您好!好久没有给您写回信了,我可想念你呢!姨姨。堂弟都好吗?
叔叔,您上次寄来的几本学习工具书,我已经收到了。您在信中写:“在家看好了,不要带到学校去看,学校主要是学习为主。”您这些我都记着了,是了,您还问了我最近学习如何,有没贪玩。我最近学习进了又后退,好笑的是,我本来数学学得极好的,英语一般。但后来,不知怎么搞的',英语让我迷上了,数学有点落后了。我英语有两次99分呢!您不信问老师。之后,说我贪玩,对,您说的对,但我从贪玩中,反而学到了东西。你寄给我的书,我看过了,极品,在老师讲课时,书上有的,老师都会说到,这里,我还想您寄多几本呢!嘻…说我贪心了吧,但没法子,您寄来的书我着迷了。
听妈妈说,您很会语文。数学和英语,要是您能回来给我辅导一下,该多好哇!
叔叔,还有一件事我得告诉您:爸爸。妈妈可想您了!他们总对我说:“家杰,你叔叔怎么这么长时间不回家看看,连电话也不打一下。”我知道您很忙。希望您能在百忙中抽点时间打个电话安慰安慰他们。
祝您工作顺利,生活愉快!
古语云:“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”,“易与天地准”,之于常识,不也是如此吗?我们生活在常识中,“春暖花开”、“秋高气爽”,我们不假思索地运用它们,是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现,变化无穷,是为变易;常识由生活而来,经久适用,是为不易。故庄子云:“道在便溺”。因常识,于生活,我们泰然。
老子云:“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射,而是对自然存在的用心观察。没有这用心,何来常识?没有常识,何以行之?不得而行之,必遭祸患。譬如之于人,了解交通拥挤之时间,于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷,便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识,要知之。
所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,还是生活的必需,之所以要知且行,系因为知易而行难。行难,故特以行之。常识的知之,是困则眠、疲则休息,是诸葛顺势三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之,是顺应自然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下。
所以对于常识,要行之。
至于对于常识的思之,那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常,所以无形中被我们忽略、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行自己不适合,若死守既得,便永无进步可言。故汤之盘铭曰:“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰:“作新民”;曾子曰:“君子无所不用其极”;因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子力学;之于历史的,不正是由于对意识形态的思之与变革,再知而行之,才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,然而无论是生活还是发展,不知常识无语进步,不行常识无以趋利避患,不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进。
我知道我并不了解你,也知道你也不了解我。我不想把事情搞得太复杂,只想用我温暖的怀抱把你拥抱,
用我的温度为你传达能量,天空曾迷茫,大地曾迷茫,我也曾迷茫,所以每个人的迷茫都可以被原谅,我知道,自己的道路自己选,自己的命运自己掌握,因此,我不会干涉你的决定。有时候不需要的记忆可以选择忘记,不想面对的.事情也可以选择逃避,只要能让自己活的不是太累,一生的光阴可以让你肆意的分配。
我不渴望也不哀求,你能将我永记,因为我们每个人的道路都很长,我们的身边都将会遇见许多的人,每一个人都要花时间把她记住,那样太累了,既费了时间又伤了脑子。每个人的人生都会有许多过客,因此我并不强留身边的每一个人,我只会把每一个画面用文字编成一首首与大家分享,暮年时坐在海边回首曾经年少时朝朝暮暮。
其实我写那么多,并没有其它意思,只是希望你可以快乐的生活,不光你将如何选择,我都不会涉足,因为我尊重你的选择,但亲爱的女孩不管末路如何,都希望你坚强,希望你快乐与幸福,也希望各路神灵能佑你健康平安。
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