世上有两样东西不可直视,一是太阳,二是人心。因为他们让人猜不透。几乎每个人都听过:不忘初心,方得始终。却很少有人知道下一句:初心易得,始终难守。世界那么大,爱一个人容易,被一个人爱也容易;唯独找到一个具有相同频率彼此相爱,并能坚守爱情的人实属不易。
时常听班主任用他之前所教的学生的事例来教育我们,其中听到最多的就是他。每次听到他的调皮事例,有时候在怀疑,我的班主任是不是只会记住调皮捣蛋的。甚至会跟同学们窃窃私语:“老师这么喜欢调皮捣蛋的学生,要不我们也改变算咯。”
今年的教师节,我们一如往常,跑到办公室给老师献花、送礼物。进到办公室,看到老师的办公桌旁有一个陌生的身影。匀称的身材,简洁的穿着,干净又显精神的发型,嘴上挂着微笑,无不让人觉得亲切,一种既陌生又熟悉的感觉涌上心头。偶然间听到了他和班主任交谈的内容,出现了班主任时常提起的名字,想着:不会吧,老师怎么见谁都提啊,太偏爱此人了吧。
不久之后,在楼梯口见到了在办公室的陌生人,想都没想,我冲上去询问:“你好,刚刚在办公室看到了你在和彭老师交谈,莫非你是彭老师以前的学生吗?我想问你一个问题。”他有点疑惑地说:“你说吧,什么问题?”“为什么彭老师会一直在我们面前提起一个他以前的学生呢?叫小张,刚刚我也听道彭老师跟你说到了。”他的脸上露出惊愕的表情,说道:“彭老师跟你们提我干嘛?”听罢,原来站在我面前的就是本尊,尴尬地说道:“哈哈,原来你就是啊,彭老师一直用你的事来教育我们,好像我们做过的事你都做过,又好像想让我们学习,真是让我头疼啊。”他好像陷入了沉思,拍拍我的肩膀,激动又沉稳地说着……说完他便离去了,我站在窗口,看着他离开学校的背影,默默地微微一颔。
佛学当中的“初学者的心态”是每个人的开始,也是很多人到最后丢失的东西。拥有“初心”是件了不起的事,特别是在物欲纷乱的时代。很多时候,我们走了太远路,却忘了当初为什么出发。他讲的话,像是烙印在我的心尖,常常回荡胸中。
“在我读书的时候,彭老师经常提起一个他以前的学生,而且他也像我一般调皮、不听话,彭老师也常用他的事来教育当时的我们,我也发起了你这样的疑问。积日累月之后,我也渐渐发现,即使他怎么样的调皮,彭老师却始终如一,耐心的感化他,像是在感化我们一般,那时,我才知道彭老师的用意和伟大之处,彭老师正是用坚如磐石的信念在教育一批又一批的学生。相信彭老师肯定也对你们说过‘剑指中考’、‘回想当初那个高高兴兴上学的你’之类的话。很高兴我能代替我的学长,成为彭老师的谈资,也希望将来你能成为我。”
经常批评你,又肯来帮你的人,是你一生中的贵人。只有走过弯路,才更确信当初最想要的是什么。有些事,有些人,有些风景,一旦入眼入心,即便刹那,也是永恒!
康德说:“世界上有两样东西让人不断探寻,其一是头顶璀璨的星空,其一是心中的道德律令。”
一个人的底线便是他心中的道德律令。纷繁的世界,芸芸众生,各有各的姿态,或高或低,每个人都有自己的眼光,看到的世界不尽相同,但每个人都应有自己的坚守。
回眸历史的长河,让我们的`心为之一动的是那些始终不放弃自己坚守的人们。
陶渊明是一个隐士,无数后人仰慕他的傲骨,也向往他那归园田居的怡然自得。不为五斗米折腰,这是他的底线。官场的污浊让他窒息,也许可以同其他为官者一样,选择低眉顺眼,选择随声附和,但这一切都和陶渊明的理想相去甚远。“归去来兮,田园将芜胡不归,既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”时至今日,我甚至仍能从他的吟诵中感到一种莫名的轻松、欣喜,他在坚守着。
屈原,一位江边的吟游诗人,用他的一生苦苦追寻着他的理想。总有人不理解,也总有人追问,正如那个江边的渔父。“世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?”但屈原毅然选择了坚守,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”当自己的理想和现实强烈冲突时,他没有悔恨自己的坚守,徐徐走向江中。他的悲剧被人们诉说,他的坚守也划破天空,成为星宿中明亮的一颗。
目光回到近代,忽显一阵纷乱,但让我们铭记的那些名字依然字字清晰。“戊戌变法”失败,有人劝谭嗣同逃跑,也许有一天能卷土重来。但谭嗣同却慷慨激昂:“有心***贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”他说,各国的变法都有牺牲,就让我来做中国的第一个。他至死都以天下为己任,坚守着那个离他似乎还很远的家国梦。
历史上的那些坚守让人感动,无不显示着那些独立不迁的人和他们的铮铮硬骨。
今天,我们将他们重新提起,让他们给予我们力量,在这个信仰、底线缺失的时代勇敢地走下去。
人的一生有太多东西,金钱、权利、幸福、快乐等等,无一不是人们想要的,而对于已经拥有者来说,他们心中除了再想要之外,更多的是想方设法保住这些东西。为此,富有的人更加贪婪,位高权重的人更加腐朽,而对于我来说,能够做的就是坚守自己的原则。
世上有太多的人,因为贿赂而坐牢,他们无一不是一些有权有势的***,也许他们曾经是一个热血青年,幻想着自己能够有一番作为,于是开始拼命的努力。他们做到了,但目的达到后他们又干些什么呢?因为长期与别人钩心斗角,变得贪婪无比、心胸狭隘,最终走向不归之路。说到底终究是他们没能够坚守住自己的心,坚守住自己做人的本质。
现实生活中,曾遇到过不少说我太傻的人,这些人中,就包括和我相处多年的好朋友。初中时的我,话是少之又少,宿舍中的不少女生就将她们吃饭的碗筷交给我,让我负责带到班上。就这样带了几天,朋友看不过去了,她说:“你呆,傻啊!怎么还帮她们带?”我回答道:“宿友嘛!带几天不碍事,过几天应该就好了。”
说实在的,别看我平时文文静静的,但实际上我的骨子很硬,因为我的做人原则就是:能忍则忍,忍无可忍无须再忍,人敬我一尺,我敬他一丈,得寸进尺莫怪我无义。
几天后,忍无可忍的我在她们再次想让我帮她们带东西时,我很坚决的拒绝了。都说人有两面,这话在我看来非常对。她们见我拒绝后脸立马黑了,然后开始说一些令人很不高兴的话,尽管这样,我依旧坚守住了自己的原则。
我没有将她们令人厌恶的话语当成威胁的武器,大步走出宿舍门,让她们自己在背后说去吧!从那以后我便不再沉默寡言,我用自己的行为来表明我并不是一个言听计从的人。只有对我好的人,才会尽自己的全力去帮他,而那些为求轻松,得寸进尺的人,就算说再多的话,对我而言都是无用之语。
我的言行举止也许很平凡很文静,但真实的内心却如同我的姓一样,一样的狂,一样的嚣。因为我做人的原则,决定了我在不同人面前展现不同的我。所以让我继续守住自己的心吧!守住心中不愿屈服于他人的心,因为这样的心更能让我守住自己的原则。
可到现在,他才逐渐明白,自己所追求的并不是写些‘云想衣裳花想容 ’的艳歌,取悦帝王换取高官厚禄荣华富贵。那城市的繁华险些迷失了自己。于是,他选择了离开。离开那个不得令人开心颜的尘世,去追寻白鹿青崖,桃花美酒;去追寻雪花轩辕,一日孤帆。在名山大川中放纵性情,在自然的边缘寻找心灵的宁静。
古往今来,城市的繁华宛若绕在无数文人志士内心的梦,亘古不变的是追求,人们渴望在掌声与鲜花中生活,渴望在闪光灯的聚焦处绽放。然而,许多人却在尘世的浮华中迷失了自我,被利欲熏瞎了双眼,被躁动扰乱了本心,在浮躁的世界中渐行渐远。
秦桧奸佞当道,残害忠良,正是在利欲中迷失了自己;*破坏革命,谋权篡逆,正是在权力中迷失了自己······闪光灯下固然闪耀,人们却分不清前方的路与背影,只有站在边缘,方可清楚的看到灯下的全景,方可守住那颗浮躁的'心。
当今天才美少女作家蒋方舟,她拥有青春靓丽的外形,机敏犀利的谈吐,是媒体竞相追捧的宠儿,无时无刻不生活在公众的聚焦处,当她面对这些虚幻的浮名时,她淡定地说,我只不过是一个早熟的苹果。尘世的浮华没有侵扰她平静的心,面对人们的关注,她甘心身居草野。正是在这样的坚守中,她站在了自己人生的巅峰。
为什么陶渊明愿意在田野追逐菊花的烂漫?为什么苏轼愿意在山林‘竹杖芒鞋轻声马’?为什么辛弃疾执意要做灯火阑珊处的伊人?为什么于敏甘愿为祖国默默无闻三十载?因为在尘世的浮嚣中,他们选择了独上高楼,坚守自我。
在中国当下社会,经济快速发展,人们的心态却显得越来越浮躁,似乎早已没有了当初革命先烈们开天辟地的勇气与甘居幕后的虚心。淡泊明志,宁静致远。新世纪的我们,身居一个浮躁的社会,更应懂得坚守住那份恬淡,那份自然,那份决心。
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