关于内在与外在的作文【一】
通用名称：美是一种自然优势。
——柏拉图
药品成份：第一要素一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的，第二要素适当的比例或和谐：第三要素鲜明的颜色是公认为美的。简单地说：善良、大方、淡泊、自信、乐经典等品质。
性状：味甜、芳香、色美，初见五官精致，深见心地善良、心平气和，再见乐于助人，常见微笑。
功能：本品具有使人心情舒畅，心旷神怡，养气静心，不仅受惠于使用本药剂的病人，看病人的人也能深受其益。植物内在美，使整个春天更加鲜艳，更加多姿，更加生机勃勃；动物内在美，使整个栖息地，整个森林、海洋、天空、整个地球，充满欢声笑语；天空内在美，让本身更湛蓝；雨的内在美，使每个雨滴更温柔；人类内在美，让一切微物，一切宏观，一切宇景更和谐，使整个社会充满爱，触破人与人之间的隔阂，架起人与人之间信任与爱的桥梁。
功能主治：因心胸狭窄而引起的利益纠纷；因其貌不扬而带来的困惑、失败、挫折和各种压力；因无用武之地而产生的自卑及人与人间产生的隔阂和遇到为难时的尴尬事，尤其是外在美而不在乎内在美的一切事物，本药剂有奇特的效应。
规格：每袋药剂中都装有终身受用的`无限内在美药剂，药剂的不同质量，只根据内在美的多少而存在。
用法用量：不必口服，也不用外用，而是根据自己来下药剂的多少，来决定如何服用，最好寻求各位道德名医再服用即可。
用后反应：在而对社会道德面前不退缩，用微笑的心去认真对待在面对困难时，无所畏惧，以自身良好的心态去面对一切，对周围的人总是微笑对待，不抱怨生活乏味，不奢求荣华宝贵，不自卑碌碌无为，对现有一切总是知足常乐，又对现有的一切充满希望。
适用范围；世间万物皆可
禁忌：生活如同一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。本药剂须随身携带，否则效果不佳。
注意事项：
1、禁止阳奉阴违者使用。
2、不宜在服药期间同服“内在丑”药剂。
3、心存不轨者不适用，否则此药无效果。
4、本品应放在一向有内在美的身旁。
贮藏：一切万物皆有赤诚的心。
有效期：终身。
信誉程度：本产品被誉为万爱之源，“人美在心，话美在真。”经过几百万年的历史，至今是医治“丑”的良药，为拯救人类作出不可磨灭的贡献，本产品已获得专利，是国家免检产品。请广大群众，让心中充满美！
关于内在与外在的作文【二】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于内在与外在的作文【三】
如果世间本就没有什么希望的话，那么，绝望会不会也同样没有了呢？因为，绝望本就是从希望中来。只是有点为这种想法害怕，因为有了希望，我们的生活才是七彩的，纵然这些希望有时可能会带来绝望。
可是，带来绝望的希望太伤人了，为什么总有人想要或是已经以一种自己的方式，来结束一切尘世间的希望或是绝望呢？这是因为生活有了太多的压力和无奈，因为本有希望，最后却带来了绝望的缘故。而因为绝望了，所以，他们才选择了一种无望的方式来结束这一切。这样的`希望又带给人们太多的伤害。
梦一下变成了灰色，在梦中，苦苦挣扎却逃不出希望或是绝望的结局。惊醒后无法再入睡，如果真没什么希望的话，或许真的也就没有什么绝望了。但是，没有希望，不就是只有绝望了吗？不对，回过头来想想，绝望是从什么地方来的？是从希望中来的，这样看来，没有希望的话，或许也就不会再产生绝望了。
没有希望的世界会是什么样的呢？灰色的，死气沉沉。这一点，倒是可以想到的。追求和进取一直伴随着我们活着的整个过程，都是因为有了希望。而希望正是这世间的色彩。
可以肯定，没有了希望，世间不会再有阳光，可是，有了希望，并不一定只是绝望。希望的背面不全是绝望。最主要是我们应该以希望的心态面对这一切，纵然一时失意、落魄、绝望，也不应该轻言放弃，因为，世间本就是阳光四射的地方，尽管有时会有暂时的黑夜，我们不应该逃到一个灰暗的角落，让自己看不到希望。
前方是绝路，希望在转角。实在不行，就转个弯，一切又会是阳光遍地、充满希望的，只要大家都坚信。没有理由不相信也不应该放弃希望。
总是在希望和绝望之间徘徊，这也许是绝大多数人经常出现的心态。就像蘑菇都喜欢与潮湿为邻一样，希望也偏爱与绝望为伴，所以绝望光顾了你，不要心存恐惧，不要心存忧虑，还是把它当成你的邻居一样善待吧，要知道黑夜的邻居是白昼，绝望的隔壁就是希望！
关于内在与外在的作文【四】
这种结构可以简化为：“开头（提出论点）——本论（正反对比）——结论（总结归纳）”。对照式是通过两个方面的对照来突出深化文章的观点。当然，在写作中，学生可以根据不同的题型采用一些变式的结构，如针对某些材料作文，可以采用“引（引材料、亮观点）”——“议（发议论）”——“联”（联现实）——“结（做结论）”的结构等。这些都需要考生根据论述的方便而灵活变通。
议论文的逻辑推进与层次结构是相互依存的，逻辑论证随着层次结构而逐层推进，而结构层次又依照逻辑推进的需要而做合理的布局。写作之前，为文章谋划好布局，搭设好框架，这既保证了文章结构的完整性，又使得文章不会走题，更为作文取得好成绩打下了良好的基础。
关于内在与外在的作文【五】
看了这本书后才发现，原来潜意识就是内在小孩。记得第一次听到“内在小孩”这个概念是在几年前看了《遇见未知的自己》，也许那时才开始好好认识自己。原来在我们的内在，有一个内在小孩，知道所有关于我们的一切。如果没有好好照顾我们自己的内在小孩，就会产生一系列情绪。而当我们能和内在小孩好好相处时，我们自身就会变得不一样。原来一切的.根源是我们有没有好好照顾好自己的内在小孩，我们的状态会因为内在小孩的状态而变得不一样。
荷欧波诺波诺认为，所谓“问题”，不过是“内在小孩”重播出来的记忆而已。只要你为问题负百分之百的责任，与自己的内在小孩建立起亲密的关系，他必定能给你意想不到的帮助，让你的人生更加圆满，继而遇见“真正的自己”。
原来，对于潜意识的神奇力量就觉得不可思议。之前会想是不是潜意识和意识存在一个通道，让我们能意识到。原来，与潜意识联结就是与内在小孩联结。在看过这本书之后，有了新的思考，就是对潜意识新的认识。我们需要照顾好内在小孩，需要与内在小孩产生亲密的联结，因为一切都从这里开始。
有时候，一些想法自己也不知道哪里来的，但就是那样想到了，事后看来就是我们想要的方式。我们看不到的，或许内在小孩早已看到。又比如灵感，就是在好好照顾内在小孩之后来到的讯息。内在小孩的神奇之处，在于我们意识不到，但却像另一个意识和生命体，会知道如何为我们安排对我们最好的。
我们会有很多记忆，很多也许我们自己都忘了，但内在小孩会记得，一直都记得。也许这就是功课，我们需要清理这些对我们有影响的记忆，所以我们需要和内在小孩联结，有良好的沟通，于是便会开始清理。所以是不是所谓的仪式感也是基于此？仪式感是让我们的意识完完全全清楚知道我们要做什么，比如要开始一个行动或者是要忘记过去。
因为往往我们的大脑需要有这样的一个里程碑式的时刻来彻底进行到下一个动作，或者说我们自己需要有这样一个时刻去记住。就像《具身认知》里面所讲，我们的身体行为和大脑所想是连在一起的，我们需要对自己说或把想要表达的行为做出来，然后大脑会以为是这样，就真的是这样了。因为也许内在小孩会以为我们这样做，就会要这样想，于是会开始以我们想要的方式真的那样去想。
既然叫“内在小孩”，就说明是小孩，孩子都是非常有创造力的，会天马行空，于是灵感迸发。甚至我们的创造力也来自于此，内在空间若足够大，灵感和创造力的发挥也不受限。也许勇气也是内在小孩给的，有时候会想要突破，想要跨越舒适区，意识接收到指令，要想办法跨出这一步，需要勇气，需要有这股力量，来产生突破。
其实留下的思考还有很多，关于如何清理在尝试中，这本书更多是让我知道了要和内在小孩建立亲密联结的重要性，我们在自己和自己对话的时候，也许就是一种沟通了。在这个过程中，也许就是一种清理。内在空间大了，一切也就可以进来了，比如灵感，比如勇气，在对自己更加了解的过程中，达到最佳的灵感境界。作者：雯雨霏
