就这样一天看一点,这么久终于看完啦,不论是因为习惯还是环境,终归没有随手写什么读书笔记,大约我是从来不会这样写的吧。有的只是追随情节而动,奔走四方,随文字漂泊不定,去看祖国的大好河山,去看世界的广阔无垠,去看历史的转变轮回,去看文明的繁华衰亡,文化苦旅,那么,又能看到在这广阔天地间随时间这世上遗留下来的可以被我们所读到的那些东西。
这场文化苦旅包含了中国,世界以及人生的三场旅程,关于世界部分,关于古代世界文明,浅尝辄止,未免有些生涩,并不喜欢。其次,则是人生的旅程,可是,这样的旅程是作者的旅程,是一个秋雨中出生,一生经历荣辱浮沉的他的人生,他写,我读,其间他对人对事对人生诸多感慨我只能掠影而过,更别作甚麽品评啦。唯独最初的旅程,也许并不苦的这部分,遍览河山,横越千年,从北地苦寒的流放之地传出的文字,到南方水乡传承几百年的藏书楼,历史,人文,尽在旅途。其间有一地历史,串联起千年风流人物,如杭州,也有一人旅程,沟通两地迥异风物,如苏轼。多的是以风物为题眼讲出此地曾经发出心中所感,一眼泉,一座山,文明在其中,中华历史在其中。
中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
本书文章类型是文化散文,世人多称之为文化大散文,一“大”即体现在余先生思绪飞彻古今中外,行文意境深远,读起来使人感到大气磅礴,意犹未尽,仿佛与作者一同游历世界文化古迹。同时,先生遣词造句无不留心,光是阅读也足以使人尽享文字之美。
全书分三部分,中国之旅与世界之旅多以面对“文化”之所感为主,理性中隐逸着感性,读者面对的不再是一个个贴着所谓“文化”标签的冰冷的名词,它们有了温度,有了血液,有了个性。先生走遍世界各地,恪守先贤“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”之理,将自己的认知与历史相融,与文化相融,使人耳目一新。毫无疑问所谓文化其必有故事内蕴,我们游览人文景点只谈得上走马观花,而余先生娓娓道来的行文使得它们似一位位老友,等着你,盼着向你倾诉一般。读罢,方浅知文化之厚重。第三章人生之旅,读起来也是五味杂陈。首先,若不是通过余先生,很少有人可以了解到黄佐临先生这位因为种种复杂原因而不被世人所熟知却驰名国际的戏剧大师,先生对巴金、谢晋等人的记述也使一代大家的形象丰满起来。它为我们打开了窥观大家的另一扇窗口。然而,这本书在世纪之交一经出版发行,就将先生推上舆论的风口浪尖。而先生对此的态度,通过第三章便可略知一二。毫无疑问,他既不屑与跟风的大众与跳起来的“小人”争论些什么,又为自己蒙受如此冤屈而愤懑,字里行间展现的感情矛盾而复杂。同时,先生对自己取得的成就毫不避及,甚至屡次出现,以上种种都鲜明地展现了先生治学与为人的特点,倘若深思,每个人对先生的人格肯定有不同的见解。
古人有言,偏听则暗。读这本书,同需要我们的思想。例如,先生对王圆篆的评价,至少在我眼里,是有失偏颇的。固然所谓功过之事皆为后人评价前人所用,而我们真正理解一个人,还是应该立足于他的时代,他的视角。如此,便少了不少的偏见。一位逃难的道士,自己守着佛教洞窟,化缘来的钱财自己分文未取,全部投入洞窟清理之中。他偶然发现如山的佛教经书,多次上报朝廷,深陷战火的清廷无暇顾及。此时他将经文托付给据称远道而来的取经者,何错之有?他确实涂改了壁画,画上了玄奘西行的新作,可他怎么可能认识到一个连上报朝廷都渺无音讯的洞窟的艺术价值?令人唏嘘的是,连“大唐圣僧的后人”换走千卷经书给他的二百两白银,他也悉数用来保护莫高窟。可悲可叹。这里我们不妨换个角度。清廷之后也发现了其重要性,派人去拉经卷,一路上遭到的盗窃毁坏数不胜数,反而斯坦因窃去的部分在各大西方博物馆都得到了妥善保管。若是全都留在中国,它们是否能全部挺过五十年的动荡,十年的文化浩劫呢?但在书中,先生将王道士描述得似中华民族的罪人,我想每个人心里其实自有其答案。
抛开其余不谈,单论本书,确实值得细细玩味。
看了余秋雨的这些散文我感触颇深,他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼,很是震撼,但最让我喜欢的还是他的《废墟》这篇文章,它里面的话深深地影响着我的思想,在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法——废墟也是一种美,也许嫩绿的叶子象征着期望,可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗,就不是另一个新的生命的开始,落叶是人们心中“废墟”的代表,可是它却赋予着别样的精彩,难道不是吗?
圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富,可是此刻当我们再回首过去时,看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象,我们已经很难去想象它以往拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候,有些人却站出来否定了,因为即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢?
那些以往遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了,残缺的圆明园,一个废墟一般的存在,也是一种美,另类的一种美,因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象,废墟是一种美,残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃,相反的,人们只会更加记得它,它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。
在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中国悠久的文化发展史上,有许许多多杰出的才子,他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的,但却是令我感触最深的,他的文章教会了我许多的哲理,我也能感受到来自他内心深处的真切想法,看完这本书,我被深深地感动了,那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动,是我精神上的愉悦,更是我心灵上的一次完美震撼。
初读这本书时,真正吸引我的并不是作者的下笔如有神,而是小叙中所说的“对我来说,《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅,成了一具无主的稻草人,成了一个废弃的箭靶子,破破烂烂地歪斜在田野间,连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”等等,这些句子每一个都戳中我的内心,“文化苦旅”到底是什么?它对我来说就是一个谜。
静静打开这本封面素雅却沧桑的书籍,黑色的四个字“文化苦旅”中的“苦”字着实吸引了我的目光,我的双眼久久注视着这独具特色的封面和异常刺眼的“苦”字。带着满肚子对它的好奇,我迫不及待准备开始享受这份文化大餐。
《文化苦旅》是一部类似游记风格的散文集。作者将旅行时的激情融入了文字中,其中又蕴含着作者对中华文化深深的、苦苦的追寻与思考。作者笔下每个地方都隐藏着千年来中华文化的印迹。不同的地方,有不同的文化,但又有相同的文明期望。书中写了有“天府之国”称号都江堰,夕阳西下,朔风凛凛而略显凄清的道士塔,接通着中华历史血脉的莫高窟,还有一湾不算太小的沙原隐泉和天一阁。这一切,对我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静地保持着自己的美好,但当余秋雨老师的笔触摸到它们时,它们又开始活跃起来。通过作者的笔,它们活力四射地出现在人们眼前,让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
令我印象最深的是《道士塔》,在中国文化遗址莫高窟上,有个叫王远录的道士,上天注定让他当上了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财,让他们将不计其数的敦煌文物一箱箱运走。今天,敦煌研究所的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷……一个年轻的诗人写到:那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回首看了一眼西天凄绝的晚霞,那里,一个古老的民族的伤口在滴血……我们为曾经的文化感到惋惜!
中国文化源远流长,博大精深。《三国演义》是中国文学史上第一部成熟长篇章小说,是中国四大古典文学名著之一,更是历史演义中的经典之作。数百年来,一直深受广大人民的喜爱。刘备、关羽、张飞“桃园三结义” ,魏囯、蜀国、吴国的政治斗争,刘备的“三顾茅庐” ,诸葛亮的“草船借箭” 、“空城计” 、“借东风” ……精彩生动的故事,不但流传民间,而且早已成为当今世界戏剧的重要来源。
其中,我最喜欢“草船借箭” ,这个故事充分把诸葛亮的聪明才智表现出来了,他向众人保证:三天就有十万只箭,众人大为吃惊!三天后,他借着云雾,向曹军借到了二十几万只箭。哦!原来他早知道三天后会有雾,所以他才会夸下海口的,自信满满的。他的神机妙算,让周瑜非常钦佩,我也很钦佩他,他可真是当之无愧的“卧龙先生” ,才华横溢的诸葛军师呀!在三国中我最喜欢黄盖,他使用“苦肉计” ,成功骗取了别人的信任。全天下,恐怕没有几个这样的忠臣呀!黄盖真是百里挑一的!
读完《三国演义》,我似乎还在战争中回荡,一个个触动人心的故事,让人回味无穷!三国时期,因为战斗,有很多死伤无数的老百姓。如果让我回到三国,我一定要将墨子的“兼相愛,交相利。”带给古代的皇帝,让他们懂得互相关心,世界会越来越有爱心,世界会越来越兴旺!!
今晚,我看完了《三国》,也是在今年夏天看完《三国演义》的,感触都不少,两次也相似,三国演义、三国观后感。
首先,我敬佩曹操的雄才大略、礼贤下士、识英雄重英雄;诸葛亮的足智多谋、运筹帷幄;刘备的忠厚仁义、爱民如子、礼贤下士;赵云的武艺超群、有胆有识、忠心不二;关羽的忠义壮举、技压群雄、过五关斩六将;张飞的勇猛过人、粗中有细;黄忠的忠贞不渝、老当益壮、致死报国;马超的武艺高超、嫉恶如仇、忠勇报国;鲁肃的顾大体、识大局,足智多谋;周瑜的雄姿英发、威风凛凛;陆逊的城府心机、战略战术;司马懿的深藏不露、大智若愚、坚持不懈……
其次,我也感受到了不少人物的负面特征,由于是不好的反面意思,我就不在此一一列举了,观后感《三国演义、三国观后感》。
最后,我要说,这两部同题材的新旧两个版本的电视剧,所给我最大的共同感受就是:曹操、诸葛亮以及司马懿这三个大人物,尤其是前两者,我由衷敬佩,他们各自都有很多我所需要学习、需要借鉴的东西。我也很乐意向他们学习那些优秀的东西。
总之,这两部电视剧给我的感悟已深深地烙在了我的心里,他们将一直激励着我在人生道路上不断地向前进!不是有句俗语说\"少不看聊斋,老不读三国\"嘛,我想也应该有这其中的道理吧。
“三国”里谁是好人?
我看过《三国演义》连环画,小时候看过《三国演义》动画片。前些天听说拍了一部新《三国》,我便又打开电脑,成天熬夜地看新《三国》。我一面看一面想,“三国”里谁是好人?
曹操是好人吗?爸爸说他有雄才大略,善于打仗,以弱制强,打败了袁绍,平定了北方。可我觉得他不像一个好人。曹操诡计多端,不讲义气。一次,曹操到朋友家去避难,忽然听见门外传来“嚓嚓嚓”的磨石声,以为人家要***他了,便一头把门撞开,二话不说,把朋友家十几口人全***了。***完人,回头一看,才发现厨房里有一头捆好的猪,这才明白人家磨刀本是为了***猪招待他。而且,曹操还说:“宁可我负天下人,也不可让天下人负我。”你们说,曹操坏不坏?
我心里又想:那刘备是不是好人呢?我想不见得。吕布武艺高强,号称天下无敌,当时有“人中吕布,马中赤兔。”的俗话。他曾救过刘备,可刘备反倒加害于他。别看吕布英勇潇洒、帅气过人,可是他却为了一匹赤兔马和一位美女貂蝉而两次***害他的义父,你们说吕布是不是比吕布还可耻、还可恨。
《三国演义》塑造了这么多英雄豪杰。但是,这其中的许多人物都是为了自己的利益而出卖、甚至***害自己的朋友。虽然他们身上都有缺点,但是,在我们的心目中还算是个英雄,我非常敬佩他们!
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