大年初二我独自应邀到栟茶姨奶奶家做客。姨奶奶们见我应邀到来,一个个喜从天降。每天好吃好喝招待我,还特意为我做我最喜欢的虾饼和蛏汤。我每天连吃带玩,高兴得都不想回家了。
晚上,我睡在她们家最大的一个房间里,翻来覆去却怎么也睡不着,好像少了点什么。对呀,是妈妈的晚安,是家人都在身边的安慰。我自嘲道:“睡不着觉怪床歪。”翻覆好久,才终于睡去了。
正月初四是我生日,今年生日还更不相同,这是我一生中惟一一个阴历生日和阳历生日同一天的日子。晚上,当我满心欢喜的等待生日宴时,却只等到一顿平常的晚餐。我感到有些失望,我想起了爸爸妈妈,爷爷奶奶还有婆婆,为什么我的眼眶突然湿润了?姨奶奶们毕竟不是天天同我生活在一起的至亲之人,他们对我的了解毕竟不深,我又怎能强求他们记得我的.生日呢?小姨奶奶似乎察觉了我的不高兴,问我怎么了,我赶紧强咽下了泪水:“没事。”我一再告诫自己,不应该强求她们为我办生日宴,这不是家里,不能乱来。而越是克制,想家的情绪就越强烈的喷发。泪水止不住的又流了下来。大姨奶奶一拍额头:“哎呀,忘了!今天是镐镐生日,我怎么把这事忘了,真是糊涂了。”我有些内疚,我又让她们为我办了生日宴,她们已经为我做了那么多……姨奶奶们的热情使我很感动,但是这里缺少的是家的温暖的感觉,是一切细节都有人照顾的感觉,是不必控制自己情感的感觉。
晚上我与妈妈通了电话,我再也忍不住内心的情感,哭出声来:“妈妈,我想家!”妈妈笑着说:“那里难道不是你的家吗?姨奶奶们又不是远亲。”“可是那里没有家的感觉,没有了处处的照料,没有了精神寄托。”
第二天晚上,在栟茶镇最大的酒店里,姨奶奶们为我办了生日宴。她们对我真是太好太好,可以说有求必应,但是家的温馨,自由,是家独有的,谁也营造不了的。只有爸爸,妈妈,我,在一起,才是一个家,只要我们在一起,哪里都是家,哪里都有家的感觉。
那一次,我真的忍不住想家,想爸爸妈妈和我组成的家。
这是台湾一位作家林清玄所说的。
简直是深刻得不能再深刻了!
文字中这种层层递进的关系,在大学里也有过,那是开篇中那段最著名的“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑——”这是我认为把事物说得最透彻的语言与论述了。
写作首先要对生活有深刻的感受,是写东西的一切基础,也如同为建房屋的地基。试想对生活没有深刻的感受,如同看了红楼梦或是三国演义,却不能准确的讲述不出里面的故事一样。对生活感受深刻,就会有千言万语不知从何说起的内心感受,至少达到了这样的境界,表明你对生活有些认知了,也如同到你最喜欢的餐馆吃东西一样,在你慢嚼细咽后你是那么的回味无穷,恨不能把你认识的朋友全介绍到那去,因为你是真实的感受到了它的内涵,你有太多的话要对其他人说。
感受提练到观点,就有些难度了,这是一个从感性提升到理性的一个过程,或是说把实践提升到理论这样一个阶段,有时为了提练这个东西,是难的,有时也会灵光一闪,一下子“飞”出身体。记得有一次与前老板谈工作时,正看到一位在他房间清理完毕出门的清洁人员背景,我沉吟良久说:“连卫生都搞不彻底的人,他干工作也不会彻底的。”当与老板的目光相对时,意味着我又接近生活了。
还有一次开例会,一位同事对公司内部不断产生各式各样的问题是这样总结的':“在斗争中发展,在矛盾中生存。”这是著名的XX辨证思维,精准而深刻。
再通过积累,然后把观点变为思想,再通过文字精确的表达出来,于是具有思想的作家产生了。目前我认为中国有一位达到了这样的水平,那就是著名的刘亚洲中将,其他的,还没发现,当然这只是在下孤陋寡闻而已,中国,人才何其多也!但平庸或蠢才更是数不胜数,特别是一些格调低俗而内容空洞的东西居然还发表了,简直是开了国际文字的玩笑,能写几个字的人也算是作家,能编一个烂故事的也数是文人,荒谬。说起文人,又想起周作人来,其他不论,就说他的那篇《北大的支路》,文末得出的那条支路的观点,真是让人耳目一新,至少这样的文字才称得上文字,这样的作者还是象样的作者。
能把长时间的观点积累变为思想的积大成者乃圣人孔孟,还有那们军事天才《孙子兵法》的作者孙武。后人怎能仰望其项背,让人叹息,又让人折服。
如何才能有点思想,想起了孔子的“学而不思则惘,思而不学则殆”,这应是思想开端最好的注脚吧。
想家的日子充实,自信,宠辱不惊,像妈妈期望的那样。
不知从何时起,我懂得了享受家。客厅里摆放着整齐的桌椅。收拾好了,便转向厨房去帮妈妈洗碗,淡淡的灯光中映出妈妈疲惫的身影,弯弯的腰身俯在水池边仔细地刷着瓷碗。夜总是静静地,水在碗上流着淌着,脆脆的传出瓷与碗所碰发出的声响,水也凑热闹。
开学的日子悄悄临近,挂在闹钟旁的日历已被掀去应有的天数一张又一张,后天,我们开学,心中暗暗地想着,却又一丝摸不去的浮躁,一切都是唯恐不及的。还真应了当初的'话,又开始想家了。连续一星期的的茶饭让我感冒了,整天的白菜豆芽,让我吃不消,而吃饭的脑海浮现着妈妈做的糖醋排骨,水煮鱼。还有那饭后美食汤,哎,不想了,将就看吧。可想起这些心中很感动。
妈妈的同事送给我家一只狗,好似蝴蝶犬吧,两只耳朵黑黑的倒像极蝴蝶,说来倒也有趣,那天的英国威廉王子完婚,而我妈就给小狗取了个好记的名字——王子。虽然有点争议,但王子这个名号着实成了这个小狗的名字,而王子成了全家的开心果。也成了一种家庭的调和剂。看到别家的狗狗们,心中想起了我家的王子!
期待着回家的日子,悻悻的想着自由这个东西。不由得惊悚一下,课桌上的习题达标卷已经摞了一叠,让人自然而然得觉得恐惧。可是自己又徘徊在那个小小的陷阱上了。做还是不做?突然令人眼前一亮的一句话出现了;‘每个人都有潜在的能量,只是很容易被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。’后来我赢了,我选择了完成。选择了自己最真实想法,在自己想问题想的焦头烂额时,那是一种美妙的感觉,那是一种逼自己的行为,那是一种把自己变得优秀的行为,或许只有这样,我才可以忘记想家的痛苦。
回到家里一种舒适的感觉,传染了阵阵温度。看着被所谓风吹的有点***那两双修长的手指,忽的想到自己做了的什么。妈妈的手在小时候轻轻地抚摸着我的头,就像躺在白云做的床上。我们如此安好。
猛然间发现,其实,想家的日子还很长。
独自漫步在人生的道路上,思索着:真善美是什么?绞尽脑汁后,依旧没有答案,于是我插上寻找的翅膀,去寻找真善美。
挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。
烟笼大地,声震蓝天。星陨大地,魂归长天。他有二十二年得飞行生涯,可命运只给他十六秒!他是一名军人,自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯,他只能让自己的生命改变航向。
在十六秒得时间里,他放弃跳伞,放弃生的机会,换来了航线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里,他用生命谱写了人民军队爱人们的有没赞歌。
十六秒虽然只是一瞬间,但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。看到这里,我不禁流下了眼泪。李剑英,当代英雄。在这,我找到了人性的真善美。
擦干眼泪,将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻田的上方。
他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时,已具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下是,却任专注于田畴。淡薄名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足关于真善美的800字高二作文。他毕生的'梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平,是一代科学大师,也是一座精神富矿。他以科学精神与人文情怀、专业素养与道德操守、事业追求与社会责任,祖国情结与世界胸怀完美结合的风范,赢得了社会的普遍尊重
带着对袁教授的敬意,我留下了感动的泪水。功成名就,却从不追求利益的回报,只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。
当我看到这一切后,我不禁舒了口气,放下了自己悬着的心。在商品经济如此发达的社会,当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降,并且对中国的未来充满担心时,我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人,让我对中国的未来充满了信心。
生活中其实真的并不缺乏美,只是缺乏发现没的眼前。当我寻找到了身边的真善美后,我想以后要是我碰到摔倒的老人时,我将一定会把他扶起来……在以后的人生道路上,我一定弘扬真善美,共筑我们理想的家园。
沏一壶茶,折一支花,闲时看天边云卷云舒,静时观庭前花开花落——这就是我心中真善美的生活。也是大多数人所向往的。
可当我的思绪被轰隆隆的卡车声打断时,我才发现,那种真善美的生活已经回不去了。太多的人在这个复杂的社会大染缸里被蒙蔽了双眼,太多的人被利欲熏昏了头脑,他们甚至都不知道真善美为何物了,当真是可悲可叹啊。
真善美,是一种态度,亦是一种生活,当今这个不再单纯的社会已经需要用真诚,善念,美感的针线来将他缝合,难道不是吗?
李密在《陈情表》中写道“乌鸟之情,愿乞终养…”他为了照顾祖母,不惜牺牲放弃自己做高官的机会,真善美在他身上得到了淋漓尽致的体现。
真善美是十分重要的,在古人身上都得到了体现,而我们现代人又有什么资格去摒弃它呢?
阿拉伯人品茶有三道,一道苦若生命,二道甜若爱情,三道谈似微风。而佛门悟道也有三个阶段,勘破,放下,自在。其实,无论是茶,还是禅,都是想让人们回归到至真至善,至静至美的心灵,过一种真善美的生活。
其实,我们也不必要刻意的去苛求真善美,因为仁者乐山,智者乐水,每个人看待它的眼光有所不同,我们只需保持一颗纯净的心灵,有独到的眼光,不要人与亦云,堕落到这个社会的底层,要有独到的眼光,能发人之所不能发,言人之所不能言,相信真善美就在你的周围。
真善美,清如水面。
真善美,朗若微风。
不畏浮云遮望眼,拔开云雾,你我的世界真善美的阳光更加灿烂!
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