善,是漫漫黄沙中的清冽甘霖,滋润干涸的灵魂;善,是寂寥深夜里的银色月光,指引迷途的方向;善,是酷寒严冬时的灿烂暖阳,温暖人生的冰寒。
持善良之念,守候心灵的春天,纵人间四月芳菲尽,亦有彼岸花开香满园。女童坠楼,吴菊萍伸手,施以善举的同时收获了美丽;悦悦倒地,陈贤妹伸手,彰显爱心的同时发扬了人性的光辉。纵彭宇伸出手后反被谴责,但世道公正,社会大众的支持便是给予他的最好褒奖。行于人生之路,纵岁月匆匆繁华易逝,但时光却会铭记爱的旋律,使它在漫溯的历史长河中生生不息。是以在前行之时,切记在左边播撒爱的种子,右边播撒善良的种子,一面播种一面开花,使身后穿行之人即便穿梭于荆棘之丛亦不弃希望;即便落泪,亦觉温暖。十一载风雨,十一载光阴,“熊猫女孩”往返于献血之路,岁月如今朝。四千毫克的鲜血,是生命的延续——梦的延续;路途中埋葬的是艰辛与汗水,歌声中不变的是希望与明天,“无腿歌者”陈州跋涉千里赴汶川,只为以歌传情,给予灾民勇气与希望。
点滴之善虽小,却能汇成幸福的海洋;以爱心守候纯善,便总会看到天堂。可曾因心怀疑虑而迟疑,不敢将钱币放入流浪乞讨者的杯中?可曾因厌恶肮脏而拒绝弯腰,不去拾起脚边令环卫者头疼的垃圾?可曾因渴求利益而抛弃良知,用化学制品毒害百姓?切莫收起善良的翅膀,否则终生难抵幸福的彼岸。
善良说起来大做起来却很小,刷漆工随手修补渔船是善,畅订扳寡殖干帮吮爆经对发传单之人道声“谢谢”是善,给予陌生之人一个鼓励的微笑亦是善。时时行善,待人生路尽,回眸处,一路风景,一路花香。伸出手,一路播撒花种,播撒生的希望。以点滴之善浇灌,以真诚爱心呵护奉献。爱之心灵的花开,绽放缤纷绮丽的色彩。
守候心灵的春天,让纯善之念浇灌心灵花园,在彼岸花开的岸边,品味着四时的芳香,向幸福的明天渐行渐远,不忘流年!
什么是孤独?
孤独,是一种心灵的解脱。身处喧市,有时候一个人静下来,望日出日落,观点点繁星,于寂静中追寻生命的真谛,陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”,旁人对此感到非常惊讶,为什么您能做到如此呢?他悠悠然回答道:“问君何能尔?心远地自偏。”将内心远离世俗的官场,便自然投入于孤独的空间中。这位被后世誉为“田园诗人之首”“隐逸诗人之宗”的\'诗人,曾任祭酒、参军、县令等职位,最终因厌倦官场而投入田园,以耕为乐,以诗为伴,静度晚年。同样满负盛名、开浪漫主义诗之先河、被后人誉为“诗仙”的李白,在唐朝的官场上三进三出,终究无法实现自己的理想抱负,只得在诗酒中,想象他一个人所成的世界。“大道如青天,我独不得出”写出第一次入长安的失意,“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”言尽了多少官场艰难的孤独。这份孤独。并不是世界上只剩一个人,而是一个人便能成一个世界。以诗酒为伴,以月夜为友,亦是沉浸于幻想中的解脱吧。
孤独,是一种人生的修行。一本书,一盏茶,一油灯,数青苔,是刘禹锡式的孤独。他将孤独当做是人生的修行。“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”居于陋室,惟吾德馨,不与外流合污,净身志行高洁。正如他自己所言“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。”同比于斯之陋室,更是如此。谈到将孤独作为修行的,便不得不提孔子的学生颜回。“一箪食,一瓢饮。在陋巷,人不知其忧,回也不改其乐。”他人无法忍受的“忧”,在颜回这里却变成了“乐”。以忧为乐,是他独有的精神态度,却也因为这样而孤独,深居于陋巷之中。大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形。大陋,或许便是大雅。
或许如今的我们,无法体验到古人的这种孤独,只能看着“高山流水觅知音”而努力追寻,却感觉这孤独的空间,愈发缥缈,愈发无形,于我们的目光中渐渐消失在阴影的深处。
一个人静静坐在街角,望着繁华的闹市,这是一种孤独;
一个人静静望向窗外,远观着大地山川,这是一种孤独;
一个人静静立在山巅,默默地注视脚下,这是一种孤独;
一个人沉浸于自然中,细品日月,仰天踏地,这也是一种孤独……
或许每个人历经的孤独不同,但生命从来不曾离开过孤独而独立存在。正在经历的孤独,我们称之为迷茫,经历过的那些孤独,我们称之为成长。也许多年之后,回望这些年来踏下的足迹,你会发现,唯有星空仍是那一片星空,唯有繁星依旧沧澜闪耀。
对一个人而言,没有改变不了的未来,只有不想改变的过去。——后记
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