把这件事告诉了老师。老师立刻走到那个教室里,跟那个老师打了个招呼,不好意思的把那个沙包捡了出来。
见到我,老师立刻变了脸色,大声对我说:“我不是说了不让你在这里玩了吗,你怎么还是在这里玩?”我心里充满了对老师的怨恨。现在,每当路过幼儿园大门口时,就会想起老师对我所说的话。我又想了想,老师也是为了我好,不能随随便便的在公共场合玩耍或大声喧闹、在我六七岁的时候,我又开始憎恨我的钢琴老师。有一次,我中午没睡午觉,我练琴的时候就心不在焉的瞎弹,因为我每个中午都得睡点觉,如果不睡就会疲惫不堪。这时,老师就批评我:“你就不能好好弹吗?非要惹我生气吗?”
我又狠狠地瞅了老师一眼。我心想:我又不是成心气你的,既然你想生气,那你就生气吧。老师又让我弹了一遍。我本来能弹对,偏偏弹错。老师就像头顶冒了火似的,然后对我说:“你要是在弹错,就弹一百遍。”我心想:哼!你哪一次让我弹了一百遍,我才不相信你呢!就算你让我弹一百遍,我也坚决不会弹的。现在的我还在练钢琴,但是对老师的态度已经改变了许多,因为我现在已经长大了,已经知道了当老师的不容易,我应该多多的体谅老师。再想想以前,我真是不应该那样对老师的,老师整天那么幸苦,我应该好好练琴。老师并不是很自私,只要钱不负责的那种人。老师教我也很认真、 长大的感觉和以前的感觉并不一样,经过对比,仿佛给自己成熟的标志又重新涂抹了一层鲜亮、
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.