外公病倒了!这消息传入我耳中时,我心里猛地一颤,倒下了,怎么这么突然?我心急如焚,恨不得马上飞奔到医院。
路上我的心如同翻腾的大海,波澜起伏,思绪将我带到了记忆深处。我想起了外公的笑,鼻子轻轻往下塌,抿着嘴,嘴角轻轻地往上扬,呈现出的皱纹使我倍感亲切。他笑得那样慈祥,那笑容像阳光一样,暖暖地照在我的身上。
那熟悉笑容再也看不到了。如今,我却站在他的病床前。大家叫,他都不应声,只有我叫他,他才会微微睁开眼,嘴角轻轻往上翘起,露出浅浅的微笑。我拉起外公骨节分明,血管突出的手。轻!真轻!如白纸般苍白无力,还在微微颤动。我问外公:“外公,你要喝水吗?”外公痛苦地***了几声,我用勺子舀起一勺水,送到外公的嘴边,他眉毛微微地皱着,轻轻地抿嘴,喉结微微一动,有些水还顺着太外公干裂淡紫色的嘴角流了下来。我赶紧拿出纸擦了擦。看到喝水都困难的太外公,我背过脸去,眼泪不住地顺着我的脸颊流了下来,我伤心地抽泣着,可我不想让太外公听到,强行想让自己不哭,可情亲的眼泪怎又止得住?
那之后的几日里,外公的病越来越重,他一次又一次地地从手术室里进进出出,直到最后,穿着白大褂的医生冷酷到冰冷的双眼微微闭上,无情地摇了摇头,这一切才悄无声息地结束了。与此同时,我的心也在那一刻凉了,只觉天昏地暗,明媚的阳光,美好的城市和那一切的一切都毫无意义……
全家上下都是苍白一片。外公穿着老人衣,安详地躺在病床上,苍白的脸庞,淡紫色的嘴唇,再无那样亲切的微笑。妈妈和外婆在一旁轻轻地抽泣,外公也靠在墙上,低着头,眼神如灰一般暗淡无光,不语。
那几日后的一天,我看着外公的遗像,思绪飘向了远方。以前我去外公家时,他每次都要拖着虚弱的身体给我做饭、削水果、开电视。大家都说,外公太溺爱我了,我当时却不太在意他为我做了什么,甚至嫌他削水果的动作太慢,削得不够平滑……如今,我却是那么想念那些被他溺爱的时光!如果时光可以倒流,我多想给太外公削一个苹果,端上一杯热茶,看他脸上的皱纹笑成一朵花……
匍匐了一百年,微笑着沉醉了一百年,只为等待最后的灰飞烟灭。答应我,说好的100岁,不要在今年停止。
走进考场的前十分钟我还在因为你而伤心难过,马上又要收拾心情进入考场。原谅我的不孝,一个月只能回家看望您一次,每次时间都还那么短。
奶奶,癌症并不可怕,只是苦了一辈子的你,到老还要遭这等罪。我甚至害怕打电话回家了,每次都忍不住想问爸爸妈妈今天你的状况如何?不想听到不想看到的情况总是在一天天发生。上个月回家你还可以和我简单的交流,你答应我下月回来会比这次要好,你为什么不遵守你孙女的约定呢,我知道你很难过,连说话都没力气了,半月以前我就知道您已经不能下床了。
不能说话也罢,至少你还在。自从上了高中,每日回家看望您的次数就少了,总爱拉着我的手回忆我小时候多么调皮,多么惹您生气,尽管这样,您说你还是最喜欢我,因为我的懂事和孝顺。我发现我不能够凝视着你,仔细数一数脸上的皱纹和头上花白的头发有多少是我的“功劳”,走到床前,我轻轻地唤了声奶奶,眼泪真的很着急地想要涌出我的眼睛,一个月的思念才可以喊出这一声奶奶,多少想说的话都在这里现在全部都消失了,脸上的肌肉配合您艰难地做出了微笑的表情,我知道那是你叫我不要再哭了。是啊,哭又有什么用。
姑姑告诉我,你早就交代了她,等我回来的时候一定给我钱,我是你最放心不下的人,之所以你会叮嘱她是因为你已经知道自己时间不多了对不对?奶奶,其实还好你听不见,年纪大了耳朵也不太好使了,我害怕晚辈们商量您后事的言语被您听到,您会不会伤心,会不会难过呢?抑或许是我还小,不能理解其实生离死别是人之常情,我也难以接受。
还是希望可以回到小时候,尽管你教育我的棍很粗很粗,每天要向菩萨磕三个头才会给我零花钱,但只要和你在一起就会觉得安心。
现在的你已经不能用言语交流和,无声的交流也是一种好的选择,希望这是属于我和你的第二个约定,守护这份静寂,一直一直。要坚强,孙女的愿望很简单,只希望打破这片静寂的不是哭声。
千禧年钟声过后,中国国民生产总值一路飙升,中国与国际接轨的速度逐步加快。大街小巷上的告示牌上,在方方正正汉字下面,出现了一行行的英文字母;学校内,外语听力逐步替代了语文晨读;社会上,各种语言学校的兴办方兴未艾……人们口中说的、念的,不再是流传了几千年的“之乎者也”,而是简单却拗口的abc,各大会议上时常出现的英文单词和注解,取代了原本的古文成语……流传至今的汉语啊,你已是伤痕累累,满目疮痍!汉语,在当今社会,似乎被涂抹成一位蓬头垢面,衣衫不整的女子,向人们无声地控诉着自己悲惨的遭遇……“北外香水女生”的出现,颇受人争议;但其“敢为天下先”,道破现代教育制度下的不公,呼吁着汉语地位的回归,其方式姑且不论,但她的心愿又是多少文学爱好者所共有的!作为古老四大楔形文字中唯一流传至今的文字,汉语在历经战乱变迁、外族入侵、文化动乱等风雨波折之后,难道就此在我们手中消失?当看到日韩仍将古汉语奉为圭臬,置于英语地位之上时,作为中国人的我们何其骄傲,而又是何等不甘!
听!“逝者如斯夫,不舍昼夜”,那是孔子在感慨时间的流逝,告戒后来者不要虚度年华;听!“业精于勤荒于嬉,形成于思毁于随”,那是韩退之在告诉我们做人和做学问的道理;听!“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物!”这是古贤人的心声!然而,倘若古贤人回归于现代,当其看见后人口中念的均是英文绕舌时,又会作何感想?睁开眼,我似乎看见了他们流泪的眼和滴血的心。
我不是一个狭隘的民族主义者,我明白外语对于中国与国际接轨的重要意义。但是,一个十几亿人口的国家一定要做到新生儿开口第一句话竟是英文的地步吗?
值得庆幸的是,总还有人不忘汉语的发扬。百家讲坛中,于丹、易中天带我们重温古代先贤的思想;翟鸿森、余秋雨等国学大师、文学作家撰文演讲,引领我们体味汉语带来的感动。
有位清华学子说得好:“今日学外语,是为了将来让全世界学汉语。”但是,请先不要丢失了汉语!
做汉语的守护者吧,还卿佳人本色。
向明珠广场行进的过程中,只见刚刚苏醒的小草探出头来,在微风的吹拂下,向我们招手,草坪如同一块块嫩绿色的地毯。在远处,一片片金灿灿的油菜花长的正旺,弯弯的小河倒影着两岸的景色,美丽极了。
到了明珠广场,同学们在玩耍、戏闹,而我和周涛、牛思源在试图寻找更多的春天的信息,忽然听到牛思源大声的喊道:“啊!您们快来看!”我和周涛急忙跑过去,顺着牛思源手指的方向,我们看到草坪里长着一些蓝色的、小巧玲珑的小蝴蝶花,一阵微风吹过来,好像许多美丽的蝴蝶在翩翩起舞。
让我收获更大的是在返校的途中,我们六一班是顺着河坝回来的,一上河坝,我就忍不住说:“哇!真美丽啊!”左边是一片又一片金灿灿的油菜花,右边是宽宽的沙河,河两边是茂密的树林。不过,我们在走下河坝时看到有些工人在伐树,我有些心疼,觉得这是在破坏大自然,付教师好像看出了我的心思,便说:“伐这些树是有道理的,在夏天河水猛涨的时候,因为树大招风,会使河坝松散,再加上雨水的冲击,河坝可能就会跨塌。”原来如此,我领悟地点点头,觉得那些工人们也变得亲切起来,心情也变得轻松起来。
啊!春天,您不仅来到了我们身边,也来到了我们的心中。
聆听望天树冲破黑暗震撼心灵的决心,仰望雄鹰划破天际令人叹惊的顽强。如何让我们的人生绽放如此绚烂的光彩?唯有守护我们的梦想,终始如一的去守护。
守护梦想,坚定信念,才能谱出人生华丽乐章。神曲《忐忑》的问世,让世人为之赞叹,可又有几人知道这是龚琳娜坚定信念才奏出的乐章?十年前她曾以《孔雀飞来》在舞台上赢得掌声,而这毫无新意的歌曲要吃十年吗?彼时龚琳娜迷茫了,茫然中她恍然大悟:我要走自己的路!对,那才是她的梦想。而此时她拾起被遗忘的梦想,在海外苦苦奋斗,让不懂民乐的外国人喜欢上她的演奏,收获现在的硕果。
坚定了信念,才能让梦想飞得更远,正是琳娜的坚定,让她的梦想在彼岸飞翔,幸福而自在。
守护梦想,要有信念,也需要一份勇气。
仰望深空的那颗明星,追溯千年前的战火硝烟,寻觅脚踏实地的墨老夫子。为了和平,为了宣扬“仁爱”,为了拯救深处不安中的黎明百姓,墨子身进敌国,与公输班的九攻九距,与大王的口舌之战,终于换来了两国和平安定。倘若墨子只有智慧,只有信念,而少了一份勇气,那他还会冒死前往吗?还会宣扬出“非攻兼爱”吗?不,少了勇气,那只是纸上谈兵罢了。正是墨子的这份勇气,让“仁爱”二字深入人心;正是有了这份勇气,墨子的梦想才得以守护。
守护梦想,让爱洒向人间。一个平凡的?“洗脚妹”依靠微薄的收入养活了自己,还资助着一个有一个贫困生。艰辛的生活,用勤奋和微笑乐观面对,让她的助学梦得以实现。最美“洗脚妹”刘丽默默的守护梦想,让爱的梦想在人间蔓延,传递浓浓温情。
守护梦想需要“采菊东篱下,悠然见南山”的淡泊名利,需要“柳暗花明又一村”的乐观,需要“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的信心。
守护梦想的过程中,我们需要斩荆棘,直视磨难,踏过每一个坎坷,在逆风中对生活微笑,终能采撷生命之花,奏响生命的交响曲。
守护梦想,让心飞翔!
彼时,在青春路上探索的朋友们,别忘了,做个梦想的守护者!
首先,思考的基础是静,而这静正是我们所缺失的。光从上面这件事来说,在纪念死者时喧哗作势本已不合常理,而以各种形式宣读出“他们的某某精神值得学习”更是剥夺了人们思考这行为背后的意义的权利。可见,在思考这门必修课上,人们的基础还很不扎实。
其次,“思”是这门必修课的关键。在我们的教育越网来越倡导交流与合作之时,思考的.力量却被淡化了。一堂课上,学生若不是在解题,那必是在听讲,若是什么也不做,则会被认为是在浪费时间。恐怕那个“吾尝终日而思矣”的荀子在今天会被认为是个游手好闲之徒吧。由此可见,这门课上,我们尚在及格线上挣扎。
那么,怎么做才能在这门必修课上取得进步呢?第一,摒功利心是十分重要的。举行纪念活动不应以引起媒体观注或造成某种社会效应并带来经济利益为目的。功利心使人盲目,浮躁并远离思考的境界。第二,养成对事件客观评判冷静分析的能力。不要被报刊上作者的观点所牵引而版面看待。我一直认为,好的文字不直接呈现观点,而是给人多个思考的角度。童话是一种,小说也是。
学好了思考这门必修课,我们才不至于在快节奏的生活和爆炸着的信息中迷失自我。要知道,任何人在外部特征和日常琐事上都相关无几,唯一使你与芸芸众生不同的便是内部的思考能力和深度。思考是通向成功和内涵的捷径。
微茫中,看到一个母亲牵着年幼的儿子,手里捧着白花,静静地站在江边。母亲说:“那里,曾有三个哥哥……”
进入学校以后,在老师的指导下,便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里,主要学习的是书本知识,也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会,奠定了基础。应当说,学习与实践,是在走出学校,踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会,才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况,在他那篇有名的《劝学》一文里,强调学习重要性的同时,更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。这强调的是专一。一个人,在社会上要有所造诣,离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然,不能机械地理解专一。所谓专,是指自己要把握某一方面为重点,为核心,不是要你抓住一点,不及其余。在你把握重点同时,必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博,才不至于褊狭和无向。
对一个人来说,学习是非常重要的环节,但对于你所学的东西,尤其重要的是,应当动脑筋去思考,不能偏听偏信,人云亦云。比如对一个历史人物的评价,你只看过一两篇有关文章,便以为他们说的正确无误。这样,你将会产生错误认识,失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。这就是说,学习要勤奋不辍,不能由玩乐而荒废;道德修养,观点认识,要在反思中不断加强完善,不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过:“学而不思,则罔;思而不学,则殆”。其意思是,学了要认真思考。否则,就迷糊不清,易受欺骗。如果光是空想,不去学习,那就会惰怠,更危险了。这两位古代先贤,都能谆谆教导后人,如何把学习与思考完美地统一起来。
最近,偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的\'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师,称之为“至圣先师”。这样评论介绍,未免是误导,严重地违反了历史唯物主义的辩证观点,结果既害人,亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下,将会造成很大误解。
是的,孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想,他的教学态度和教学方法,是值得肯定的。但历史地唯物地去看,他是站在贵族统治阶级的立场,去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”,是他的基本教育核心,竭力维护封建伦理,君臣制度,是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民,广大妇女,无论在感情上,还是在立场上,都是存在着一定的距离的,甚至是错误的。这些,我们都必须了解,不能有意无意地避而不谈,否则,我们就犯很大的错误,贻害无穷。
在此,我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下:“樊迟请学稼。子曰:‘吾不如老农’。请学为圃。曰:‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”文中的樊须,就是樊迟,是他的学生。向他请教种庄稼,栽蔬菜的方法,他说不会也就罢了。可是,待樊迟走了,他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然,这里的小人,和文中的“上”是相对立的。所谓上,就是指封建君王及其为官者;所谓小人,就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话,不是很明白地告诉人们,他的立场和教学理念吗?再看,仍然是论语中的话:“子曰:‘唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨’”。这里意思是:世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们,就会有不文明的表现,远离他们,便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们,孔的思想观点和立场吗?
用不着再去抄章摘句了,从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此,作为社会主义社会的无产阶级教育者,决不能模糊阶级立场去传道,授业,解或。否则,不是无知,就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级,特别是汉代及其以后,历代王朝都利用孔丘的基本教育思想,去统治人民,孔丘的至圣先师的桂冠,也就越戴越高。今天,我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习,也会思考,遵循历史唯物主义观点,批判地继承,吸取其精华,扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院,作为东西方文化交流,未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者,革命的人生观和世界观决不能丢,决不能盲目地人云亦云。
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