探索自我发现自我价值作文(追逐自我价值的作文)

探索自我发现自我价值作文(追逐自我价值的作文)

首页抒情更新时间:2024-12-08 19:49:07
探索自我发现自我价值作文(追逐自我价值的作文)

探索自我发现自我价值作文【一】

我的家乡没有作家们笔下那青山绿水、鸟语花香的美丽风景,只有数堵颓墙和四面荒山,以及那个几乎干涸的小池塘。这样的家乡不值得我留恋吧!

我承认,我的确是一个不依恋家乡的人。每逢过节,父母亲戚让我回家乡看看,我都以诸多借口推却了,说我晕车,作业多,或是约了人。为此,我常被父母责备,他们责怪我冷漠,忘本,不爱家乡,而我每一次都把这些话当作耳边风,我不愿意有过多的牵绊。

说真的,我甚至怀疑自己讨厌家乡了。

清明时不得已回家乡祭祖,而告别家乡的那一刹那,我才发现,原来自己也是一个有“家乡情结”的人。

那是一个阴沉沉的早上,我早早地起了床,准备离开家乡。当我正准备出门时,奶奶却颤巍巍地走过来,拉住我的手将我带进了她的小房里。

房间暗暗的,弥漫着药油的味道,体弱多病的奶奶大概经常在房间里擦药吧。

她缓缓地坐在床上,用枯瘦的双手拉住我,喃喃地说:“哎,好不容易回来一趟,这么快又回去了,什么时候你才能再回来呀……”我站在她跟前,只是呆呆地看着她,却不知该说些什么好。她把手伸进衣袋,小心翼翼地掏出一个红包,递给我说:“这些小钱,你拿着吧,也算是做奶奶的一份心意。”我接过红包,想说谢谢,却哽住了。

车轮飞转,窗外的景物飞快地向我脑后掠去。这一刻,故乡的.一草一木在我的心中却变得异常清晰:那青砖灰瓦的老屋,做工精细的雕窗,质感沧桑的八仙桌,杂乱无章的后院,以及院里那一只小花狗和几只老母鸡……这一切竟然都在我的泪眼婆娑中浸染成一幅写意的水墨画。这离开家乡的一刹那,我的故乡情结竟然在心中疯长成一片茂密的林子。哦!原来我和所有客旅在外的游子一样,心头也萦绕着浓浓的故乡情!

奶奶,一放假,我就回来看您!

探索自我发现自我价值作文【二】

走兽奔腾,飞鸟入天,鱼儿下海,万物活动莫不是靠着生命的力量。生命使得自然有了生机,有了活力,那么,生命的价值有多大呢?

“二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是孟子眼中的生命。生命是珍贵的,但尊严和正义更加重要。“蹴尔而与之,乞人不屑也。”即便是有饿死的危险,乞人也不去吃那一口“嗟来之食”,这就是尊严。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”不为享受和赞美而失去本心,这就是正义。孟子被后人称为“亚圣”,他的文章里处处透露着儒家气息。但对于生死,对于正义和生命,他给了我们一个答案:舍生取义。

“人生自古谁无死,留取丹心汗青。”这是文天祥眼中的生命。那个时代,已有太多太多的王权贵族苟且偷生,屈辱求和了,可对强大的侵略者,结局只会是灭亡。在被金人俘虏后,面对敌人的威逼利诱,他刚正不阿。人必有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山,这样死得其所,便就体现了生命的价值。在最后的行刑之前,他面对着南方,这是他祖国的方向。四年来的抗争是白费的吗?不,他不这么认为。文天祥的行动至少激发了人民的斗志,给了更多人生的希望。

“人的一生应该是这样度过的:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。”这是保尔·柯察金眼中生命的价值,他一步一步从一个贫穷的工人成长为一个顽强的共产主义战士。他的一生是充满磨难的,从幼年的屈辱,到第一次头部重伤,第二次的伤寒,到最后的全身瘫痪、双目失明,他没有放弃,而是一步一步体现了自身的最大价值。保尔最终创作了自己的作品《暴风雨中所诞生的》。这就是作者的真实写照。作者三十二岁就去世了,你能说他没有价值吗?这就是生命的价值。

“在临死的时候,他就能说:‘我的整个生命和精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”我无法将自己人的生命献给人类的解放,但我可以努力学习,以后报效祖国。这,也是生命的价值了。

探索自我发现自我价值作文【三】

在中国众多的寺庙中,山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上,但这座悬空寺却是名副其实,建在悬崖峭壁上,悬在半空之中。悬空寺位于山西省浑源县,是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特庙宇。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,历代都对其进行过修缮。悬空寺距地面约50米,发展了我国的建筑传统和建筑风格,其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。前人介绍悬空寺,概括为:“面对恒山,背倚翠屏;上载危岩,下临深谷; 凿石为基,就岩起屋;结构惊险,造型奇特。”悬空寺是在悬崖上凿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上,另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁,却见到不少细木斜顶住寺的底层。游人会想:这些颤颤悠悠的.木柱能顶得住这样一座寺庙吗?当人们仔细观察,发现承受重量的除了木柱外,还有那些插入岩石的巨大木梁后,对古代匠师的智慧,不得不由衷地发出感叹和敬佩了。唐开元二十三年,李白游览悬空寺后,在石崖上书写了“壮观”二字;明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。 英国的一位建筑学家写道:“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体,做到尽善尽美,这样奇特的艺术,在世界上是罕见的,通过这次参观游览,才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲,也是世界人民的骄。”意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为:悬空寺及它象征的一切,体现了中华民族伟大的文化成就,是中国人民智慧的杰出体现,仅仅是为了这座奇特的寺庙,就值得到中国来一趟。

悬空寺经历千年依然几近完好地展现在世人面前,向我们以及全世界展示着中华民族古老的文化和智慧。我想我们在感慨之余,多少也应该有所思考。思考为什么在1400多年前建筑的庙宇在风吹雨打、烈日骄阳,甚至山崩地裂中依旧能够屹立不倒,而今天的很多建筑却脆弱到经不起一丝考验?不是今天的技术比不上魏朝,我想,或许是因为面对今天的喧嚣,我们太多地关注背后的东西,却独独忽略了眼前的责任。或许我们在研究古人的建筑方法,为了中华民族古老的智慧和伟大的文化骄傲之余,也应该继承他们朴素、纯净、认真、踏实的心态。

悬空寺集自然美和人工美为一体,又将美学、力学和宗教融合为一处,不愧于东方瑰宝的美称。诚若明代诗人王湛初游悬空寺发出的感慨万分的诗句:“谁凿高山石?凌虚构梵宫,蜃楼疑海上,鸟道设云中。”

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