面对一杯被喝了一半的水,乐观的人可能会说:“我还有半杯水。
”而悲观的人就可能会说:“我只有半杯水了。
”鲁滨逊遇难时,他也是乐观面对,当他落水后没有当悲观主义者说自己不幸,而是觉得自己是个幸运儿,成了唯一存活的人。
从课后管理前后的一点点饼干、面包,也能感受到人的乐观与悲观。
“别!我就这么点儿了,你还抢?还我!快还我!”小林同学一手护着一袋面包,一手伸去抢回小张同学手里被捏成面饼面包。
那小脸儿越来越红。
好像血都要滴出来了一般。
那双眼睛越来越湿,终于小林哭了:“哇!我的面包被抢完了!呜……”我往那包装袋里一瞅,不是还有一大半儿吗?有什么好哭的?
课后管理铃响了,我也有点儿饿了,取出一小包苏打饼干正要打开。
后桌的像是见了金山银山般瞪大了眼,嘴也情不自禁地张大了,像是要吞下对面的我一般。
我毫不犹豫掰了二分之一,递给好似几天没吃饭的“饿狼”后桌的“魔爪”中。
我看了看手里那半块饼干,也迫不及待地塞入口中。
心里可满足了。
脸上自然也洋溢着笑容。
而后面的小林,还在擦着一把把眼泪呢。
不一会儿,老师来发试卷了。
我93分,还好还好。
小邵见自己是94·5分也挺知足的:“嘿!不错,下次加把劲儿争取95分以上,拿个免写卡回来!”前桌的可做起了悲观主义者:“怎么才96分啊?老师你给高点儿不行啊?每次都让我离第一差那么一点点,哎!”
我觉得,乐观的人活得比悲观的人要幸福。
因为他们觉得生活处处都很快乐、很精彩、有意义。
哪怕考试考砸了,也不伤心,不哭泣。
而是用行动以及那一点点对他人来说比芝麻还小的、微不足道的进步来鼓励自己。
读了周国平,我才开始了对乐观与悲观的思考。
我想,凡夫俗子是没有选择乐观或是悲观的权利,他们的人生哲学是如何能养活自己,养活自己的家人。一位普通职工如果整天对乐观悲观想入非非,他还有什么心情干好工作?一位农民如果在这种问题上困扰,那它还有多少精力认真劳作?
乐观与悲观地思考――或者将范围扩大一点――哲学都不是为平常人准备的。只有仰观天象的'泰勒斯才有权利不用注视地上的情况,只有不爱知识爱智慧的苏格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。
2
我不知道我到底是坚持的什么哲学。
周国平强调因为只有一个人生,颓废者因此把它看作零,坠入悲观的深渊;执迷者因此把它看作全,激起占有的***。但他认为,两者都不是真正的智慧。他力求企及一种以悲观垫底的执着或用执着垫底的悲观――就是超脱的至高境界。
冯友兰先生同样也不愿将自己直接划归为乐观或是悲观。他力图阐释一种既出世又入世的哲学。然而,这样的哲学体系至今无一人可以完成。
也许,我一直是坚持既出世又入世的哲学,只是没有像他们一样出书立传。
3
我有悲观的倾向。
我总爱追问意义,总爱做目的最明确的事。我怕,心血汗水浪费在无结局的荒诞上。
到底什么是最有意义的事呢?什么是我必须去做的事呢?
是追求幸福吗?
抑或是用逃避痛苦的方式取得另一种快乐?
4
悲观主义认为有些人过于执着,没有看清世界的本质――空无。的确,人生不可占有。执着于尘世,过分的追求往往导致追求不到幸福而引来痛苦。在终极意义上,人世间的成功与失败,幸福与苦难,都只是过眼云烟,没必要执着。
在悲观者眼中,一切所谓的意义都带着***。
人要悲观容易,但是彻底的悲观就难了。佛教是最悲观的哲学,但是佛教净土宗不也是日日口诵佛号,只求来生进入极乐世界。这本身就是一种***,只是将***实现没有放在今世,而是着眼来生。
正因为人生短暂,时光飞逝,所以它弥足珍贵。
谁不想在这个世界上有所作为,谁不想让世界因自己而不同?
悲观目的地是空无,冥思苦想后还是空无。
5
不要再追问意义。意义不是人能回答的,那是神的特权。
不要总是看透事物本质,而是为事物本身赋予最美好的意义。
每一条路都有不得不走上他的理由,每一个选择都有不得不做出的原因。大千世界,每一个芸芸众生都有他不得不生存不得不忍受苦难的意义。不去问意义是对意义的最好回答。
所以,别在诘问生命。被诘问的是你自己。上帝要看,你在你生命的答卷上如何选择悲观和乐观,如何回答意义。
6
什么是区别乐观与悲观的标准?是口中的言词吗,是笔下的语句吗,是卷帙浩繁的哲学书籍吗?
积极的乐观主义不是幻想自己将来多么成功多么伟大,不是空谈未来的鲜花掌声,也不是因为这条路被人认为通向某个巅峰就义无反顾的冲上前去。
积极的人生态度从来不能用一个人的语言文字表现出来,它必须由脚踏实地的跋涉冲出来,由敢闯敢***精神拼出来,由甘受苦难的寂寞孕育出来。
然而,悲观主义者也许因为一句教义,一篇文章就不自觉地放弃人生。这也是为什么宗教至今仍有大量信徒,为什么饱经苦难的人第一个想到的不是的书籍而是哲学或宗教。
我无法为两者划分界限,但我知道悲观主义可以击败心智懦弱的人,却永远打败不了那些从不大谈智慧的真正乐观主义者。
悲观是想出来的,说出来的。
乐观是用行动铸就的。
7
有一场决斗,那悲观与乐观的决斗。我本想做一个看客。但不幸的发现,每次观看这场鏖战,我都不知不觉被卷入两者中的一方。被这一方影响,被这一方折磨,成了他的挡箭牌。被这一方折磨够了,我又被抛到另一方,再一次被消融,被分解。
在双方的对垒中,我被推来推去。然而受伤最多的不是那两位决斗者,而是我自己。
那个自以为很聪明的人身上血肉模糊,几乎成了牺牲品。
8
我发现,我渐渐迷上了佛教的禅宗。
这不是一种宗教,倒是一种超越智慧的信仰。每一位禅师不再是苦行僧,倒像是早已领悟世间万象的思想者、哲学家。
“活在当下!”
“平常心是道”
“菩提本无书,
明镜亦非台,
本来无一物
每个人的悲观与乐观表达方式都是不一样!最直接的就是哭,笑,但是随着现代社会的进步,悲观与乐观的表达方式也在更新!展望周围,都有很多这样的例子
好友熊,自称具有天才头脑,当然我并不反对这个看法大家想看看天才表现悲观与乐观的方式吧!如果停电,如果电脑坏掉,如果游戏软件被封锁了……这个天才肯定会崩溃的肯定会仰天大叫:“天啊~~怎么能封锁游戏软件呢?这样软件公司不是会***吗?生活也将变的没有意思~~?我该怎么办??太过分了!”难道天才想问题的思维都这么复杂吗,连生活都连接上了,反应太快了吧!
好友爪,标准的现代多愁善感林黛玉,当充满烦恼时,就会想起黛玉葬花时的样子!嘴里还念念有词:”花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?“真的很让人怜惜!再配上仰望天空的姿势~~眼里充满迷惘,咳真可怜啊
好友螺,被同学认为是作文才女!她似乎很喜欢隐藏自己的悲伤,并且用另一种形式来遮盖这个悲伤,就是这样的方式,才牵引出我们班的”王宫秘史她的作文底子为其提供了基础!
说说本人吧!!极度悲观的乐观主义者,就像做了一架飞机,但是还特别做了一个降落伞,等做上了飞机,马上带上降落伞,跳下飞机!
每个人的悲观与乐观表达方式都是不一样!最直接的就是哭,笑,但是随着现代社会的进步,悲观与乐观的表达方式也在更新!展望周围,都有很多这样的例子
好友熊,自称具有天才头脑,当然我并不反对这个看法大家想看看天才表现悲观与乐观的方式吧!如果停电,如果电脑坏掉,如果游戏软件被封锁了……这个天才肯定会崩溃的肯定会仰天大叫:“天啊~~怎么能封锁游戏软件呢?这样软件公司不是会***吗?生活也将变的没有意思~~?我该怎么办太过分了!”难道天才想问题的思维都这么复杂吗,连生活都连接上了,反应太快了吧!
好友爪,标准的现代多愁善感林黛玉,当充满烦恼时,就会想起黛玉葬花时的样子!嘴里还念念有词:”花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?“真的很让人怜惜!再配上仰望天空的姿势~~眼里充满迷惘,咳真可怜啊
好友螺,被同学认为是作文才女!她似乎很喜欢隐藏自己的悲伤,并且用另一种形式来遮盖这个悲伤,就是这样的方式,才牵引出我们班的”王宫秘史她的`作文底子为其提供了基础!
说说本人吧!!极度悲观的乐观主义者,就像做了一架飞机,但是还特别做了一个降落伞,等做上了飞机,马上带上降落伞,跳下飞机!
乐观者在每次危难中都看到了机会,而悲观者则在每次机会中都看到了危难。
有一位母亲欲对一对孪生兄弟作性格改造因为其中一个过分乐观,而另一个则过分悲观。
一天,她买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子,又把乐观孩子送进了一间堆满大粪的房子里。第二天早上,母亲见悲观孩子正泣不成声,于是便问他:“你为什么不玩这些玩具呢?”悲观孩子哭着说:“为什么要买玩具呢,他早晚也要坏,那玩玩具还有什么意思呢?呜呜。”于是这位母亲又去看那个乐观的孩子。只见那个孩子正高兴的在粪堆里找着什么,她很诧异。于是问到:“你为什么这么高兴呢,你在找什么呢?”那个孩子兴奋的说到:“嘘,妈妈告诉你粪堆里还藏着一只小马呢。
事实上一个人的快乐与否都取决于一个人的心态,当你以乐观的心态去面对时,一切都是那么美好。相反如果当你以悲观的心态去面对时,一切都是灰色的。
每个人生观都是不一样的,而对待每一件事的态度与看法也是不一样。
假如同时有两个从监狱往外看,一个人会看到烂泥,然后长叹一声:“唉,我呀,也不是何时才能出去,就算是出去了,又能做些什么呢?还不如在这墙大院里孤独终生,等待着死去!”而另一个人则会怀着对未来的憧憬,仰望青天空中闪着的星星,略有所感的说:“等到过几年我出去了,一定会踏踏实实走正道,再也不会想那些歪门斜道了,也争取在城里挣点钱,然后回家好好的照顾老婆孩子……”他们所留心的事物与说出的话不同,主要是他们的人生观不同,而他们以后所走的'路当然也会截然想反。
“生活是美好的,虽然也不免有些伤心和痛苦,但这些都是生活的本色,我们要勇敢而乐观的面对它。”是啊生活永远是美好的,每个人不应该在小小的困难中放弃,甚至一蹶不振,更不应该用消极的心去看待事物的,我们反而要把每一次的挫折与磨难,当作对人生的一种考验,而这种考验,是为让我们变得更强状,更坚韧,更具有挑战。其实我们对待每一件事情,就算是有些令人悲伤的,痛苦的,我们只要把他们往好处想,比如老师今天批评了我,本身心里很不愉快,可再仔细想想,老师是因为重视我,在乎我,才会时时提醒我所犯下的错,。而这样想,心里会舒服的很多。
尼采曾说:“受苦的人,没有悲观的权力。”正是。就如在地震时,没有喊晕的权力,失火的时间没有怕的权力;战场上没有怕死的权力一样。只有不喊晕的人才能逃离危楼,只有不怕熏的人才能逃离火海;只有不怕死的战士才能取得胜利;也只有受苦而不悲观的人才能克服困难,脱离困境。
现在就来说说那些看破红尘,远离世俗的出家人吧!他们各各满口大道理,什么“我以看破红尘”“空即是色,色即是空”……反正感觉他们像是那看破世间万物的大师。其实他们只是想逃避罢了,他们在事业或者感情上受到了打击,就只想用这些胡编乱造的话语掩盖自己,让自己释怀,而他们的那颗世俗的心,真的不在跳动了吗?那纯真无瑕的少年梦不再幻想了吗?不,不是的,其实真正懦弱的人是他们,真正悲观的也是他们了,正因为他们不能用一个乐观的心态去面对问题,解决问题,才只能选择逃避。
乐观与悲观,可能就在你一念之间,它们二者,可能会引领你走上不同的道路,有着不同的人生。
天似镜,风如纱,竹涛阵阵,流水综综(淙淙。正是个好日子,李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。
神睁大眼睛看这两个人:李白,腰挂酒葫芦,身着白青纱,胯下小毛驴,顶上飘飘发,不时用手抚一下那长长的山羊须;阮籍,坐在只眼老牛的破车上,酒瓶东倒西歪,头发凌乱如草,衣服
上半只扣子也没有,用一支树枝挂住,潦倒非常。
神引他们进了一个房间,各给他们一只破耳壶,壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼,叹气道:“神怕是偏心这西域浪子,我只有半壶酒罢,他却有一壶吧!”李白笑了笑:“神看来是对我们很好呢,我有大半壶仙酒,喝,味道一定美极了!”
神饶有兴趣地看了两人一阵子,微微一笑,把他们带到一个分叉路口,让他们各自走去。
李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路,泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚,他从驴身上落到了泥水中,青白衫顿时一片黄一片黑,鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑:“这回酒可醒了,可以好好走路,再说,八只脚总比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到断崖,无路可走了。他吟了一句:“无生我材必有用,千金散尽还复来”。小毛驴,你可不必受我压迫了,有缘再会”!说罢动手往山下攀爬。
阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时,一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子,他想抢回来,却打翻了大多半的酒,人也倒在路旁,棘刺刮破了皮肉,鲜血直流。他又叹:“唉!天不助我呀!”爬上车走未几刻,断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来,忆起伤心往事,哭天抢地地喊了起来:“叫我如何是好,如何是好……”眼前一黑,他晕倒在车上。
李白历遍艰辛,终于爬到了山下,眼前是一片从未见过的美好境地;金色的树枝,宝石的果子,银白的叶片,云雾缭绕,花影丛丛,神正笑着对阮籍说些什么,他跑了过去。
神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶,一阵红光闪过,两人手中多了一把钥匙,一把刻着“悲观”,另一把刻着“乐观”,李白成功地打开了门,而阮籍,无语叹息。
神笑着说:“乐观就是劈(披荆斩刺的一把刀,悲欢则是阻道的石。你们也看到了各自的结果,乐观,则幸福快乐,悲观,则无所事成。”
顿时,两人心中,风清气爽,豁然开朗。
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