山西满分作文绽放【一】
20xx年7月22号这天我们一家和别人一家开车来到了山西省。
第一站，我们来到了黄河壶口瀑布。壶口瀑布的水都是泥浆，像巧克力一样。水的冲击力像风一样的快，还溅起了烟雾。然后，我们来到了龙洞。传说龙洞是大禹治水挖的。我们往地下走，进了龙洞。我们在龙洞往上看瀑布，真的感受到黄河之水天上来。
我们又来到第二站平遥古城。整座古城的人家成千上万，历史文貌也保留得基本完好。我们住的宾馆是一个大院中有好几个小院，在那宾馆住的很舒适。街道上有许多小店，显得很繁华。
我们继续往北开，来到了五台山。五台山有五个平台一样的山峰组成，分别是：东台、南台、西台、北台、中台。传说：本来五台山很干旱，文书菩萨从玉帝那儿借来一块清凉石放在五台山，从此，五台山就变得凉快了。
我们这次回来有很多收获，有：平遥的漆器、杏花村的汾酒、小米……真是满载而归!
山西满分作文绽放【二】
推着车从同学家出来，发现车气有些不足，骑起来很是费劲，于是便想起了学校旁有个修车的地摊，“过去充点气吧！”我带着渐弱的带有寒气的暮色来到修车处，一路忐忑的我终于在看到寒风中颤抖的灯光而舒下心来。
他和她都在忙碌着，他略显肥胖的.背影在一盆水和一只车胎边不停的移动着，他的身后是一只破旧不堪的低矮木凳，或许他太忙了，索性将凳子放在一边，只是蹲在那里，不停的洗着轮胎。在微弱的灯光下，我隐约的看到那盆水上漂浮着一层油，夹杂着泥土的印迹。她低着头，一声不吭，迎着暗黄的灯光，给车上一把锁，或许是年龄大了，亦或许是光线不足，她安装了好几遍都没有成功。她轻轻地叹了口气，继续安装着。
我默默地站在一边，他们并未注意到我，我也并未想到要打断他们的工作，只是尽量的回避着，让对面的灯光能够照到他们的修车摊上。
“咦，你有什么事吗？”她似乎是完成了工作，一边捶着肩一边问我。“我想给车充点气！”我回答着，迎着灯光终于看清了她的脸，头上的黄角巾早已褪去了光泽，只是留下岁月的沧桑；她额头上的一缕头发不服帖的翘动着，眼中一片红丝，是长时间揉眼的结果；她的脸上有寒风割裂飞印迹，透露出岁月的伤痕。
“把车推过来吧！”她擦着双手想要找寻一丝温暖，我的心猛地颤动，忽然抬头看到了他的眼睛，他只是微微的笑着，继续忙着他的工作。
她接过我手中的车，给我的车充气，继而停下来用手扭着车胎，验证车气是否已足。“啊！那是怎样的一双手啊！”干枯的脉络依稀可见，上面却有冻疮的侵占，她的手早被冻得通红，然而她却在不停的忙碌着。“孩子，是这所学校的学生吧？要好好学啊！绽放自己的青春，实现梦想啊！”她低着头自语道，而我的眼泪早已顺着灯光埋入到泥土之中，他们不知，我的泪，已成河…‥
向他们道别后，我不停的思索着，是啊！他们就像是道路旁兀自开放的野花，无人问津可是他们依旧活出了自我，活出绚丽的人生，努力绽放自己的生命，实现梦想。他们还希望我们——学习的孩子们，绽放青春实现梦想！
我隐约看到路旁的灯光下，有微尘在不断飞舞，绽放着希望！
山西满分作文绽放【三】
人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。晋祠被选择了晋阳城西南的悬瓮山麓，背负悬山，面临汾水，依山就势，利用山坡之高下，分层设置，在山间高地上充分地向外借景，依地势的显露，山势的起伏，构成壮丽巍峨的景观。山坡上的建筑处于视觉注意力集中的焦点，其整体趋势与山体内在的向上的趋势相呼应，获得了优美的天际廓线。
凭水添姿：在人类的生活中恐怕再没有比水与人的关系更加密切的了。在古代，人们创造了许多美丽的传说，并根据自己的喜好、想象来塑造其形象，利用人们对水的崇拜来增强其信仰，结合水的形态，运用波光倒影和水质水声、烘托意境，取得理想的效果。也许是由于水的纯洁、永恒、神圣的原始观念，无论东方或西方在宗教和纪念性建筑前，常设一方池水或一湾流水，来作为神俗之间的勾通。
晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源头“难老泉”之上，并附会“柳氏坐瓮”的美丽传说。泉水从其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主轴线上，后以欢喜岭上望川亭作为终止符。南部台骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭，北部苗裔堂、朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、东岳庙、文昌宫环周布置。这些建筑群或依山、或临水、自成小院，亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。
因高借远：由于古人崇拜天而形成的传统观念的影响，高给人以接近天的神秘想象力，同时高也是表达雄伟形象的方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，“度高平远近之差，开自然峰峦之势。”依地形及景观的轮廊特征，巧为辅高设，将建筑对自然的适应与景观中优美的轮廊相统一，“因其高而愈高之，竖阁磊峰与峻坡之上;因其卑而愈卑之，穿塘凿井于下湿之区。”由于建筑手段在表达纪念性、象征性上，不像其它艺术手段那样可以具体描绘，所以往往用崇高、伟大等概念来表达，祠宇选择于高坡之上，以增强其崇高，便是这样的道理，从工程方面来讲，挖填的土方量也近于平衡，是最为经济的，而祠庙中又具备了深远丰富的层次，以至能近观咫尺于目下，远视千里于眼前。
