作文围绕中心意思写的提纲怎么写【一】
我的妈妈个子不高，不过她的眼睛与双手给我留下了深刻的印象。
记得有一次，在寒冷的冬季，雪花纷纷扬扬地落了下来，像鹅毛般美丽洁白。
我下午放学回到家，先找了了一件厚厚的棉衣穿上了，因为那天很冷！在六点钟的时候，楼道里响起了熟悉的脚步声，“好像是妈妈，又好像不是！”我内心乱成了一片！妈妈推门而进，“是妈妈，妈妈回来了！”我兴奋极了！立刻扑进妈妈的怀里，妈妈问我：“你好像是发烧了！”“是吗？我只是冷！”我对妈妈说。妈妈摸了我的额头，摸完后，她焦急的对我说：“走，你发烧了，跟妈去医院！”说罢，转身就走。在路上，一双温暖的大手拉着我冰凉的小手进入医院！
量了体温，医生给我打了退烧针，我感到不冷了。
接下来的几天里，妈妈回来很早，一回家就问我：“今天药吃了吗？”我感到自己是世界上最幸福的孩子。
这就是我的'妈妈，一双慈祥的眼睛常常望着我，给我勇气与力量，一双温暖的大手常常拉着我，给我温暖与幸福。
妈妈，您对我的疼爱是无法用语言来表达的，即使我说的再多，再多，也永远说不完，道不尽您的“丰功伟绩”。
作文围绕中心意思写的提纲怎么写【二】
武汉中山公园是全国百家历史名园之一，始建于二十世纪初，经过几代人的艰辛创业，已成为集游览、观赏、文化、娱乐、饮食、游艺等多项服务功能于一身的大型综合性公园，是武汉闹市中的绿宝石，每年接待游人500多万人次。
武汉中山公园占地32.8万平方米，其中水上面积7万平方米，是武汉市历史悠久的文化休憩公园。。绿地率91%，古树名木140株。景观功能分前、中、后区。
其中西合璧的园林风景，淳朴隽永的人文景观，惊险有趣的游乐项目一直受到广大游人的赞誉。始建于1923年，后几经扩建，园内有湖心亭、深秀亭、回瞰阁、落虹桥、步桥、游泳池、人民会场、儿童运动场。图书阅览室、梅花园、动物园、岩石园等。现在的公园分前、中、后三个景区。
基本保留了建国前的园艺格局：人造湖、假山、楼台亭阁及网球场、溜冰场、中山科技馆、日晷、张公亭、四顾轩、落虹桥等巧布其间。中区主要有观鱼池等景点。
后区较宽阔，辟有草坪、梅山、岩园、楼山等小区，并设有“三峡屏”、“啜茗轩”、“霁雪楼”等景观及西游记宫、水上世界等。全园有花卉160多种，共1.5万余盆，其中菊花佳品最多，年产万余盆；还有成型树木1.2万余株，使园内绿树成荫，空气清爽。
二OO一年，武汉市人民政府对中山公园进行了大规模改造工程，奋战十个月，公园旧貌变新颜，园林景点如门楼雄姿、棋盘山色、金龙戏水、四顾春色、素春茹冰、松月凝碧、湖心秋月、胜利之光、虹霓大展、广场鸽哨等令人留连忘返；
人文景观如武汉受降堂、受降纪念碑、大门楼、张公亭等令人深沉遐思；大型游乐项目如过山车、峡谷漂流、太空飞棱、豪华碰碰车、勇敢者转盘、儿童诚、西游记宫等令人回味无穷。
中山公园是武汉市精神文明建设的重要窗口和武汉市市民休闲娱乐的重要场所。中山公园承办了各种大型游览活动及吸引了各种民间团体加入进来。
武汉中山公园是游人的乐园，是游人心中的诗、心中的歌……让我流年往返！
作文围绕中心意思写的提纲怎么写【三】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
作文围绕中心意思写的提纲怎么写【四】
今天，我去了中山公园玩，到了中山公园的门口。爸爸先去买票，我等着爸爸。买好票了！我们先去玩“太空漫步”，他会带着你在中山公园上空漫步。坐在上面可以听歌。他还有一个方向盘，你转动方向盘，车子就会旋转。我们在漫步的时候看到有一个游戏叫“太空旋转”，爸爸说：“如果我们坐上去肯定会好晕好晕。我们还看到另外好多项目，我们都知道等会去玩什么了！
我们玩的第二个项目是“激战鲨鱼岛”，激战鲨鱼岛就是你坐在船上，船上有水枪，只要你用水枪射到动物，动物就会喷水。这个游戏有点难度。但是我还是打到了几个，打的时候有个动物差点把水喷到我身上。
玩了一会儿，爸爸说：“我们去散步一下吧！回来再玩。”我们在湖水边散完步，回来我对爸爸说：“爸爸湖水里有垃圾，我们应该保护环境。”爸爸说：“你说的对。”
回来我们玩的第三个项目是“双人飞船”，我和爸爸去玩的时候，飞船的椅子太高，我爬不上去。幸亏爸爸帮助我，我才爬了上去。双人飞船会载着你飞，飞的时候一会儿高一会儿低。我下来的'时候都有点晕。
第四个项目是“青蛙跳”，青蛙上的时候我不怕，下的时候我有点怕。
青蛙跳有时会上得很高，突然一下下来，挺刺激的。玩够了，我和爸爸走出大门，去停车场的时候，爸爸告诉我青蛙跳上去的时候叫超重，下来的时候叫失重。
作文围绕中心意思写的提纲怎么写【五】
2．研究文章的开头结尾。开篇点题与卒章显志是写文章常用的手法。前者如《一件珍贵的衬衫》、《挖荠菜》的开头就点明或暗示了全文的中心，多半是采用议论抒情为主的表达方法，抓住这些带有概括性的关键语句，有助于分析归纳中心。后者如《这不是一颗流星》、《枣核》、《春》、《挺进报》等等，分析这类文章结尾处具有深刻含意的句子，是归纳中心的一个有效的方法。
文章中议论抒情的语句。一般地说，记叙文中插入议论抒情是为了更鲜明地表现中心思想，增强文章的感染力。因此。抓住文中画龙点睛的议论抒情句，可以很顺利地找到全文的中心。例如《荔枝蜜》中：①多可爱的小生灵啊！对人无所求。给人的却是极好的东西蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊！②他们(农民正用劳动建设自己的生活，实际也是在酿蜜--为自己，为别人，也为后世子孙酿造生活的蜜。如果我们找出文中全部的议论抒情句，也就理清了作者感情变化的线索，作者的创作意图也就明白地显示出来了，特别是上引的两句已经很清楚地揭示了文章的.中心思想。
4．分析文章层次与人物事件。有些文章的中心意思隐合在人物事件或文章各部分之中，要进行综合归纳，才能准确把握中心。例如《从百草园到三味书屋》，先要分析归纳文章两大部分的内容与中心，再联系起来思考，从两部分的鲜明对比中，掌握作者对自由学习生活的向往，对令人窒息的封建教育方式的无比厌恶这一中心。
5．分析文章中的详写点，研究作者处理详略的意图，探寻文章的中心。文章的详略安排总是服从于表达文章中心的需要的。一般地说。能表现中心的材料，作者是要用笔墨详加叙写的。所以，我们往往可以通过分析作者详写的部分发现并归纳文章的中心。但是，还有一种情况，详写仅仅是作者为表达中心而用的侧笔，而作者对真正要表现的中心却用墨甚少，这就要求我们研究作者详写此人此事的意图，发现了这一意图也就找到了文章的中心。例如《夜走灵官峡》详写繁忙的工地场景，详写我与小成渝的相遇、对话等等，浓墨重彩正面描写小成渝，侧面烘托成渝的爸爸妈妈(成渝的好品质，正是父母言传身教的结果由此可归纳出本文表现并歌颂我国工人阶级在社会主义建设中不畏艰险、坚守岗位、忘我劳动、一心为公的革命精神的中心思想
6．分析文章的背景材料。分析归纳记叙文的中心，有时还须了解、分析有关的时代背景，了解文中的事件、人物是在什么背景下产生、活动的。例如《七根火柴》，必须联系红军长征的时代背景，只有这样才能认识七根火柴的巨大作用和用生命保存火柴的重大意义，才能准确概括出红军战士坚定的革命信念和高尚的革命品格这一中心思想。
作文围绕中心意思写的提纲怎么写【六】
香浓的牛奶，在我的生活中构成了爱的港湾。我细细品味奶香，细细感悟生活，并永远感激那些爱我的人们。
作文围绕中心意思写的提纲怎么写【七】
今天，我和姐姐一起来到中山公园游玩。听姐姐说，中山公园是人们为了纪念孙中山先生，而命名“中山公园”的。始建于一九二五年，是深圳市目前历史最为悠久的公园。
刚走进中山公园宏伟壮观的大门，公园里到处都是郁郁葱葱的树木，加上湛蓝的天空，美丽极了！这时，我发现有很多人在划船。“我也要划船！”我大声嚷嚷着。“好吧！走。”姐姐说。我们来到售票处买了一张乘坐天鹅船的票，刚划出没多远，姐姐就喊累，“以后再也不租这种用脚踏的船了，脚都要断了。”终于，我们绕湖游了一圈，提前十分钟就上岸了。
接着我和姐姐一起去喂鱼，我拿出事先准备的面包。我把面包撕成碎块，扔到离岸边大约一米远的地方。鱼儿们就会一拥而上，相互争抢着食物，但只要有游船划过，它们就会立刻躲起来。
喂完鱼，我们一起继续往前走。突然，一片碧绿的大草坡呈现在我眼前。我飞快的跑过去，拿出我心爱的美人鱼风筝。一开始我是沿着草坡从下往上跑，我跑得满头大汗，美人鱼风筝还是耷拉着飞不起来。这时，姐姐作出正确指示，让我从草坡顶上往下跑。果真，我的美人鱼风筝不费力气就飞上又高又蓝的天空，我高兴的上蹿下跳。等风筝在天上稳定后，我和姐姐坐在阴凉的树荫下，看着我的美人鱼风筝在蓝天中翱翔。这时，我看见一只老鹰风筝也加入进来。放风筝的人拼命放线，老鹰飞得好高好高，突然，老鹰的一根支架掉了下来，老鹰变成了一张纸，急速往下冲，最后挂在了树梢上。姐姐说，放风筝时要一松一驰来调整好风筝的高度，掌握好风吹的方向，风筝才能飞的又高又稳。做人也是一样的，急于求成是做不成大事的。
重游中山公园，就像回到我幼年时游中山公园的快乐时光。
作文围绕中心意思写的提纲怎么写【八】
大家好，我是许导，我今天向你们介绍南山大道的中山公园。
中山公园是一个历史悠久的公园，占49万平方米，始建于1925年，已有70多年历史，比深圳的岁数还要大。当时，中山公园只有13万平方米，伴随着改革开放与深圳特区前进的步伐，中山公园不断扩建与发展，中山公园已经有49万平方米了。园内有被列为深圳市重点保护文物、明洪武二十七年（一三九四年）修建的南头城北城墙遗址；有著名雕塑家钱绍武主持雕刻的，全国最大的孙中山先生石雕头像与别的美丽的景物。那里整个园区以热带园林风光为主，鲜花飘香、草地如茵、古木参天。有上百年古树名木32棵，观光树种200多种；有近6万平方米的疏林草地、3万平方米的人工湖区。
接下来，我在给你们介绍我们小朋友爱玩的好项目，比如：青蛙跳、海盗船、旋转木马、碰碰车与鬼屋等好玩的项目。
我先来介绍青蛙跳吧，这是一个十二人游戏。“青蛙”跳起来的时候，就好像一只真正的青蛙跳起来了，而且跳的很高，你会感觉自己好像要飞出去，快到最顶上的时候，那只“青蛙”突然又往下降，你又要摔下去一样。这只“青蛙”就这么来回跳。青蛙跳真是好玩极了。
我还要给大家介绍海盗船，海盗船大概能坐四十多人，而且比青蛙跳还刺激。海盗船一会儿往前，一会儿往后，还越伸越高，它往前或者后的时候，那些在玩的人都会尖声大叫，因为那样太吓人了。
那里不仅有玩的，还有吃的，在大门外面，有卖一些小吃，油条、火腿、鱿鱼等，但是，我们可不能买那些小吃，因为那些都是不卫生食品，即使再好吃，可是大路上有很多灰尘。
中山公园的风景很美，下次，我再给你们介绍别的好玩的地方吧！
