过了好半天,我看见一个老奶奶抱着一个小弟弟走进来,坐到了我们前面。那个小弟弟满脸通红,还不停地哭闹。我正和妈妈商量用什么号码,就听见那个老奶奶焦急的对她旁边的叔叔说:“我孙子生病了,急着去医院,咱俩能不能换个号让我先办理。”那位叔叔爽快的答应了。妈妈拿着手中的号看了看,递给了我,我一下子明白了。我站了起来,对老奶奶说:“奶奶你好,我们不着急,把这个号换给您吧。”老奶奶感激的说:“谢谢你,小朋友!”这时候,有个阿姨也站了起来,走到那个老奶奶面前,拿出她的号说:“大妈,我这个是16号,下个就是我了,我换给您吧。”老奶奶激动地说:“谢谢大家帮助我!你们都是好人啊!”我顿时感觉到在这个寒冷的.冬天里,在这个银行了却充满了 温暖。
我存完钱后,走在回家的路上,我心里美滋滋的。因为我帮助了别人,我也感到很快乐。
当月考骄傲地宣告它的到来时,书包的重量又增加了许多。又是不眠的夜,我奔忙于无尽的题海间,最近的成绩总是不见起色,沉重的压力堵在我心头,我觉得烦躁极了。
既然不能让我与周公相会,只得闭目小憩了。我合上眼眸,心中还在担忧着,黑暗中,耳畔忽然传来的.脚步声,然后便没了动静,我惊疑的睁开眼,忽然看见床边多了一杯牛奶,而妈妈正在温柔的凝视着我。“你这样看着我,叫我怎么睡?!”似乎近日所有的愤怒和懊恼都找到了宣泄口,我没好气的嚷道。母亲的神情,我没有去看,只听到了一声如枯叶般的叹息。
一晃几天过去了,我依旧时常听到门口的脚步声,但却总伴着越来越轻的声响消尽……而我的心竟伴着母亲的脚步声:期待——欣喜——失落!
又是深夜,妈妈又一次在我门前放缓了脚步,试图从虚掩的门缝中看看我,但正与我探寻的目光不期而遇。她似是怕我的不满,转身便要走。“妈……进来陪陪我吧。”我终是唤出了口,但只有我知道,在她坐到我身边的那一刻,我不安的心终于有了依靠。“累吗?”“不累。”妈妈抚了抚我的额头,我清晰的感受到了她手上的粗茧,抬头看时,她的几缕白发深深刺痛了我的眼睛。“妈,我……”我想说些什么,但那些言语仿佛沙砾般卡在我的喉间,吐也吐不出来。
“怎么了?”妈妈的目光还是那么温柔,一如既往。那天空对白云的目光,那河床对小鱼的目光与记忆中无数个瞬间重合,那些细微的动作,印证了那个最伟大的字——爱!十三年不变的目光啊,浅淡而细腻的爱!
静静地,我在母亲春日般的目光中睡去了。
同学们,爱已经在细微处绽放,请睁开明亮的双眼去发现它吧!
三月的尾巴,是清晨五点的天蒙蒙亮和晚上七点的月朗星稀,是小城尘埃铺成的繁密。是夜,喧闹了一天的城市也静下来了。
凭窗眺望,屋外夜色蒙蒙,星光黯淡,我正要进入梦乡,母亲走进了房间。看着我已经睡下,便轻轻地掖了掖被子,转身退出房间。离开时,母亲悄悄地把门关上,留下清脆的“咔哒”声。
母亲为了不吵醒我,而轻轻地关上门。我也曾试过,但是永远都是巨大的声响。
这是母亲的关心,是在细微处,为我轻轻关门。
黄昏,落霞。外面暗了下来,冬青树像一位绿巨人,正趴在楼道上。
自习课上,我正写着作业,突然一阵冷风袭来,凉飕飕的,我不禁打了个冷颤,在冷风的刺激下打了个喷嚏。
同桌听到了,关心道,“哎,怎么打喷嚏了?”“没事,就是被风吹的。”她抬头看了看窗户,面露愠色,“觉得冷了就叫别人把窗户关一下嘛,回头就会感冒的!”说着叫了坐在窗户边上的同学把窗户关上。听到这句话,早已冰凉的双手,似乎也暖和起来了。
这是同桌的`关心,是在细微处,为我而关上窗。
古朴苍劲的玉兰树,向教室的窗口伸进了一枝,在风的阻挡下,发出了“簌簌簌”的抗议声。
下课了,教室就只剩下我一个人,望向窗外,思绪不禁飘远。回想起昨天母亲的批评,无心出去和同学们玩。
老师看到了,坐到了我的身旁,关切地问:“怎么啦?”当我诉说完所有的郁闷,老师轻拍我的肩膀,“你想过没有,母亲的批评里包涵着什么……”
在老师的语句中,我明白了母亲的良苦用心。
这是老师的关心,是在细微处,为我调解心理矛盾……
世上最美好的东西往往不需要刻意去寻找、倾听又或者触碰。其实生命中的任何一件小事只要你细心品味过,都是幸福的。
不要认为没有人关心你,其实,它就在细微处。正如塔莎杜朵说过:“对我而言,现在,就是最好时光。”
拥有五千年文明史的伟大中华民族,不仅创造了灿烂辉煌的物质文明,而且一贯爱智慧的传统。古代经籍有记载上古时代“伏羲氏”、“燧人氏”、“神农氏”因为一系列有益于人类的行为受人敬仰、流传千古。实际上从哲学的角度来看,他们是对自然环境和身心特性以及二者之间的矛盾进行深入体察、从而利用自然条件创造有利于人的生存发展的人文实施的文化英雄。接着出现了八卦、五行、阴阳等思想,这些都是中国哲学思想的根源。
春秋战国时期百将争鸣,出现了哲学思想出现鼎盛时代。其中儒、墨、道、法是代表思想学派。先秦儒家哲学的智慧始终始终是我们中华民族思想文化传承的根本大源,很多人认为天命论是儒家思想中的垃圾,其实天命论至少在我们看到的字面意思之外,还有深刻的\'历史文化背景和丰富的人文主义内涵。儒家学派的“人性论”、“人格修养论”、“认证学说“以及人格修养论都是哲学思想中的精华。老子、庄子与道家的自然之趣,以老庄为代表的道家哲学,一言以蔽之,就是“道论”,即关于“道”的学说。道是哲学的核心范畴,道家的细想体系均围绕道而展开。道家的哲学思想自始至终透露出一种自然而然、顺其自然、自由自在的放达情趣。道家思想包括道论、辩证法和认识论、社会政治论、人生价值论、人生修养论。其实,道家思想的精华无疑在于其对理想人格和理想人生境界的追求。相比较儒家内圣外王、建功立业、济世救民的人世精神,道家的人生哲学则表现出独善其身、超然物外、一任自然的精神风采。春秋战国时期百花齐放百家争鸣,哲学思想流光溢彩,像墨家的兼爱非攻、法家的君主集权思想等等就不一一举例了。
秦汉大一统是中国历史时代的转变。天下的统一、不仅在历史上掀开了新的一页,思想视角也发生了变化。这个时期思想的重点在于重新书写历史、空间与天人之间的关系。在长期分裂与战争以后,中国在政治和学术上趋向统一。因此,寻求稳定、统一的政治格局与生活世界成为汉代思想的主流。汉代早起提倡“休养生息”主要以老子的“无为”思想为主导。汉武帝时期董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”的思想受到采纳,他以儒学汇通先秦诸子,创造了一个“大一统”的庞大哲学体系。
魏晋时期出现了玄学,魏晋玄学扮演了两汉经学终结者的角色。魏晋玄学的最大特点就是“清淡”,不谈国事、不言民生。魏晋之后又出现了佛教、道家思想的演变。
程朱理学的发展以及黄宗羲、王夫之的近代思想也都是中国这些思想上的代表。近代以来,殖民者用大炮打开中国大门,使得中国社会环境发生巨大的变化,古代哲学思想也受之影响开始转型。向后出现了”师夷长技以制夷“、”物尽天择,适者生存“等思想。也出现了梁启超的“新民说”,中国向何处去?怎样才能救中国?,梁启超不仅在思想上探索新路,而且借助现代报刊向世人传播学说。
中国民族五千年的精神结晶是伟大的历史成就,是中华民族一贯有的爱智慧的传统。
教育者,理当如此。教育是一项伟大的塑造人的灵魂的工作,但教育往往从小处着手。教师的一言一行,一举一动,都会对学生产生大的影响。因此,教师要从小处修炼自己。比如,老师们早晨骑着自行车或电瓶车到校,在车棚里,是将自己的车先从里面放,还是先从外口放,这就是小事。放在外口,自己行动方便,但里面空着,后来的老师车子就无法入里。在排放时,是否注意留下别人出行的走道,这是需要考虑的。再如,在学校里,看到地上有纸屑,是否主动弯腰拾起;遇到学生,是否主动给学生以微笑;看到没有拧紧的水龙头,是否主动上前拧好;看到学生没有家长来带,是否主动问问原因,主动把电话借给学生联系……这些都看似小事,但反映的却是老师的内心是否伟大。泰戈尔有一句诗:“你微笑着,对我不发一言,我却觉得自己为此已经等待了很久。”我们的微笑,不能让学生有久违的感觉。苏霍姆林斯基在《要相信孩子》一书中说:“我认为,对人漠不关心是最不能容忍、最危险的一种缺点。”连微笑都没有,就是对他人漠不关心的外在表现。
教育,是一门爱的艺术。泰戈尔说:“我们爱这世界时,我们便活在这世上。”套用这句话,也可以说,我们爱教育时,我们便活在教育里。而爱,同样在细微处显现。我深爱着我们东桥小学。每天早晨,我早早地来到学校,漫步于花圃,徜徉于校园。我能记得,新移植的树在哪个位置又冒出了新叶;新栽的凌霄花茎里是绿的,但还没有露出嫩芽。我真担心,它能否醒得过来。于是,我每天都会与它有个照面,期待有一片不经过仔细观察就不会发现的叶子神奇出现。校园里的每一颗树木都是有生命的,我总不舍得将树从一处移到另一处。学校花圃里,新移植来一棵银杏树,造型长得一般,有人建议把它移走,我不忍地说:“刚刚移来,就不移去吧。它也是生命,说不定一移,它就会枯死。这样,我们对生命就不尊重。还是让它慢慢长成参天大树吧。”写到这里,我又想起了泰戈尔的一句话:“安静,我的`心,这些树木在祈祷。”这些树木都是有灵性的,关键是我们有没有与它们共处的心境,有没有尊重它们的情怀。
最近,我买了朱赢椿先生的《虫子旁》一书,还未开启阅读。但我以为,一个人能静下心来,仔细观察细小的虫子,胸怀怜悯之心,其人一定是向善的。教育者,如果也有这种心态与心境,对待学生就一定不会粗鲁、粗暴,即使有时高高举起教鞭,但也一定会轻轻落下。
教育,贵在落到细微处,落实在一个眼神,一次微笑,一次握手,一次作业面批,一次点头,一声问候,一语鼓励……教育,因细微而美丽,而伟大,而令人回味无穷。还是用泰戈尔的话来说:“伟大不惧与渺小同行。”
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