有一个很古老的故事,说的是有姐妹俩个人。姐姐虽然双目失明,但却巧于纺织,勤俭治家,日子过得非常踏实。妹妹虽然耳聪目明,身体健康,却好吃懒做,疏于理家,日子过得非常凄惶。
每当没有粮食断炊时,妹妹就到姐姐家借些吃的。她借粮食的时候拿一只箩子,箩口朝上把粮食满满地装上,让姐姐用手摸一摸,以证实自己借了多少。还时箩口深箩底浅,也是满满地装上了粮食,让姐姐用手摸一摸,以证实自己还得足够了。其实箩口深箩底线,她用这种方法欺骗了姐姐,占了姐姐一辈子的\'便宜。
后来姐姐平静的老死。妹妹也要老死的时候,回忆了一辈子所做过的事情,幡然醒悟,觉得自己愧对于姐姐,愧对于自己的良心,死后怎么也合不上眼睛。
故事到这儿并没有结束。来世,妹妹投生成一只母鸡,天天去野外觅食,回到家给姐姐下蛋,一天一个,从未间断过。几年后汗尽力干,再也生不下一个蛋时候,面对姐姐的家人,这只母鸡突然开口说话了:“仰箩借粮扣箩还,妹妹欠姐几十年。”说完便平静地闭上了眼睛。
这个故事告诉我们,千万不要亏欠别人。亏欠别人的同时你也亏欠了自己的良心。当你亏欠了别人的时候,别人也许浑然不知,也许心知肚明但不与计较。但是自己的良心却会时时不安,折磨你一生一世。
这是清朝乾隆年间书法家郑板桥所写。这是他的人生态度,也是一种境界。
难得糊涂不是真的糊涂了,而是要学会装傻。不去计较,不去争吵。用豁达的眼光看待这个世界。
李诞说过。:“人间不值得”到底是什么不值得呢?不值得生气,还是不值得留恋,没人可以理解别人的感受,我们可以在心里把事情想明白,却不需要和人争辩。
在某些事上,不要太计较,这让我想起《欢乐颂》中,安迪说的一句话“常与同好争高下,不与傻瓜论短长”。其意应与“酒逢知己千杯少,话不投机半句多”差不多,这与人的品位,学识,情趣等有关,并无多少贬义的成分,刘禹锡写的《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”也没有贬低白丁的意思,正所谓“万两黄金容易得,知心一个也难求”,我们追求提升物质要求的同时,精神世界也必须充盈才是。
总是在网上看到这个世界的黑暗一面,却没有能力做出改变,更不能离开这个世界。有这种无力感时只能装糊涂,并把它当做金科玉律。当你无力改变环境时,那就改变自己,当然,原则性的东西要坚守。
我不是让大家都当做一样,而是面对那些人和事,我们不能去较真,而是用糊涂的态度让自己游刃有余的解决所有冲突。
我们总有不得不放下的时候,这不是懦弱无能,放下的是自己,人生短暂,不要用错误的道路来验证道路的错误。
夏虫语冰就是最好的例子,我们不能跟那些和我们不同境界的人讲道理,就像不能和夏天的虫子说冬天的冰一样。
无论是在家里还是在单位,有些事就应该有难得糊涂得心态,有些事不能太较真儿,在家里,太较真会伤害家人的感情,比如,你不愿老公喝酒,因为对身体不好,出发点是好的,但由于某种场合不得不喝,你却对此不依不饶,就没必要了,如果老公贪吃贪喝,那就另当别论了。
在单位也是如此。干工作其实是一个团队通力合作的关系,你总是颐指气使的嫌这个不行,那个不行,弄得只有你行似的,把自己放在中心位置,反而把许多人弄得不舒服,对于这种人,就不要与他一般见识,干好自己的本职工走,千万不要一争高下,要有难得糊涂得心态,毕竟到哪儿都有强势的人。这是说的为人处事上,但在工作上应该来不得半点马虎。
难得糊涂得心态,会使人变得更乐观旷达,心胸博大。
大名鼎鼎的才子郑板桥,论才有才,论德有德,德才兼备,不论是当个小小的七品芝麻知县,就是当上堂堂一品大宰相,那也绝对不会比别的相爷干得逊色。可是,饱读诗书满腹经纶的他,直到"人过了半百,陈年一壶酒"的年龄,才当上一个小小的知县,尽管勤勤恳恳为国为民,清正廉洁为政为官,为当地老百姓办了许许多多的实事好事,得到群众的爱戴敬重,却不但没有得到朝廷的赏识重用,反而落了个"削职为民"的下场。要不是有位同他有些私交的王爷(皇叔在皇帝面前说情,只怕他郑板桥可能不仅是乌纱被摘的问题,连自己那颗脑袋瓜恐怕也难保住的。?
为什么德才兼备且政绩卓著的郑板桥却在仕途中跋涉艰难呢?电视剧《郑板桥》的两句主题歌词揭透了奥秘:"书生学到老,也不通世故";"平生不服输,自己要作主"。所谓"不通世故",就是不懂得做官的诀窍:瞒上欺下、捧上压下。不懂得讨好上级和欺凌压服下级的为官之道,在仕途中也不免处处碰钉子遇麻烦。这就像你要打开一把锁就必须找到它的锁匙一样,做官也要精通其秘诀--"通世故"。可惜郑板桥虽"学到老"了,但对"世故"却是一窍不通的(他根本不愿去学通它。因而,郑板桥这位书呆子根本就不是当官的材料.
职为民"即将卸任时,他同其师爷刘某的一番对话(原话记不真切了,这里只录下大意很有意思,能帮助我们加深对这个问题的理解。郑板桥这书呆子显然对自己被无理罢官的事想不通,故问"我错了吗?"刘在指出"你压根儿就错了"后反问:"你一个聪明人难道连官场上的瞒上欺下的一套都真不懂吗?"郑说:"我当然懂。只是大夫有所为有所不为,我不愿那样去做罢了。"刘说:"这就越发不可救药了。如果你只是不懂,那还可读史书请幕僚,而你既然懂得却不愿那样去做,那就真的没有办法了。"他俩在谈到"苍天"的话题时,刘说:"对老百姓来说只有一个天,而对为官者来说,天有四重:苍天、百姓、皇帝和良心。遥远的苍天好对付,糊弄糊弄便过去了。对付老百姓也不难,能给一碗饭吃他们就会满足。对付皇上嘛也不是太难的.事,会奉承拍马,给他歌功颂德他就会眉开眼笑。难就难在良心不好对付,你郑板桥只管'自已要作主',不愿昧良心瞒上欺下,与贪官们同流合污,而硬要见魔斗魔见鬼打鬼,那魔鬼能让你吃好果子吗?"刘师爷的这些话,真是把郑板桥之所以不能做官的根由揭示得入木三分。是的,从皇帝老儿对其皇叔的谈话中也证实了这一点。皇帝老儿说"朕也知道郑板桥才华横溢,忠心耿耿。朕之所以不重用而贬谪他,是因为不这样做会冷了其他官员的心。哪朝哪代都少不得庸官呀,朕要治理朝政,总不能为了一个郑板桥而失去一大批臣工吧。由此可见,是郑板桥那"平生不服输,自己要作主",不愿在旧官场随波逐流而导致其悲剧的产生的。当然,这不仅仅是郑板桥的个人悲剧,也是整个社会的悲剧。
有朋友看过《郑板桥》后为郑深深感到叹惜,说他有才有德有政绩却落个这样的下场太不值了。在我看来,这个问题要看你怎么个看法。郑板桥之所以能流芳百世成为千古传诵的人物,不正是因他具有"威武不屈,富贵不淫,贫贱不移"的铮铮硬骨,宁肯抛却乌纱也不昧良心往上爬的高尚品德,才为人所敬仰的么?在那黑暗腐朽的社会,郑板桥要能如鱼得水平步青云,那就说明他昧了良心,即使当上了再大的官,他也不能成为如今为世人所爱戴敬重的郑板桥。他用一生悟出的四个字"难得糊涂"也不会流传千古了?
可是,那糊涂的`外婆,偏偏认为我没有调好闹钟,粗手粗脚地拿着这闹钟,好玩似的这儿转转,那儿调调,弄得我今早上,唉!八点四十多才一起床、这可把我吓了个半死!到时候迟到了,那该怎么办!我背起个书包,飞速往外跑。外面风大雨也大,弄得这把外婆给我的“好伞”像扭秧歌似的,一会儿被吹到了东,一厂子又被拖到了西,使我跟着这“好伞”也东跑跑,西拉拉了。费r好大一股子劲儿,我抓住了伞_L的把柄,顶风而进。狂风在我耳边呼啸,似乎明摆着跟我过不去。转了儿条街,走了几条小巷,终于就要到铁一中。我心中不由得舒坦起来,这下子应该不会有什么事了吧!
可,可偏偏老天爷一与我作对。正当我过最后一条大马路,一辆中巴汽车,猛地向我飞速袭来,幸亏我反应快,机敏地往后一闪,躲过了这辆猖狂的中巴汽车,但是再看看自己的身 L,已经是泥水点点了,这可是我才买的新棉袄啊,为了给自己增点运,我特地留了这件棉袄今天穿,想不到却是它,令我连遭噩运。要迟到了,我就继续往前跑吧。来到铁一中旁的小路上,两旁绿树荫荫,很美。
因为风向的缘故,我把伞顶在了前面。这时,迎面走来位大叔。“啪” 地一下,与我相撞,我不由往后一退,踩进了后面的大水坑,刚洗好的旅游鞋顿时成了只水鞋,整只脚就是湿媲 l},冰凉凉的了。忽然耳边传来一声:酶,姐,”我抬头一看,是妹妹,她也参加了这次比赛,正在中厅和同学说话,见着了我,欣喜若狂。晦曾洁,”我答应了一声,没想到却忘记了中厅有个台阶,“啪!”我贡重地摔倒在脏兮兮的地面。这让我颜面何存呀! 刚一走进考室,便打铃了。参赛的同学,看见我这幅狼狈模样,都捂着嘴,偷偷地交头接耳,笑着。我的脸- 下子像刷上了层红油漆。 唉,参加这次“全国首届快速作文现场大奖赛”怎么这么不顺。这得要借此良机,好好地诉诉苦呀!
“为人处事”是我们一生的课题。它就像修筑房子一样,而我们便是那木工,“留下一道缝隙”是我们的教条,衍生而出的便是“难得糊涂”。
人偶尔的糊涂是条缝隙。于他人,可以喘息;于自己,可以看到更多,得到更多,而不是“机关算尽太聪明”的下场。
海瑞一生清廉,富有节气,是史上一大清官,而同代的用人大师却云:海瑞有德,而深得民心,有才而入朝为官,但此人太过于清高,不可与他人共合而事,无团结之势,仅一人之力终将一事无成,遂不用海瑞。
海瑞活得太清楚了,太清白了,他所修之屋,万事皆太过于“丰满”了,不给他人留一条后路,纵使有德、有才,这过分清楚而无一缝隙的.“屋”,终将地板开裂,仅剩海瑞斗严嵩的曾经与清高名声的外表,实世之用无多。
清朝大学士纪晓岚,则明晓这道缝隙——这“难得糊涂”的髓。
纪晓岚的学识过人,而官拜大学士,乾隆帝也是赏识他,但不免也有所妒忌。
纪晓岚在修四库全书时,常故意使用错别字,乾隆帝审察时,便也欢喜,这纪晓岚大学士也会犯错。于是这君臣关系、气氛总是相宜而适得。
纪晓岚在政事上,不敢怠慢,总如魏征——直言进谏,这使他富有威望,是他的清楚的证明。而在该糊涂处,他也毫不犹豫地留下了那道“缝隙”。
“为人处事”的理,是怎么也道不完,说不尽的,那我们筑造多年的房,便也因此总在不断地完善之中,只是那道缝,我们总是不能忘的。
郑板桥一言“难得糊涂”,却道明了这世间的一大道理——“难得糊涂”在得饶人处且饶人;“难得糊涂”在清楚中留下一条缝隙;“难得糊涂”……
在人生的路上,在为人处事的屋里,在这个世界为自己留下一条缝隙,一条便也足够了,如同知己,一个足矣,然后把它留在最深刻、最合理的地方,让它创造一条缝隙的价值与奇迹,让这屋有韧性的圆滑。
“难得糊涂”,给一切“留一条缝隙”,让我们活得更加豁达而明净;让这屋成为值得我们称傲的精品;让我们在交毕业论文时,有值得欢喜的成绩。
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