乡村的夜晚,很安静。吃完饭后,人们三五成群地坐在家门口,欣赏着夜空的美丽。天上的明月闪闪发光,像一个洁白无瑕的圆玉盘。天上闪着无数颗星星,好像一块深蓝色的毛毯上面镶嵌着许许多多亮晶晶的“小钻石”,“小钻石”一闪一闪的,像孩子们眨着清澈的眼睛。
人们听池塘边的青蛙、草丛里的蝈蝈和蛐蛐演奏着悦耳的歌曲,一会儿“呱呱呱”,一会儿“蛐蛐蛐”,又一会儿“蝈蝈蝈”,它们越唱越上瘾!
孩子们看到草丛里飞出一只提着灯笼的萤火虫,萤火虫的光印在地上,大家又发现了一只小蚂蚁,好像萤火虫带着蚂蚁回家,怕它被人们踩到了。
一阵晚风吹来,空气中弥漫着桂花的馨香,天空变成墨黑色的了,夜深了,人们一个接一个地回家了。孩子们还意犹未尽地讲着鬼故事,胆小的大呼小叫,胆大的笑开了花,最后都揉着眼睛,打起了哈欠。
渐渐地,乡村安静下来了,万物都进入甜美的梦乡!
坐在奶奶家的房顶上,抬头看着漫天的星光。
乡村的夜晚,是寂静的,你不会受到声音的干扰;乡村的夜晚,是神秘的,好像一个不解的谜团。
独自一个人走在街道上,在明亮的路灯下,我仿佛回到了很久以前,亮闪闪的小礼服穿在我身上,走上舞台的我大声的讲故事,我提着小裙子走下舞台,我接过小擂主的证书……无数个时空的我叠在一起,造就了现在的我。
轻轻漫步在街上,我想唱歌,但又怕吵醒了这安静的夜。
回到院子,第一眼看见的就是那棵树,那棵核桃树。在夜色中的核桃树很神秘,好像是一棵魔法树,轻轻一点就能直上云霄。
该回家了,坐在车上,我透过天窗看天空。我想:乡村的夜晚是宁静神秘的,而都市的夜晚则是繁华而喧闹的。
想着想着,我已进入梦乡。
我爱乡村四季美丽的景色,我也爱富有情调的乡村生活,但相比之下,我还是更爱乡村那夏天的夜晚。
月亮和星星出来了,皎洁的月光透过树梢洒落在地上,墙角的一株株夜来香也摇曳着那修长的花枝,在月光下,散发着令人陶醉的香气。清风阵阵,送来了凉爽的空气。一阵微风吹过,地里的禾苗发出了“刷刷刷”的声响,像是在窃窃私语,又像是在编织着夏天的梦。而远处田野里的蛙声,地里的虫鸣声,此起彼伏,形成了乡村特有的小夜曲。
天黑了,忙碌了一天的人们终于休息下来,都三三两两的聚集在村口的广场上,有的在聊天,有的在健身器上运动,更有一些奶奶们也和城里的奶奶一样在跳着健身舞,这和我想象中的乡村的夜晚有些不同,于是,我便问奶奶,“乡下也有人跳健身舞吗?”奶奶说:“是啊,现在的乡下和以前可不一样了,现在条件好了,吃过晚饭没什么事,就出来活动活动,锻炼锻炼身体。”哦,乡村的夜晚,也是喧闹的。
天更黑了,昆虫们也收起了它们那悦耳的歌喉,草地上,树林里一片寂静。而远处不时传来的蛙声也仿佛成了村子里动人的催眠曲,这时候的乡村仿佛进入了梦乡!
乡村的夜晚,如一首动听的小夜曲,悠扬而绵长。
余秋雨代表作《山河之书》,余秋雨教授花费五年时间,特地重新修订、增补该书,并按照时间顺序重新做了编排了人们所熟知的文章,使全书更系统、更完美,展现给读者展现最震撼的中国文化山河。
余秋雨教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线,那也可以说是中华文化的基本经纬。按照重要程度排列,第一条线是黄河;第二条线是长江;第三条线比较复杂,在前两条的北方,是四百毫米降雨量的分界线,也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。他这些年来的文化考察,主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。
余秋雨教授常说:“路就是书,路外无书。在《山河之书》中,余秋雨先生用亲身游历、切身体验,为我们探访了中华文明,他去寻找一个个文化遗址和文化现场,然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们,每一段文字,每一段过往都带给我们强烈的震撼。他还首度给年轻人列出一个行走名单:长江三峡;黄河壶口;长白山天池;安阳殷墟;三星堆;曲阜孔林;都江堰;泰山;兵马俑;万里长城;高昌故城;交河故城;库车千佛洞;敦煌石窟;云冈石窟;龙门石窟;法门寺;西夏王陵;杭州西湖;南京紫金山;承德避暑山庄;峨眉山;黄山;庐山;九寨沟;桂林漓江;普洱茶山;黔东南村寨。
《山河之书》从宏观上通述了中国山河的空间意义,读起来让人极为震撼。在核心篇目之后,即是余秋雨教授二十余年考察中国文化现场的脚印。散文吞吐古今,驰骋万里,仿佛他作品里的“三叠泉”,裹夹着自然的冲击力,雷霆海啸般翻卷而来,带给人审美的强力震撼,仿佛长河落日的圆融气派,又仿佛黄钟大吕的磅礴气势令人荡气回肠,从精神上为之一振。从微观上,理性与抒情结合,诗化的语言与理性的思考相结合。他说:“不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠、理性的严峻……”,客观地说,从写作手法上,秋雨散文的核心成分是议论,但又多以抒情的笔法来表达,这种议论与抒情相结合的有机融合,使文章的议论灵动起来,富有情趣,如《莫高窟》“看莫高窟不是看死了一千年的标本、而是看活了一千年的生命……”
这些典雅抒情又充满睿智的文字描写,使读者在理性的思考上获得一种愉悦的精神享受。正是这种抒情与议论的结合,才使人们能够更加深刻地感受到中国文化所经历的苦难历程,中国文人所独有的悲剧性命运,促使人们从心底反思:中国文化的历史定位是什么?中国文化所扮演的角色又是什么?可以说,余秋雨散文中的亮点不是生动细腻或大气磅礴的场面描写,而是这种用抒情的笔法,进行理性思考和议论。
我觉得这本书的作者非常的有创意,她想了各式各样的、未来可能出现的书,比如说:可以身历其境的实境之书、可以放大缩小的随身之书、可以闻到书中气味的气味之书、可以“吃”的可食之书、可以自行决定主角容貌的变身之书等等很多有趣的书。
这些书里我最喜欢的书是:可食之书,因为当你肚子饿时,就可以到书店里标有“可食书区”的地方,挑一本“可口美味”的书,买下它,并且到柜台索取一个装着热水的小纸杯,找一个座位把看过的书页撕碎放到热水中,这样你不但有一杯好喝的汤,还有一本好看又美味的书,真是一举两得。
另外还有气味之书,当书中主角闻到“酸掉的牛奶”时,只要用手指摸一下“酸掉的牛奶”这个词,就可以体会到为甚么他会痛苦到皱起眉头来了,你甚至可以製作一本未来的气味之书,可以发挥想像力製造出一个有可能出现在未来的气味,说不定会热卖呢。
另外还有一种很神奇的书──随身之书,它可以把一本有一千五百多页的大书变成像火柴盒大小的小小书,真的\'好好玩,也好神奇,这种书的设计适合用在世界地图上,或是放在电话亭里的超大电话簿,等比较大的书,这样所有人一定都会觉得非常的方便、很实用。
我也有在想未来可以出现书,那就是电子教科书!电子教科书非常的环保而且还可以一用再用,只要点一个新的词语,它就会出现一大堆的解释,它还可以变成各种不同版本的课本,国语、数学、自然、南一版、康轩版、牛顿板,各式各样,一应具全。
我很喜欢这本书,它给了读者很多的想像空间,让他们爱上了这本书,所以大家也可以借这本书来看看,也许可以让你想到你一直没想到的事情喔!
现在大家也来发挥一下想像力,想想未来会有哪些书呢?说不定真的会出现在未来中喔!
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另外还有气味之书,当书中主角闻到“酸掉的.牛奶”时,只要用手指摸一下“酸掉的牛奶”这个词,就可以到为甚么他会痛苦到皱起眉头来了,你甚至可以製作一本未来的气味之书,可以发挥想像力製造出一个有可能出现在未来的气味,说不定会热卖呢。
另外还有一种很神奇的书──随身之书,它可以把一本有一千五百多页的大书变成像火柴盒大小的小小书,真的好好玩,也好神奇,这种书的设计适合用在世界地图上,或是放在电话亭里的超大电话簿,等比较大的书,这样所有人一定都会觉得非常的方便、很实用。
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我很喜欢这本书,它给了读者很多的想像空间,让他们爱上了这本书,所以大家也可以借这本书来看看,也许可以让你想到你一直没想到的事情喔!
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山河常在,然知她惜她者少,惺惺相惜,举杯共月,唯有山河之书;历史长存,却怨她忘她者多,灯火阑珊,形影相吊,只得千年一叹。
最初认识余秋雨是因为朋友赠的书——《文化苦旅》,一看书名,文化,便先入为主,觉得肯定是博大精深,条条是道,一本正经地说一堆道理,立马与自己划清了界限,此等高深莫测之书,不适合我读。然一日,实在闲来无事,仔细翻阅,便爱不释手,也便有了这次与《山河之书》的自然相遇。
读万卷书,行万里路,两者关系如何?没有两者。路,就是书。对于我来说,没有资金行万里路,四处瞎转悠,路确实就是书。品读一本本书籍,听作者的故事,作者的喜怒哀乐,嬉笑怒骂,作者的心得与经验,可不就是踏着他们铺成的路一步步走向更成熟,更独立的自己吗?而成熟又是什么?成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不逆耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申述求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
我以为,山河只是山河而已,她还有属于自己的文化,属于自己的历史,属于自己的眷恋,属于自己的无奈。她的确是养育了我们,丰富了我们。她的静,岿然不动,既伟岸,又渺小,她的动,源远流长,既气势恢宏,又默默无声。她的无奈,是敦煌莫高窟的文化被掠夺的。无奈,是废井冷眼的无奈,是宁古塔里苦难的无奈,她也有骄傲,她的骄傲,是造福了一代又一代子孙都江堰,是巴东三峡巫峡长的惊骇,是孕育的\'千秋万代的我们。
山河也确实只是山河而已,动与不动,她都在那儿,以她千百年的阅历,以她洞晓一切的姿态,以她慈爱母亲的身份,注视着她的孩子。我们喧闹,我们改造,我们怀念,我们在随着时代改变,为迎合他人或自己而改变,而山河一直不变。
山河是山河,故乡是故乡。
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